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　　　　一时间，有人高声赞美佛法无边，有人歇斯底里地嚎哭，痛陈自己的罪过。有人大声乞求，说出自己的愿望；甚至有人在心里作用下，宣称困扰自己多年的老寒腿好了

　　　　金乔觉来到崔耕的身边，低声道：“今日恩师讲法，效果非常之好。不知今日过后，西原要多多少个真佛子哩。”

　　　　“有效果就好。”崔耕忽地有些奇怪道：“怎么今日来听法的都是普通百姓，没有一个和尚？莫非这西原城佛法不昌？”

　　　　金乔觉苦涩的一笑，道：“并非西原城佛法不昌，而是太昌了。”

　　　　崔耕微微一愣，道：“什么意思？”

第1035章　疯女大谤佛（）　
金乔觉道：“此事说来话长。这西原城有个大寺，名曰奉德寺。寺内财富众多，僧兵过千，连西原城主都不敢招惹。我虽然身份尊贵，但奉德寺的和尚势力也不弱，真不给面子也就不给了。”

　　　　崔耕会意道：“所以，奉德寺内的和尚，觉得我是来抢他们生意的，就对我心怀敌意，不来参加这场法会。”

　　　　“然也！”

　　　　“那我可真的奇怪了。奉德寺僧兵过千又怎么样？他们这么不给官府面子，真的没关系？”

　　　　“那是因为您不知道这奉德寺的来历。”

　　　　然后，金乔觉将奉德寺的来历简要的叙述了一遍。

　　　　两百年前，新罗人大多信奉自己的原始宗教，崇拜山川日月乃至祖先之灵。

　　　　佛教传入新罗，法兴王皈依佛门，意欲将佛教立为国教，并兴建兴轮寺。

　　　　朝野大臣普遍反对，国王和众大臣僵持不下。

　　　　正在这时，内史舍人异次顿站了出来，声称为免除国王独断专行之咎，自请殉教。

　　　　这一下子就把那帮反对的大臣们震住了，我会为了自己的信仰献身，你们愿意吗？换言之，我愿意用生命证明自己的信仰是正确的，你们敢和我做同样的事吗？

　　　　临刑之前，异次顿高声叫喊道：“余将因佛法而就刑矣。佛其有神心，余之死也，必有异于常者。

　　　　果然，他被斩首时，喷出血为白色，并且天地昏暗，降起了花雨，在场者尽皆大惊。

　　　　从那以后，贵族们逐渐开始信奉佛法，兴轮寺的建设得以继续进行，异次顿也被新罗的佛教徒视为护法神。

　　　　为了纪念他，人们在在金刚山创建了一座柏栗寺。

　　　　另外，异次顿有一个亲传弟子，自称继承了他的衣钵，在西原城建了一座奉德寺。

　　　　既然跟异次顿扯上了关系，官府也只能对奉德寺的种种行为睁一只眼闭一只眼了。

　　　　“原来如此。”

　　　　崔耕没跟奉德寺斗气的打算，只是当个趣闻听听罢了。

　　　　然而，树欲静而风不止。

　　　　就在金乔觉讲完奉德寺的典故后没多久，忽然，人群外围有个尖利地女声响起，声调非常高昂。

　　　　她说得是新罗话，崔耕也不大明白什么意思。不过，以崔耕仅有的一点新罗词汇来推断，此女是在骂人，而且是无比恶毒的咒骂。

　　　　啊？

　　　　百姓们也听到了这骂声，顿时齐齐往旁边一闪，让出了个大圈，唯恐和这女人扯上半点关系。

　　　　金乔觉则面色铁青，吩咐道：“来人！把这疯婆子杀了！快点！”

　　　　“嗯？王子殿下慢来。”崔耕赶紧阻拦道：“你既心向佛门，怎可妄自杀生？”

　　　　金乔觉着急道：“弟子这可不是妄自杀生，而是为了佛祖的尊严，不得不杀此女。若是如此轻慢我佛，都轻轻放过，我佛可就威严扫地了啊。”

　　　　“怎么？这女子是在轻慢我佛？你没搞错吧？”

　　　　“何止是轻慢啊，弟子都没法子细说。”金乔觉一指旁边的军士，道：”“你来说说，那女子说了我佛什么？”

　　　　那军士愁眉苦脸地道：“总而言之，那女子是怎么恶毒怎么咒骂。其实，莫说是骂佛祖了，就是骂一般人，这些话也太过肮脏恶毒。莫说让小的复述了，就是听听，小的都感觉脏了耳朵。”

　　　　“骂的这么狠？她不要命了么？”

　　　　在场这么多人，都是佛们信徒。真的一拥齐上，把那妇人打死了，恐怕官府都不会过问。

　　　　找死也不是这么个找法吧？

　　　　崔耕直觉上就感到这里边有事儿，道：“王子殿下还请稍稍安勿躁，咱们把那女子找来，问清楚她因何辱骂佛祖。若能说动她改过向善，痛陈己过，岂不是更显佛法无边？须知放下屠刀，立地成佛啊。”

　　　　“放下屠刀，立地成佛？”金乔觉心中一动，道：“请恕弟子愚钝，哪本佛经里有这句话？”

　　　　“呃”

　　　　崔耕这才想起来，“放下屠刀，离地成佛”，乃是宋朝时流行的一句俗语，佛门经典中可没这句话，只有类似的“放弃作恶，可得正果”。

　　　　不过，没关系，这句话堪称佛门最佳的“广告语”，对佛教的兴盛起可非常大的作用——有能力持有“屠刀”之人，绝不会是升斗小民。这些有力量的人物，能不因为这话，而对佛教心存好感吗？这和基督教的忏悔脱罪有异曲同工之妙。

　　　　崔耕淡淡道：“仔细想来，也没有哪本佛经中有记载。只是某心有所感，随口而出。”

　　　　金乔觉对佛门的营销颇有天赋，要不然也不能将地藏菩萨强提为四大菩萨之一了。

　　　　他稍微一考量，就明白了这句话的重要意义，眼前一亮，道：“放下屠刀，离地成佛，这八个字道尽了佛门真意。此言一出，不知胜过开多少场法会哩。看来崔先生深具佛性，乃大德转世是无疑了，就是某个菩萨转世都不是不可能！”

　　　　崔耕无奈道：“还是先莫说我的事儿了，那女子怎么办？”

　　　　“当然是谨遵崔先生之命。”

　　　　金乔觉一声令下，就有新罗军士上前，将那女子带来。

　　　　擦！

　　　　这莫不是个疯子吧？

　　　　崔耕一看，就紧皱眉头。

　　　　那女子大概三十来岁，头发蓬乱如鸡窝，脸也不知多少日子没洗了，盖着一层厚厚的污泥。

　　　　一对眼睛又红有肿，现出仇恨的目光，如同一只择人而噬的野兽。

　　　　往身上看去，衣服扯成一条一条的了，仅能遮羞而已。光脚没穿鞋，一双脚满是冻疮，恶心至极。

　　　　随着阵阵微风吹过，一股股酸臭味儿袭来，崔耕忍不住掩住了鼻孔。

　　　　但来都开了，总不能问都不问吧？

　　　　崔耕强忍着恶心，对刚才那个新罗军士道：“我来问，你给我和这女子之间做翻译。无论那女子说什么，都不得歪曲隐瞒。”

　　　　“是！”

　　　　然后，崔耕道：“兀那妇人，你方才因何辱骂佛祖，还不快快道来。说得有道理，某可以既往不咎。若是信口雌黄，嘿嘿，须知佛祖慈悲，也有金刚怒目！”

　　　　“哈哈哈！”

　　　　带听了那新罗军士的翻译过后，那女子陡然发出了一声尖笑，然后，讲出了一段话来。

　　　　崔耕听着那军士的翻译，面色越来越凝重。

　　　　最后，他猛地一拍几案，道：“这位娘子，没啥说的，你方才骂的没错，是我佛门对不住你！贫僧先代佛门向你赔不是了。”

第1036章　额米尔来钟（）　
“佛门对不住我！佛门对不住我？我我的命怎么这么苦啊。”（新罗语）

　　　　那女子听了这话，顿时两行热泪顺着腮边滚滚而落。紧着着，双膝无力，“噗通”一声，倒伏余地，痛哭出声。

　　　　台下的百姓们虽然大都知道这女子的境遇，但又听她说了一遍之后，也是眼圈泛红，一阵无语。

　　　　崔耕和百姓们之所以如此表现，当然是因为，这女子的命运太凄惨了，而罪魁祸首，就是这西原城内的奉德寺。

　　　　就在一年前，奉德寺的和尚宣称，新罗之所以连年遭灾，就是因为新罗人对佛祖不够崇敬。所以，本寺决定，用十万斤的黄铜，铸成一个前所未有的大钟，来取悦佛祖。

　　　　当然了，出家人四大皆空，哪来的什么黄铜？这铸钟的钱财，就需要各位施主布施了。

　　　　奉德寺僧人四出，向各路施主们“化缘”。

　　　　崔耕面前这个“疯女人”，也成了奉德寺和尚们化缘的对象。

　　　　她对前来化缘的和尚道：“我是个寡妇，身无分文，拿什么来布施你？这样吧，我家里只有我和我女儿，你若非要布施不可，要不然你把我杀了，要不然把我女儿带走。”

　　　　那和尚灰溜溜地走了。

　　　　可是，钟成之日，这花费了十万两黄铜所铸成的大钟，竟是毫无响动。

　　　　这是怎么回事儿？

　　　　向这妇人讨过布施的和尚灵机一动，想起了这件事。

　　　　他将事情的经过介绍一遍后，又对众僧人道：“肯定是那妇人一毛不拔，惹怒了佛祖，这宝钟才一直不响。”

　　　　“还有这事儿？”

　　　　“那女子太过无理！”

　　　　“她说舍了女儿，那就舍了女儿吧。”

　　　　和尚们顿时群情激奋，点齐僧兵，冲入那女子的家中，将她的女儿夺走。

　　　　然后，他们将巨钟打碎，融成铜水，重新铸造。为了向佛祖请罪这帮丧尽天良的畜生，竟将那妇人的女儿，投入了铜水之中。

　　　　在那钟重新铸成之后，果然能发出声音了。但是，此钟的声音与一般的钟不同，发出的声音类似“额米尔来”。这个词儿翻译成汉话就是“因为妈妈”。

　　　　和尚们不以为耻，反以为荣，不仅把这件事四处宣扬，还四处宣扬，那钟声是小女孩在控诉。控诉自己的母亲对佛祖不敬，才使自己落得这个下场。

　　　　小女孩的母亲听到这个消息之后，当时就晕了过去。

　　　　再次醒来，她就一时清醒，一时糊涂了。糊涂的时候，就是个疯子，在街上串来串去，把自己弄得人不人鬼不鬼。清醒的时候，就想到了自己的女儿，眼泪止不住的往下流，也无心打理自己。

　　　　今日，听说有大唐来的高人讲法，那妇人也到了外围。

　　　　她盯着那四个黑点，果然见了佛祖的形象。顿时迁怒于佛祖，破口大骂。

　　　　心已经死了。

　　　　纵是漫天神佛，又能奈我何？

　　　　崔耕叹了口气，道：“你起来吧。说实话，这事儿虽然和佛门脱不了关系，但是，罪魁祸首却是奉德寺的和尚，你主要还是应该骂他们，不应该骂佛祖。”

　　　　（以下，略过军士翻译的过程）。

　　　　那妇人哼了一声，道：“那奉德寺的和尚，还不是佛门子弟？”

　　　　“当然不一定是”崔耕宝象庄严，讲了一段佛法。

　　　　相传释迦牟尼佛初成道时，魔王波旬即来见佛，劝佛速入涅盘。他说道：“世尊所作已办，已证一切法无生，可速入涅盘。

　　　　佛曰：“我诸弟子尚未成就，不宜入涅盘。”

　　　　波旬说：“那么待世尊弟子皆成就时，应即入涅盘。”

　　　　佛默然应承。

　　　　于是魔王波旬欢喜踊跃，道：“世尊灭度后，于末法时期中，吾之魔子魔孙将化为比丘僧，于世尊寺庙中出家，披佛袈裟，诵佛经典，而破坏佛法。”

　　　　于是世尊落泪。

　　　　崔耕讲完了，轻叹一声道：“当世虽非末法时期，但那魔王波旬的魔子魔孙已然开始兴风作浪。这正奉德寺中的和尚，并非我佛门子弟，而是魔王波旬的徒子徒孙啊。”

　　　　那妇人怒道：“你这和尚，好生无理。方才还说是佛门对不住