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　　　　“但是除了名满天下之外，另有一条路可以登上三楼，那就是在科考的时候来这绕梁楼，与人辩经辩世事。只要年纪在三十岁一下，无论是是否有名，能在这绕梁楼上与人辩经辩世事，辩倒百人以上，或者辩的无人挑战，便能在这绕梁楼上留名。”

　　　　“若真的能在这绕梁楼上留名，登时名传天下。田纵云在‘两科独秀榜’上排行第九，前八名都已经过了三十岁，他们是没机会在这楼上留名了。如果他能留名绕梁楼，‘两科独秀榜’前八名的风头都要被他超过去了。”

　　　　“原来如此……”

　　　　许七算是完全听明白了，今日的绕梁楼，就是天下读书人的成名捷径，只要能辩倒百人，便能立刻名扬天下。难怪绕梁楼中的儒生这么多，原来都是瞄着这个机会来的。

　　　　但是辩倒百人，谈何容易？不仅要明经晓义，更要清楚天下大事，还要有非凡的口才，出众的学识，能应对各种刁钻的问题。不是通达全才，如何能做得到？

　　　　这绕梁楼是一朝成名的捷径，进京赶考的读书人都盯着这个机会。在这种情况下，即便有家世雄豪的想要取巧，以权势逼退别人，也得掂量着天下读书人的口诛笔伐。

　　　　一朝成名天下知这种事情，是每一个胸怀壮志的年轻人心**同的梦想。见这机会在眼前，许七也有些心动，只是他自己知道自己的深浅，也不准备登楼挑战。

　　　　要是辩论天下大事的话，上一世在论坛与人论战无数的许七借着后世积累的经验，喷倒百八十目光止于一朝一代的书生不成问题。但是说到辩论经义的话……许七这点水平就是给别人刷经验的杂怪，随便来一个认真读书的书生，许七都没多少胜算。

　　　　败者下楼，大堂内的书生们一个个的交头接耳，大多都是在互相撺掇。

　　　　在这一片人声里，一个默不作声的书生走到楼梯口前，向大堂内的儒生拱了拱手，道了一声“在下失礼”，便转身上了二楼。

　　　　这书生身材有些单薄，一身青色儒衫洗的有些发白，看起来是个寒门出身。他一上二楼，一楼大堂中有些打扮显得颇为贵气的年轻人，面上顿时有些讥笑之意。

　　　　倒也不能说是家资雄厚的看不起寒门出身的，只是家资雄厚，就能请来专门教书的先生，相比寒窗苦读的寒门士子，起点是要高上一些的。而且家资雄厚，父辈交游广阔，对天下大势了解的也比寒门士子要多些，起点就要再高一筹。

　　　　更别说身在最高学府国子监内，有名师指导暂且不说，光是身在京城，也能了解很多他人所不了解的大事。相比寒门出身的士子，田纵云可以说拥有极大的天然优势。

　　　　现在一个寒门士子要上去辩经辩事，这胜算可是不大。

　　　　看着这上楼的儒生，许七也笑了。他没嘲笑这书生的意思，只是因为他听出了这个儒生的声音。

　　　　这个人，就是今天早上挨个敲门的那个书生。

　　　　想想这书生早上做的事情，再看看现在的情况，许七登时就有了些兴趣：“这个书生是有备而来，要在这绕梁楼上一朝成名？有趣有趣，我得好好看看这是个什么情况。”

　　　　书生上了楼，大堂里又没了嘈杂之声，隐约能听到二楼上两人说话。

　　　　二楼上的二人说了些经史，讨论了些文章，做了些诗词。听起来，两人是平分秋色，不相上下，大半个时辰过去了，那书生还没走下楼来。

　　　　此刻大堂里，所有人都收起了对这书生的轻视之意。之前的挑战者能撑上一刻钟，就已经算是了不得了，这书生可是打破了所有挑战者的记录。

　　　　出身寒门要做到如此的地步，非得花上比旁人数倍的努力不可。一个出身寒门的读书人，能和国子监“两科独秀榜”上的第九名平分秋色，已值得另眼相看。

　　　　大堂中已有人在低声打听这个书生的来路，许七也留心听着，但是大堂里这许多人竟没一个认识这书生的，更不知道这书生叫什么名字，是何方人士。

　　　　二楼上的二人说完了经史，说了两句闲话，便谈起了天下大事。

　　　　十年寒窗为功名，说是探讨天下大事，其实就是以天下大事为例子，来辩一辩胸中的治国抱负。

　　　　许七听二人以天下大事说治国抱负，听的有些索然无味。那田纵云说要以忠孝为本，以忠孝上对君王，以慈爱下对百姓，自然国家昌盛。上去挑战的那书生，也说忠孝，但重点却是以忠孝立法，以圣人教化为法度，以法度治国。

　　　　这两人思路上虽然有分歧，但是跟脚都没离开儒门那一套忠孝思想，区别在于感化和法度而已。这两个答案听起来都是正确答案，各有出彩之处，大堂内的儒生们也一个个连连点头。

　　　　但是在许七看来，这两人都错的离谱。

　　　　许七对儒家的那一套忠孝思想并不怎么反感，剔除了其中糟粕之后，剩下的那些东西用来作为立身的指导是可以的。但是用儒家治国？这还是免了。

　　　　上一世读史书的时候许七就明白了，天下百姓想的从来不是如何做儒家要求的君子，想的是如何吃饱饭，如何将自己的日子过好。只有能衣食无忧之后，才会考虑如何去做一个君子，所谓仓禀实而知礼节，就是这样。

　　　　天下所求的，归根结底不过是“吃饱饭”而已，这是如此简单的要求，如此纯粹的道理。这一点能做到了，诸子百家爱用哪一家都行。这一点做不到，诸子百家用哪一家都得歇菜。

　　　　忠孝治国？忠孝能让百姓吃饱饭么？法度治国？百姓饭都吃不饱的话，法度又有什么作用？

　　　　许七也知道，这些人都不是蠢人，只是生活在这个世界，自有其局限所在。而自己心中所想的，如果被人当着所有的面宣扬出来的话，那这可就是诋毁圣人之言，必然要招致全天下读书人的口诛笔伐。

　　　　这也是许七对儒生没什么好感的原因所在。孔丘立下儒门，儒门本身的教义是没太大问题的。但是这些后来的儒生中，多的是手捧圣贤书，脑袋僵死一片，高谈阔论口中有千言，亲身做事袖中无一策的腐儒，书中的道理就是一切，眼里再也容不得他物。

　　　　现在身处绕令楼中，看这进京赶考、日后要成为离国栋梁的书生们，一个个对楼上两人所连连点头，许七心里是暗暗的摇头。

　　　　运气好的话，这里面最多有两成，或许能接受自己的理念。运气不好的话，能有一成就不错了。

　　　　想到这一节儿，许七顿感无聊，想要从这抽身离开，不浪费自己宝贵的时间。

　　　　心里正这么想着，许七却听楼上那上去打擂的书生，不紧不慢的说起了一件事情。

　　　　这事情简单来说，就是离国中原的某处州府，有仙道在那建立了道场，深得民心。州府有令要行，还不如仙道中的命令行的干脆利落。在州府之中，仙道的权威倒是比州府更大。

　　　　那书生没点明是哪处州府，也没点出是哪个仙道宗派。但是听到他言语的人心里都各自清楚，只因为这种事情不止一州一府，实在是常见的很。

　　　　说完了这件事情，那书生抛出了自己的问题：“仙派势大，民心所向，我等儒门中人，该如何看待，如何对待？”

　　　　听那书生这么问，许七挑了挑眉毛，收起了要走的心思。

　　　　这个书生实在有趣，且看他能说出点什么来，也看看这国子监里出来的高才，在这件事情上是怎么个说法。

第四十一章　挺身而出（）　
仙道大兴不是眼下的事情，已经“大兴”了数千年。这数千年人间沧桑，朝代改换，但是仙道却一直屹立不倒。

　　　　在天下人的心中，仙道就是在他们出生的时候就存在着、就用一种超然的姿态俯视着、一直“大兴”从未衰败过的庞然大物。这个庞然大物的存在是如此的理所当然，天下大多数人都没有任何觉得该去对付仙道的想法。仙道的存在就如日月星辰一样，这存在是如此的恰当，让人不觉得有任何问题。

　　　　但是仙道也不是没了敌人。放眼天下，妖族因为没有成就妖仙的根源，跟仙道一直有仇，仙道真仙一直是妖族中高手的假想敌；魔道邪修更是和仙道有极大的理念冲突，一旦相见便要不死不休。

　　　　而在人间，和仙道站在对立面的则是儒道。

　　　　这么多年来，仙道儒道的明争暗斗也不少，可是仙道占着寿数够长、信徒够多的优势，慢慢的将儒道到压到了下风。但是即便如此，儒道也没有被仙道彻底打垮，只因为人间帝王要学的还是儒道，选拔百官的标准还是儒门经典。仙道虽然势大，但儒道是入世的帝王之学，只是在朝野之中占着下风，一直没有倒下。

　　　　但是在民间，仙道独雄，彻底压过儒门已是不争的事实。

　　　　儒门之中虽然对仙道这种“左道”独尊天下极为不满，但是仙道大兴的时间实在太长，长到即便儒道中人振臂一呼，响应者也寥寥无几的尴尬境地。虽然儒门之中一直有人和仙道争斗，但是儒门中，绝大部分的人对仙道是存而不论，不去考虑的。

　　　　剩下的那部分中，又有大部分人觉得可以和仙道和平相处。

　　　　最后剩下的那一小部分人，就是固执的将仙道视为扰乱天下，扰乱朝纲的左道，一直和仙道斗个不停。朝堂之上虽然有输有赢，但是在民间，仙道依旧大兴，民众依旧相信仙道，儒门的这一小部分人做的争斗没有任何的效果。

　　　　这些事情许七都有所了解，也清楚儒门现在面临着何等尴尬的境地。也正是因为如此，他才要来离国的京城看看，看看这些可被称之为儒门未来的书生们，在这种事情上有怎样的见解。

　　　　本来许七还在发愁怎么找这么一个机会，现在可好，这上去打擂的书生替自己问出了自己想问的。

　　　　听着楼上书生抛出自己的问题，大堂里的书生一个个面色有些古怪。

　　　　许七将这情形看在眼里，心中疑惑，向身旁的人打听道：“这位兄台，楼上那位提出这问题之后，楼下各位兄台面色怎么都有些古怪？难道是楼上那位犯了什么忌讳？在下实在不清楚，还望兄台点拨一二。”

　　　　被许七问及的那人拱了拱手，上下打量了许七一眼，摇头道：“点拨不敢说，只是一些经常辩论天下大事的常识罢了……兄台难道不知道，和人辩论天下大事的时候，不论仙道的么？”

　　　　见许七一脸的迷茫，那人也不卖关子，对许七轻声道：“仙道独立世间之外，餐风饮露，修行道法，所为的也是升仙得道，和天下大事实在没什么关系。若是将仙道也算入天下大事里的话，许多事情反倒辩不明白了。只能存而不论，存而不论……”

　　　　“哦……原来如此，原来如此……”

　　　　许七一脸恍然大悟的冲那人拱拱手，但是嘴角的笑意却有些发冷。

　　　　存而不论？儒道当年立道，仙道尚未大兴，儒圣将儒道之外所有道统斥为外道左道，可有存而不论的意思？

　　　　独立世间之外？仙道的道场可是开在了州府之中，命令比州府命令还要管用，这算哪门子的独立世间之外？

　　　　说白了，之所以有这风气，不过是仙道大兴，儒门难以抵抗罢了。如果讨论仙道，不管怎么说都容易说到儒门被仙道压制这一节儿上，一个个的也没什么办法，这