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司礼监-第696部分
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两个参谋在商量了之后，希望公公能够给出一个定格的画面。
于是，魏公公特意让达音布、费古伦、牛柱、胡里海等皇卫队将领和他一起站在城下，四将携手共同将“精忠报国”的大旗拉在胸前，以突显主题。
但因公公这几年营养太好，身高马大，皇卫队诸将个子都不是太高，所以负责绘画的两个参谋始终找不到最好的画面感，因而只得无奈喊话让皇卫队四将不住将军旗举高，这样才能让画面匹配。
“高一点！”
“对，再高一点，哎，再高一点！”
“……”
终于，最好的画面出现了，两个实习参谋彼此对视一眼，迅速作画。半个时辰内，画作完美出炉。
公公站了半个时辰，也是有些累，听说画好了，高兴的背负双手前来阅览。
阅后甚是高兴。
但见画面上，一身戎装的魏公公按刀威风凛凛屹立城下，模样英俊而挺拔，身边“精忠报国”四个大字，正显他为国为民之情怀。
“这是历史性的一刻！”
公公点了点头，画中的他和本人简直没有任何区别，英俊、威风这两个典型特征被这两个实习参谋生动的表达出来。
真是人材难得啊。
问了二人名字后，记在心中，回到义州后一定要让魏西凤给他二人转正。
。。。。。。。。。。。。
凌辰四点出发去山东，这辈子是第一次去北方，有钱的大佬赞助下车马费咧，回头吏部有缺咱给打个招呼。
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第三十五章 治安（）
武穆精神，魏公公特别重视，正如东缉事厂内大堂高悬武穆画像，铭刻“精忠报国”般。
这种精神，要世代流传。
要用无数个无名的岳武穆，成就一个有名的岳武穆；要用无数个无名的杀鞑好汉，成就一个有名的杀鞑好汉。
皇卫队的全体将士很好，他们不是鞑子，他们是勇敢的战士，是一个个无名的杀鞑好汉。
达音布、费古伦、胡里海、牛柱……
公公相信，在他的引领下，他们一定会给辽东带来新的生机，让世人对他们刮目相看。
什么是武穆精神？
就是要让每一个人，不管他之前是什么人，心中都有一颗“我的大明心”。
不管是汉人还是女真人，亦或其他各族人民，在团结在魏公公身边那一刻，他们就已经变了。
正如公公心中所哼唱的那般——“河山只在我梦萦，朝廷已多年未亲近，可是不管怎样，也改变不了我的大明心…”
战事一开，便是地不分南北，人不分老幼，都要统统荡平。
万历四十二年，大明朝的盛世到了最后的关头，已经全面进入了非常时期。
非常的时期，要用非常的手段。
公公雄心壮志，誓要做擎天第一人。
我以我血贱轩辕，走鞑子的路，让鞑子无路可走。
经几日连续不断的“搬迁”，宽奠堡几乎被搬空，留下来的除了少部分充当搬迁队的皇卫队，大部分都是大明皇军正规军和少量金州、义州兵。
十九日，魏公公在宽奠北门开了一次动员大会，在讲话中公公提出了两个过字，即“茅草要过火，石头要过刀。”
在公公的亲自部署下，大明皇帝亲军上千将士分作数队，在方圆数十里范围内严格执行“两过”。
而魏公公自己则率领一支由两百人组成的精兵，往北线深入。
宽奠六堡只是建州占据的六座较大城堡，其余尚有很多大大小小的村寨。凡是汉民开垦过的土地，大部分都有女真人活动。
在“两过”的指导下，明军重点开始了对这些小村寨的清剿。
二十三日，大奠以南的塔沟子寨遭到了一队明军的进攻。
次日，该区域下了一场暴雨。
道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻数里。
后黑图阿拉正蓝旗主力赶到，收敛尸骨数百。
二十四日，宽奠主堡东边的女真村寨有消息说明军保证，如果藏起来的女真人能够出来自首的话，就会得到赦免。
于是，两百多躲藏于山岭中的女真人从山里走了出来，可他们随后就被分成二十或三十人一堆，在几个明军的监督下用绳子捆起来，然后被强迫往南迁移。一些不愿走的女真人被带到不同的地点，之后谁也不知道他们去了哪里。
半个多月后，一个叫纳齐步的女真少年向正蓝旗主阿敏回忆当时的情况。
他说：“那一天，我和我的阿玛收拾好东西正准备去山里打猎，突然寨子外传来铳声，接着便有外边的人跑来说宽奠的明兵过来了。
我阿玛急忙组织族人向山里撤退。当时寨子里除了我们族人外，还有大汗麾下正黄旗的一个佐领，有旗兵近百人，另有汉人阿哈三百多人。可是这么多人听说明军过来都吓得惊慌失措，佐领大人带兵胡乱朝寨子外放了几轮弓箭就纷纷往山里跑。
女人孩子们也在跑，听到明军的铳声，纷纷扶老携幼，带着家里值钱的东西争先恐后逃跑。他们和大汗的旗兵还有那些汉人阿哈混杂在一起，场面极其混乱不堪。
我阿玛本来带我进了山里，可听说我的额娘和几个小弟弟没有来得及跑出来，便折回寨子里接应。可刚跑进寨子里就被明军堵住出不来了。我阿玛还算机警，跑到邻居家的茅房里藏着，听到明军的脚步声后，他毫不犹豫的就跳进了粪坑，用上面擦屁股的干草挡在头上，一个持铳的明军在附近搜了一圈没有发现我阿玛……
之后，明军将寨子里没来得及逃走的女真人和汉人集中到寨子前面的打谷场上，约有五六百人。
明军将穿甲衣的旗兵从人群中挑出来，命令他们互相绑缚起来，没穿甲衣的则不予追究。
被捆绑成一串的旗兵有六十多人，其他的汉人阿哈和妇孺也有好几百人。这时我阿玛壮起胆子从茅坑中偷偷爬出来，趴在一家人的围墙上张望，这时才发现来我们寨子里的明军不过四十一人！
这四十一个明军中，有五个是宽奠堡那里投降明军的女真奸，脑袋上留着辫子，拿的是长刀，胳脯上绑着一块白布，上面写着汉字“治安”。
其余的明军中有一些会说女真话，阿玛后来才知道他们都是投降明军的蒙古人。不过他们穿着和明军一样的军服，从外表上还真的看不出来。
还有一些扛铳的明军汉话很不流利，看着似乎不是真正的汉人，究竟是什么人，我阿玛也不知道。
真正的汉人可能不到20个，为首的是一个小旗（队长）。这伙明军依靠那五个女真奸，对寨子里的情况摸的一清二楚。
进寨前，他们首先占据了寨子外的制高点，架好了火铳和两杆大杆子铳，先朝寨子里打了一阵铳，扔了一些会爆炸的武器后，就让女真奸拿着铁皮卷成的话筒大喊明军已经将寨子大举包围，将村里的旗兵吓的逃出村子。
然后以两人一组，从几个方向冲进寨子来将未及逃走的人包围起来。明军的铳法极准，被他们铳杀的旗兵有二十多人。
剩下的旗兵都以为来的明军有好多，害怕被屠杀，所以全无斗志，听了那五个女真奸人的喊话，将兵器都扔了投降。
这支明军的小分队得手后，竟也不急于离开寨子，还让寨子里的人在寨子内外张贴布告。说是什么大明天使公公告我们大汗的。说的什么，我阿玛不知道，反正肯定不是好话。
之后，这些明军要求被绑的汉人阿哈们出来，让他们把寨子里的粮食、牛马牲畜全找出来，再放火，每一间房子都要点着。
完事后，那些该死的汉人阿哈俨然摇身一变，翻身做了我们女真人的主子，他们凶神恶煞，仗着明军的撑腰，对我们女真人大肆欺压，可女真人害怕明军，谁也不敢反抗。
就这样，在熊熊大火中，明军和汉人阿哈们押着女真人，命令旗兵青壮们挑胆子，妇孺们背小包，排成长长的队伍来到河边。
接着沿着河边一支朝前走，我阿玛偷偷跟在后面看，发现明军把人带到了可以到达鸭绿江的一条河上。那里有明军的船等侯，所有人和东西都被带上了船，之后就开走了……。”
这个女真少年的回忆并不太完整，但大体还是能让阿敏知道发生了什么。
第三十六章 觉罗（）
“如果不能在走之前，亲自踏上建州的土地看一看，走一走，咱家就对不起皇爷，对不起大明朝咧！”
一心为国，忠勇无双，以精忠报国为己任的魏公公不顾诸将劝谏，一意孤行，亲率两百勇士，每人双马自宽奠北部深入建州的孤山堡。
这是自万历十一年之后，明军首次踏入建州实控区。在此之前，明军大规模深入建州是一百多年前的成化年间。
除了想走一走，看一看外，深入的原因是魏公公觉得此次宽奠作战，不够刺激，对于建州的破坏也并不算多大。
毕竟，建州实际占领宽奠六堡并进行实际殖民经营的时间才七年，无论是人口还是产出都不足以和建州“老区”相比。
如果能在建州老巢来上那么一轮，效果肯定要比宽奠好的多。
魏公公此行只带了两百精兵，自是谈不上大规模。
他也不敢奔黑图阿拉，因而制定的路线基本是沿宽奠和建州的边墙活动，即从宽奠东北部的孤山堡潜入建州，然后沿孤山堡往东，经两百余里到达鸭绿江边，由大明皇军的海军船只接应顺流而下回义州。
人少有人少的好处，就是行动迅速，转移方便。如果把建州比作一只象，那么这两百人的队伍就是一只蚂蚁，可以随心所在的在大象身上爬。
话是这么讲，魏公公肯定不会将自己看成是蚂蚁，他认为自己是尖刀一柄捅在奴尔哈赤身体内的尖刀。
关于此次深入的目的，他着重指出就是一个字“荡”。
“强壮就戮，老稚尽灭，若土崩而火灭，犹瓦解而冰消，空其藏而猪其宅，杜其穴而空其巢，百里之边，虏境萧条。”
即所过此处，寸草不生。
这就注定此次边墙扫荡行动特别的血腥。
二十八日，魏公公率部大破孤山堡，杀守兵四十余，纵火焚烧房屋百余间。三百多女真军民或悬梁自杀或投井跳河，其余女真人等尽被魏公公下令砍去一肢，遂得以活命。
明军走时于堡中大肆放火，以污秽填塞水井，使建州在孤山堡的二十多年经营毁于一旦。
这使得闻讯后从黑图阿拉赶来的建州镶红旗十一个牛录无法得到孤山堡的粮食供应，甚至连歇脚处都没有，严重迟缓了该部的行军速度，无法和正蓝旗合军追击南撤的明军。
随后赶到的镶红旗主阿巴泰暴怒之下将领军的甲喇额真和三个佐领当场处死，但于事无补。
孤山堡附近村寨皆被明军焚毁，寨民逃入深山，花了好几日功夫建州兵才从山中找到逃生之人，尔后才知有一支明军骑兵自孤山堡往东去了。
阿巴泰恼这支明军竟然深入建州杀人放火，气急之下亲自带兵追击。但明军早走了数日，他带兵在后追了许久，除了见到一座座被明军焚毁的�
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