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战国之平手物语-第257部分
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而下山乡垣这种人，就显得很不合群了。再加之他为人气质猥琐，行事吝啬，呆板懦弱，便渐渐有了“贪生怕死，唯利是图”的美名，风评极差。
甚至于，柏原城城主泷野贞清，作为名张郡豪族盟主，伊贺国内大佬之一，还对他公开予以嘲笑。本来两家上一代定了姻亲的，下山乡垣该娶泷野家的女儿。但准岳父泷野贞清很鄙视这个准女婿，悍然退婚。
这梁子，可真是结大了。
故而，织田家大兵压境之时，下山乡垣这家伙主动投降，做了“伊贺奸”，甘当“带路党”，领着河尻秀隆等人直捣黄龙，拿下柏原城。
然后上了年纪的泷野贞清就被山内一丰挥刀干掉了。
也算下山乡垣间接报了往日之仇。
可这退婚流男主的戾气之重，哪里是这么简单就能了结的？
柏原城破之后，趁着织田家众将无暇顾及，下山乡垣便将怨气抒发到泷野贞清的家眷身上。大开杀戒，银辱奸侮自是不提，还把尸身剁成小块，悬挂起来。
折磨了活着的人，还觉得不过瘾，竟又带着部下们跑到供奉泷野家祖先的神社里，在牌位上行便溺之事，再放了一把火，将社堂彻底烧毁。
这些事情，实在做得太过，自然引发了众怒。城中本有几百名放弃抵抗的非战斗人员，见状却都重新奋起反抗了。
柏原城的城墙本不严密，混乱之中就有一些俘虏跑了出去，将恶行散播到外面。下山乡垣见状才企图要灭口，带人追杀，导致更多无关群众卷了进去。
河尻秀隆注意到了异样，却没考虑到伊贺的特殊国情，未加抚慰反是强压，企图砍几个头颅来杀鸡儆猴。谁料这野蛮地域下的乡民，最不怕的就是掉脑袋，正好被激起了凶性。
这么一来二去，屠杀和谣言变成了互相促进的恶性循环。
最终演化的结果是，民众认为织田家要杀光伊贺人献祭给魔王，群情激愤，奋起反抗。一番激战下来，伊贺百姓抛下三千多具尸身，织田家的奇袭部队也有八九百伤亡。
石川五右卫门说下山乡垣是“禽兽”，的确不为过。
看来这家伙不但是个退婚流男主，还是战国时代的马某爵。
杀仇人全家尚可说是激愤所致，公开奸银女眷就已经擦边球了，但侮辱尸身，亵渎神社，这两个行为，在中世纪的伦理道德下，是无论如何圆不过去的。
另一方面，伊贺国的百姓，遇到这种事情，没有吓得四散逃逸，反倒是集结起来围攻城池，这个民风，可以说是相当剽悍了。
事已至此，该怎么处理呢？
河尻秀隆等人率领奇袭队破城之后，疏于看官俘虏，放任下山乡垣这家伙肆意妄为，理论上是有责任的。不过对于有功之臣，显然不能这么吹毛求疵。
下山乡垣逞凶肆虐，暴戾恣睢，拉出去砍头平民愤一点也不冤枉。但他主动投降带路，为名张郡的攻略做出了巨大贡献，若是不赏反罚，日后还有谁肯向织田家投降？
对于这个伤脑筋的问题，平手汎秀没有继续想下去。所谓不在其位，不谋其政，此事按理应当交给主将织田信忠裁断才是。
于是简单收拾了一下仪表，走进御馆，准备向二代目求见。
结果刚走到门口，正打算对守门的侍者开口，却见到侍童们慌忙下拜施礼，称道：“少主吩咐过，若是平手中务大人来访，无须通报，径直入内即可。”
平手汎秀见状，立马念到“惭愧”，换了一副感佩和惶恐交织的表情，恭敬地小步往里走。
当然也没忘了，以迅雷不及掩耳之势，往两个看门侍童手里，各塞了一块银币。
宰相门前七品官，这是古今中外颠扑不破的真理，绝对不是区区一个废柴穿越者可以抗衡的。
登堂入室，见织田信忠经过一夜休息之后气色大为好转，不禁松了口气。
带魔王的孩子练级，这个任务既是荣耀却也有风险。要是让二代目在自己跟前出什么差错，落下病根，以后就不用在织田家混饭吃了。
走上前去，正欲行礼，便听到织田信忠迫不及待地开口了——
“平手中务大人，我听说那个临阵倒戈的下山乡垣，做了一些人神共愤的事，才引发暴乱？”
汎秀骤然一惊。
刚调查清楚的事，还没说出口，对方怎么已经知道了？
此时也不容多想，平手汎秀借着屈身施礼，遮掩了脸上的讶色，徐徐起身，调整好情绪，平静答道：“启禀少主，臣下的判断与您一模一样。”
织田信忠面色沉重地点了点头，接着解释道：“此事乃是梁田大人花了一夜时间调查出来的。既然您也是同样的判断，那么应该是事实无疑了。”
梁田大人？
汎秀余光瞟到织田信忠身旁侍立的梁田广正。
疑惑得解。
梁田广正这人，据说也是织田家忍者部队“飨谈”的高层成员，当年桶狭间合战期间，还与汎秀有过合作。信长将其安排到二代目身边，很显然是专门负责情报收集的。
大魔王对亲生儿子，还是很舍得给好东西的。
平手汎秀抬头望去，与梁田广正的眼神交汇在一起，生出一点惺惺相惜之意，悄悄点头示意。
而织田信忠以手扶额，神色苦闷，丝毫没注意到这些小动作，无奈地问道：“姑父啊……对下山乡垣这个无耻之辈，我该如何去处置呢？无论奖惩，似乎都很不合适……”
汎秀只能苦笑。
本来想把这个问题交给主将的，却没想到对方先把皮球踢过来了。
但人家又是“平手中务”又是“姑父”的，于公于私，都无法再置之度外。
第八十八章 艰难的决定（下）（）
从正面角度来说，织田信忠是一个重视情义，心怀仁慈的人。
从负面角度来说，织田信忠是一个有点妇人之仁的人。
仁慈当然不是坏事。
从没有人敢说仁慈是不对的。
就算是在礼崩乐坏，兵戈抢攘的战国乱世，主流舆论仍然是赞颂仁慈、敌视残暴的。
织田信长被广泛认为是杀伐果断，冷血无情的霸主。但他少年时期，也曾宽恕过造反的兄弟，也曾多次减免贫农的赋税，也曾面对民生凋敝的京都热泪盈眶。
真正的问题在于，随着地位的提升，仁慈与理智的交集越来越少了。一旦你还打算保留着后者，就不得不经常性将前者掩盖起来。
正如英吉利国的名奉行，汉弗莱·阿普比爵士曾说过的话：历史就是无情对无脑的胜利史。
与其父相比，织田信忠未免就显得不够理智了。
他向平手汎秀提问“该如何处置下山乡垣这无耻之徒”的时候，完全是询问的语气。
但“无耻之徒”这个称呼，已经暴露了一定的倾向性。
从中可以看出，织田信忠的感情和理智在发生激烈冲突。
所以这个问题，越发不好回答了。
平手汎秀听闻此言，颔首伫立，沉默良久，方才微微抬起头，轻声反问了一句：“少主心下看来已经有决断了，又何必要来问臣下呢？”
话音落地，织田信忠先是错愕，继而摇头苦笑。
“哈，哈，果然是瞒不过姑父啊……”二代目的脸上，已经完全没有了出发前的意气风发，反倒是充满了疲惫与厌倦的神色，“看来您也猜出来了，许多人都劝我不要追究这个混蛋的责任，而且还要重重嘉奖，赐予更多知行，让他成为织田家插在伊贺国的钉子。甚至我也觉得这个说法很有道理……”
“少主英明。”
平手汎秀语气平淡地短短回了一句，而后继续低头，默然无语。
这个决定并不让他感到吃惊。
织田信忠越是将下山乡垣骂作“无耻之徒”，便越能说明，他没有施加惩戒的打算。
人之所以产生的愤怒的原因，不仅仅是现实的残忍，更多是来源于自己的无能为力。
倘若真的一刀杀之泄愤，反倒不会痛骂了。
堂堂织田家的二代目，当然不会对一个小小国人众无能为力。只是他需要权衡利弊之后，做出对于政治局势最有利的决定。
这个决定与十三岁少年人原本的世界观发生了激烈的冲突，令他反常地失态了。
也是下山乡垣那家伙做得太过火了。残杀妇孺还可以勉强解释为斩草除根，但侮辱尸体和亵渎神社的事情就纯属损人不利己的泄愤了，对于象牙塔里的孩子们来说完全没法想象。
平手汎秀的心里其实并不怎么纠结，因为他已经处理过不少类似的情况，顶多就是程度大小的区别。
况且，来自文明时代的价值观还没有完全湮灭，他并不觉得碎尸和渎神就比残杀无辜要严重很多。
或者从更加通俗的层面来讲——平手汎秀的道德底线，已经要比织田信忠低很多很多了
然则面对举止失措的二代目，也不好显得过于独善其身。只能眼观鼻鼻观心，假装自己是一座雕塑罢了。
足足等了一刻钟左右，年轻的二代目又连续骂了几句“恶贼”“丧心病狂”之类的，才稍微缓过神来，收敛起语气对平手汎秀问到：“我真是失态了……刚才的说的那句‘英明’，意思是您也认为此人当赏而不该罚吗？”
平手汎秀思考了一会儿，没有正面回答，绕了个弯说：“若是有人在京都、界町、奈良之类的地方犯下类似罪业，那就应该严惩不贷。”
“您是说，伊贺国这等化外之地，又没什么达官贵人，所以不会引人议论吗？”织田信忠立刻听懂了意思，但情绪似乎又陷入抑郁和愤怒之中，“就算是贵为神佛，被供奉在不同的地方，命运也会截然不同啊！”
平手汎秀一声不吭地予以默认。
又过了一会儿，织田信忠轻叹了两声，继续开口：“既然如此，便把下山乡垣这家伙带回岐阜城里，再授以虚职打发走吧。我不想再见到此人，更不认为他适合镇守在伊贺继续危害乡里。”
最终二代目还是做出了自己的判断，与其他人的劝谏有所区别。
一旁侍立的梁田广正依旧谨守礼节，一言不发，但立即皱着眉摇摇头。
可见，他就是劝说织田信忠将下山乡垣留在伊贺国的众臣之一。
他的想法当然也是有道理的。
下山乡垣及其一众党羽们，已经彻底得罪本地百姓，站上了人民的对立面，再无“拨乱反正”的可能性。因此他就不得不抱紧织田家的大腿，积极镇压往日同乡。
而对于伊贺国这么个物产贫乏，民风剽悍的地方，织田家其实并不指望能收到什么赋税，正需要一些冷酷无情的“伪军”来执法。
现下织田信忠却以“不让他继续祸害乡里”为原由否定这个方案，可谓感情用事。
梁田广正自己不方便开口，却用期待的眼神看着足智多谋的平手汎秀，仿佛是希望后者能劝说少主走回“正道”。
然而——
平手汎秀并没说出对方期待的话来。
甚至什么话都没有说。
只是以一种别样的目光，在织田信忠和梁田广正身上来回转了几圈。
他嘴角甚至带了一丝难以名状的笑意。
直到织田信忠心
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