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唐残-第526部分
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然后过雪球式的加这些政治资源和权位上的优势，进一步的叠加和稳固下来沿袭给自己子弟族人之后，也就在没有那些出身微贱卑下，或是寒门庶族中人什么事了。所谓诸多兄弟父子同榜，三代再阁的宰相世系就是这样诞生出来的。
最终当皇权用来异论相搅，引入竞争和活力的科举制度，也变成高门甲地之间通过“通榜”“行卷”等方式，相互利益交换和政治妥协的工具之后，已经无力改变什么的大唐王朝，也就自然而然的迎来了他的末世之期。
而中晚唐以来，因为上升的通道被逐渐的淤塞和堵死，失去了正常出路的寒门士子，就纷纷投身到各地藩镇的幕府当中，而成为地方对抗中枢的推波助澜之势。进而在天灾人祸走投无路之下，投身到此起彼伏的民间起义中去。
从某种意义上说曾经屡试不第的郓州人黄巢，也不过是其中集世代之怨望而应时而起的风云人物之一；而整个五代十国期间世家大族和门阀政治残余的崩灭与衰退，也可以说是这种最终反噬的渐进产物。
但是同样可笑的是，因为这些世家大族已经与李唐王朝捆绑太深而利益同体的缘故，到了这个王朝末期，反而是想要救亡图存最为中坚的力量，而很是涌现出一大批忠臣良将来。虽然依旧没有什么卵用了。
但是周淮安显然要走的是另一条道路，另一种让一切更加彻底的天翻地覆，也充满荆棘与艰辛的鼎革之路。所以需要尽量从一开始就尽量根绝和排除，各种旧势力的残余影响和流毒。
而这座钱塘城也不会例外的，然而情况又略有所不同。因为这里既有内陆那些名城大邑一般发达的水乡河网和灌溉农业，也有类比广州、交州之类繁荣的商品经济和河海贸易活动。
作为杭州的州治和境内首屈一指的大城和名邑，钱塘城以柳浦和吴山分别为新旧城的核心，构筑周回长约三十六里又九十步的数段新老城墙。
而城中新旧七十三坊总计有户四万七千，口二十一万有余，几乎三分之一的人家都在从事船运、行商或是丝织、造纸、金银匠做等工商业相关的行当。
由此产生的富家巨室比比皆是。因此站在高处望去可见，除了城坊墙围间连片乌棚灰瓦，还好些高低错落的亭台楼阁和园林的轮廓，散落、依傍在低矮吴山上下和新旧城交接腹心的小内城附近。
个中的主人，也是眼下的钱塘城中需要甄别和区分的一个特殊群体。其中既有可言上溯到东吴孙权时代，朱张顾陆的吴中四姓；又有王谢袁萧，乃是两晋之交永嘉年间衣冠南渡的渊菽。
当然了历经岁月如歌摧折下来，既然“旧日王谢堂前燕”都竞相”飞入寻常百姓家“，能够留在杭州这边的也只是诸多旁支远宗中的家系了。对于现代人而言，也就剩下可有可无的一点情怀和猎奇而已。
然后又有徐沈周方等，前朝数百年间才从周边兴起的土户大族。自两岭、闽中渡海而来落地生根的陈林吴黄；在这里因为长期经营海贸和河运，而号称钱塘十六家的地域性商人群体。
当然了，因为古人“商而富置田，田多而治学，学而优则仕”的传统，他们大多没能够撇清干净屁股上的屎。最后能够通过初步的甄选和摸底，再被推举出来当作士民代表之一，到周淮安面前来陈情的也只有少数几家而已，
而他们的表现和态度，也将决定着城中许多同等人家的去留命运。究竟是被先审判后抄家式的清算，还是勒令举家迁移，还是接受就地的整改和闭门自省，或又是成为太平军在地方上新的协力对象，加入到治下的经济体系内来。
这次会见也被安排在城中最有名的会宴兼观景场所，南墙边外大堤用来钱塘观潮的望海楼了。这里最早甚至可以上溯到《史记…秦始皇本记》“始皇37年，东巡会稽，过丹阳，至钱唐，临浙江”的记录。
然后在秦观潮台的旧址上屡毁屡建至今已经是第五次了。最近一次还是焚于隋朝开皇十年的杭州杨宝英之乱，然后由初唐四大家之一的钱塘人褚遂良号召重建。
也算是天下诸多望海楼的同名建筑当中，颇为古老的所在之一。簇立在长堤边上一处旋阶而上的宏伟高台之上，八棱五重灰瓦漆彩的塔阁式建筑。
而从最底层的厅堂大阁开始，诸多缘柱上还题刻着历代名家的诗文，从最早初唐大家褚遂良的《春日侍宴望海应诏》，到当代被称为鹧鸪学士的郑谷所做《潮头诗》：
“浙江轻浪去悠悠，望海楼吹望海愁。
莫怪乡心随魄断，十年为客在他州。”
而今天无疑又要加上周淮安“新”做一副半对联子：“望海楼，望海流，望海楼上望海流，流芳千古千古流芳”。当他带着护卫抵达这里的时候，楼中的歌女正在琵琶、箜篌、芦笙竖笛的伴奏下，唱当地广为流传的《金缕衣。联选》
“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
青天无云月如烛，露泣梨花白如玉。
子规一夜啼到明，美人独在空房宿。
空赐罗衣不赐恩，一薰香后一销魂。
虽然舞袖何曾舞，常对春风选岷邸�
不洗残妆凭绣床，也同女伴绣鸳鸯。
回针刺到双飞处，忆著征夫泪数行。”
而济济一堂的城中父老和士民百姓的代表，也纷纷起身又拱手鞠身对着拾阶而上的周淮安齐刷刷拜倒下来。
“恭迎大都督的莅至。。”
第六百一十二章 南国春光岂再游（中）（）
当然了，在这些士民百姓代表当中的心思和态度也是有着微妙的区别。虽然号称钱塘十六家，但不代表所有人的立场和利益取向都是完全一致的。
像是黄氏的族长黄文义和其他三家其实都已经说好了，当场不遗余力的全面拥护大都督的一切决意。反正他们来自的两岭和闽地本来就是地少民穷的贫瘠之地，若不能出海为生计的话，那只有卷入当地夷汉土客的械斗争杀中去。
因此作为外来落户的后代，他们在地方上能够罗括到的田产反而不多，基本家族产业主要还是集中在城中的作坊和港市中的船舶上，而这些营生都与南海第一大埠的广府方面有着千丝万缕的关系，而需要仰仗鼻息。
作为吴兴沈氏的旁支，家主兼宗长的沈延年出来前也与族中说好并统一了口径；因为在那位大都督身边后宅之选中的就有一位沈氏女；因此为了沈氏家门传续计不管她来历如何，都只能是大家公认的沈氏宗家嫡女。
所以不管作为周边土户大族的其他三姓心思如何，他都必然要全力以赴的表示出支持的态度来；这样眼下太平军从他们这里拿走的越多，日后能够从别处得到的潜在报偿也就越是丰厚。
这才是沈氏不再长期局困地方一隅的出路所在。自从乾元年间出了为德宗生母的睿真皇后之后，沈氏就饱受来自朝廷中枢和地方宦族的排斥和压制，以致后人空有郡望之名而鲜有仕途名位之实，需要使人操持商贾来支持宗家。
倒是号称以“耕读传家”历史最为久远的陆氏、张氏、朱氏、顾氏几家，因为繁衍的族人众多而拥有田产，遍布杭州以外的各地，因此历史遗留问题的包袱最重。
但也因为这些年接二连三的战乱，让他们这些土族郡望的本家损失很大；众多族人因此流散而到处田土荒芜，乃至为乡野土豪所侵占，或者干脆就被太平军所抄没。反倒是这些留在杭州城里经营货殖的支系，得以保全和壮大起来。
因此，在此之前也有人暗中上门前来，给他们提出了一个别出蹊径的建议和解决方案；因此也不免产生了某种在新统治者的治下，依靠政权的力量逐步取宗家而代之的蠢蠢欲动来。
最终态度最为暧昧和含糊的小群体，则是号称衣冠南渡的北地氏族后代，如今王谢袁萧等钱塘城的别支；他们背后的宗族才是着杭州境内拥有山林田产和庄园最多的存在，而且还残留着许多相应的影响力。
当然了，能够通过初步甄选和鉴定出现在这里的，起码还是在名声和风评等明面功夫上还算尚可，或者说平日里吃相不是太难看，而让人一时间能够抓到的把柄和恶迹尚且不显的存在。
至于那些真正问题明显而流于表面的存在，在太平军入城之后第一时间已经遭到了果断的清算，如今最好的结果也已经在举家流放往岭外的道路上了。
现在主要的问题反倒是他们大多数人，既随波逐流式的追随和支持过号称要“保境安民”的董昌；也在共同推举出来的蒋环号召之下，又驱逐了实力大损已经不符合他们利益所在的董昌。
既然相应的投机失败，就要承受相应的后果和代价，这也是天经地义的事情；关键是需要为此付出怎样的条件，割舍多大的代价，才能让太平军接受而避免家族破散，背井离乡的后果。
因此，从另一方面说哪怕到了这一步，也许其中还有不少人保有侥幸使然或者说是坐观其变，想着能不能再拖一拖、等一等，待到最后一刻出现转机和意外的踹踹心思；
比如这些太平贼在后方实在是倒行逆施的民怨鼎沸，最终站不住脚还是不得不退却而去，或是以大量的妥协手段，换取他们这些地方贤达的协力呢？兴许忍一忍就能把现下局面维持下去了。
当然了，眼下最大的关键还是讨好这位手握大军，隐有雄踞大江以南之势的大都督才是；或许将其侍奉的开颜了，便就能给自家换来更好的待遇和条件了。
所以各家自然都竭尽全力拿出最好的手段来，供奉出眼下这么一番局面；像是幕后唱曲和歌的都是来自明皇天子时所创立的梨园子弟和宜春院内供奉的渊源；
负责鼓吹的也是前前任浙东观察使，所带到任上来的太乐署老乐师，据说参与过文宗皇帝最喜欢的《云韶乐》编制。
而为了排演出最合适的歌舞和曲目，他们甚至软硬兼施的把一位已经从良在家多年的平康南曲名家，罗月娘都给请了出来，负责指导各家蓄养的家伎、舞姬人等。
因此，眼见得那位年轻高俊的大都督，在摆手接受众人完行礼和恭贺；就此带着随行人等在正中山水屏扇前留下的位置相继落座之后，许多人的心中才微微释然的松了口气。
然后热闹纷繁的乐曲和唱声，也像是涌到头的钱塘潮水一般的慢慢沉寂下来；而又仿若是漫天细雨悄然随风入夜的沙沙响一般的，响起格外轻灵空冥的环佩叮咚。
然后就间一行青纱宽裙窄腰水袖，长发披肩而随风清扬如瀑，光靠素颜就如清水芙蓉的舞姬，相继纷飞蝶儿一般的穿过摇曳的织绣垂幔，而又纷纷向着主座的方向倒伏如环。
这时候才有形似长颈琵琶的四柱弦乐阮咸连拨声，如破瓶迸浆的骤然响起，层层递进的就如这外间的春江潮水一般。
然后随着阮咸一波紧过一波的节奏和曲调，伏地在地的舞姬们也像是春芽绽放的骤然动起了纤纤指掌，变化奥妙在摊展如花绽的裙裳之间；仿若是许多娇俏冒顶的新芽初蕾。
接着是轻抬起来香削如雪的藕臂，循着共同的
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