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　　　　随后对于刘仁光手底下众人而言，一幕熟悉的场景出现了，大半年前，刘仁光登基的一幕再一次上演。郝连峻穿上了康知古早已经为他准备好的衣服，比起刘仁光登基时穿的衣服，郝连峻穿的更加考究，可见是精心制作的，花费时间不少。

　　　　冕服，作为一种礼服。主要冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等构成。是帝王举行重大仪式所穿戴的礼服。

　　　　只见郝连峻所穿的玄衣肩部织有日、月、龙纹；背部织有星辰、山纹；袖部织有火、华虫、宗彝纹。纁裳织有藻、粉米、黼、黻纹各二。即所谓的“十二纹章”。

　　　　十二章内涵丰富：日、月、星辰，取其照临之意；山，取其稳重、镇定之意；龙，取其神异、变幻之意；华虫，羽毛五色，甚美，取其有文彩之意；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，取其洁净之意；火，取其明亮之意；粉米，取有所养之意；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。

　　　　另外，还有中单、蔽膝。均织有织藻、粉米、黼、黻纹。此外还有黄、白、赤、玄、缥、绿六彩大绶和小绶，玉钩、玉佩，金钩、玉环及赤色袜、舄。

　　　　郝连峻头戴的冕旒冠主要由延、旒、帽卷、玉笄、武、缨、纩、紞等部分组成。

　　　　延：又写作綖，最上面的木板，又称冕板、延板，上黑下红、前圆后方，象征天圆地方之意。后面比前面应高出一寸，使呈向前倾斜之势，即有前俯之状，象征君王应关怀百姓。

　　　　旒：就是綎的前后两段垂旒，用五彩丝线穿五彩圆珠而成，象征君王有所见有所不见。以十二旒最为尊贵，是帝王的专用。

　　　　帽卷：即帽身帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，一般表面是玄色纱，里面是朱色纱做成。

　　　　玉笄：就是纽中所插之物，以便将冠固定在发髻上。

　　　　武：就是帽卷底部的帽圈，用金片镶成。以前的时候，武的正前方饰以玉蝉，意为受禅于天。

　　　　缨：就是冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定。

　　　　纩：是系在冠圈上悬在耳孔外的两块黄玉，叫做瑱，俗名充耳。因悬挂于两耳边，象征君王有所闻有所不闻，不轻信谗言。

　　　　紞：是垂在延的两侧用以悬纩的彩绦。

　　　　还有天河带：就是冕板上垂下来的一条两指宽的红丝带，长度可以垂到下身。

　　　　而现在郝连峻头戴的冕旒冠板长一尺六寸，宽八寸，前面高八寸五分，后高九寸五分，周长一尺八寸三分，四周绣着云龙图案。

　　　　帽卷是表面是用青罗，里面是用的红罗，周围用黄金的丝线绣成飞龙的图案。因为突勒崇尚天，因此外面就用青天的颜色。飞龙在青天之上，乾卦之中有飞龙在天，绣飞龙图样，便是取飞龙在天之意。

　　　　帽圈是用珍珠环绕。

　　　　冕板前后有珠旒共二十四串，前后各十二串，旒各长一尺二寸。用珍珠串成。

　　　　冕左右系着系黈纩两个，用黑色的紞系紧，下面悬着黄瑱，用刻着花纹珍珠做结。

　　　　冕板之上有用青碧线织造的天河带长一丈二尺，宽二寸。

　　　　如翠柳一般红的丝绳共两根，一头连着用玉做的玉笄，作为冠缨，用如翠柳颜色一般的玉珠做结。

　　　　还有郝连峻手里拿着两寸长的玉圭。

　　　　在这场大典之中，郝连峻每一步都走的很谨慎，因为有今天这一天实在得来不易，郝连峻现在每走的一步都是许多人的流血流汗所造就的。

　　　　郝连峻登上台阶，进入宫殿，坐上龙椅，再一次即皇帝位。随后郝连峻宣布大赦天下，把燕国旗帜改成大乾旗帜，改年号为元贞。

　　　　（本章完）

第69章（）　
郝连峻穿上了衮冕，在燕京举行了他人生之中的第二次登基大典。可是这一次的登基大典，绝对意义非凡。

　　　　郝连峻已经参与到天下混战之中，原本他还可以超然于外，可是现在他就无法超然了，和刘仁光称帝一样，大乾也注定不能与那些军阀和平共存，最终必有一战。

　　　　穿衮衣，戴冠冕的意义不仅仅是衣服与帽子上面的花纹这么简单，对于大乾而言这也是宣誓，宣誓大乾要从夷狄变为华夏。

　　　　郝连峻穿着中原的衣冠，从一个角度来说，虞太后是大雍皇室的一员，那么作为虞太后的儿子，虽然不是虞太后亲生，但是现在郝连峻就是把虞太后当成母亲，那么郝连峻也有资格做大雍的接班人。

　　　　大雍王朝已经消亡，天下分崩离析，大乾也拥有这碎片的一部分，也有资格，把这些碎片重新拼接起来，再造美丽的山河。

　　　　而且获得了幽云地区，无论从军事还是经济上来说，都有巨大的意义。幽云地区已经在长城以南，中原王朝所修建的长城再也阻挡不了突勒，而且河北一马平川，从幽州南下，骑兵行军顺利的几天之内可到黄河。

　　　　经济上来说，幽云地区农牧业交界之处，尤其是幽州周围几个州县，那是有着许多的良田，农业可以提供稳定的收入与粮食来源。郝连峻一得到幽云，就把康知古调到燕京主持工作，就是看重幽云每年可以给大乾提供不少的赋税。

　　　　康知古知道郝连峻有并吞天下的意思，从刘仁光那里也搜刮了不少财宝，原本郝连峻想要以此为军费，领兵南下。可是大乾群臣都劝阻郝连峻。

　　　　劝阻的人里面还有郝连峻两个最主要的帮手，晋王郝连熙和此时已经是被封为韩王的郝连矅。

　　　　郝连熙与郝连矅，还有韩若冰，康知古，鞠文嘉都和郝连峻说，如今虽然拿到幽云，但是幽云百姓需要安抚，这需要花钱。

　　　　还有原来从刘仁光与白宗义手下转投过来的人也需要金钱的奖励，还有原刘仁光辖区，百姓已经过了好几年食不果腹的日子，与民休息的国策不能改变，而且也需要花钱开垦已经荒芜的土地，得到的钱多，要花钱的地方也不少。

　　　　还有，现在河北出现虞昌勖与朱万荣，刘仁光对战的局面，如果郝连峻此时南下，三股力量会扭成一根线，一起对付大乾，这对大乾来说是不利的，因此他们建议仍然是待机而动，不可以把所有人的注意力与火力吸引到大乾。

　　　　郝连峻听了他们的话，便带领人马回到了草原，留郝连峻负责南境的防卫。康知古答应郝连峻，说给他几年时间，他一定让幽云地区恢复成大雍中后期的水平，提供的赋税能够支持大乾南下。

　　　　郝连峻听了康知古的话，很满意，也就放心回到草原。回到草原之后不久，郝连峻对大乾做了一次人事改动。

　　　　老宰相大贺钦德与仆散文彦升不再担任宰相职务，退休。

　　　　北府宰相由郝连逵担任，南府宰相由移剌阿海担任。同时崴名撒拉的和仆固海里担任南北院枢密使。宇文皇后的族人宇文涉归与郝连宗族的郝连迭剌担任南北院夷里堇。

　　　　这样在宰相之中，郝连逵与郝连迭剌是本家骨肉，宇文涉归是皇后亲戚。韩若冰与鞠文泰则因为不是突勒人，他们的权势来自于郝连峻的信任，因此对郝连峻忠心耿耿。如此八位能与皇帝坐而论道的宰相里面，郝连峻掌握了五个，可以牢牢控制他们。

　　　　不就郝连峻就设立政事堂，这八位宰相和郝连熙进入政事堂办公，处理军国重事。郝连熙则毫无争议地成为宰相之中的老大。政事堂后分列五房：吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房，分理众事，有什么事情直接通过五房给有司进行处理。

　　　　郝连峻得到幽云，消息很快传遍天下，按照规矩王芳远很快派来使者祝贺，郝连峻便把从燕京带回来的财宝分出一部分给了王芳远。同时郝连峻赐给了王芳远九旒九章的冕服给王芳远，既然郝连峻穿了中原衣冠，应该学习中原明确身份等级，王芳远是诸侯王，穿九旒九章的冕服。

　　　　王芳远派来了使节，朴白净很快也派人来了，来的还是朴昌南，这一次他来，就发现与上一次不同，这一次他来朝贺的时候，郝连峻虽然在草原，穿的还是突勒传统的衣服，但是见皇帝的礼节更加完善，同时郝连峻也赐给了朴白净一套九章九旒的衣冠。

　　　　天子穿十二章的衮衣，戴十二旒的冠冕。而王芳远与朴白净都是臣子，位同诸侯王，按照礼制是穿九章的衣服，带着九旒的冠冕。

　　　　九章的服衮衣是上衣绘山、龙、华虫、宗彝5章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻4章花纹。比皇帝的少了日月星的图案。严格的等级制度表示两国之间的地位差异，也表示一种不可逾越的鸿沟。

　　　　这就是礼制，中原自古以来的礼制。严格的身份等级，郝连峻把这个引入大乾，完全是为了凸现皇权的至高无上。因为自从他祖父，父亲以来，他们都羡慕中原天子，羡慕那百官跪拜，山呼万岁之时，天子所体现的威严。

　　　　如今大乾制度初立，群臣见到皇帝也要行礼，跪拜，不再像以前那么随便了。郝连峻回到草原之后，就赐大臣中原的朝服一件，规定以后行突勒传统的礼节，穿突勒服，行中原礼节时，穿中原的服饰。平时上朝的话，就看你是属于哪个系统的，管草原部众的穿突勒服，管汉人，海东人的穿中原衣冠。三品以上一并是中原衣冠。

　　　　朴昌南把这套衮冕带回新济国，新济王朴白净看到这套衣冠，惊叹地说到：“夷狄怎么也知道礼仪了”

　　　　金脱解回答他说：“如今突勒用中原礼制，行中原衣冠，今又得幽云之地，大乾渐与中原相同，再看大乾国力蒸蒸日上，恐怕中原要处于下风了。”

　　　　其实说起来，新济国的人按照出身高低来决定最大能当多大的官，又根据官位高低穿不同的颜色。大雍时期，中原的规定是三品以上官服紫，四品、五品服绯，六品、七品服绿，八品、九品服青；而官员腰带饰物也与品级有关，从高到低依次为：玉、金、银、鍮石。

　　　　新济国一开始的规定是太大角干至大阿铮�，为紫衣，阿铮�至级铮�，绯衣为并牙笏，大奈麻、奈麻，为靑衣，；大舍至先沮知，为黄衣。

　　　　其实这个规定虽然看上去是与中原差不多，但是其实就是紫色衣服的只能是真品贵族，上品最高的到穿红色，中品最高是穿青色，下品就只能是最低的了。

　　　　后来新济国根据中原制度，改变了一些，但是这一套身份等级没有改变，许多有能力的人就因为出身的问题阻碍了晋升之路，就像现在朴白净是王，但是只能由圣品当王的规矩，导致朴白净接班人的是谁，成了难题，因为现在男性圣品贵族，已经没有几个了。

　　　　（本章完）

第70章（）　
新济国的规矩是什么样的出身决定你能做什么样的官，能爬到多大的位置。而新济国王这个位置只能是圣品贵族。

　　　　一开始大乾对这个制度还不是很了解，自从昔庾信进入大乾之后，他就把新济国是一个什么样的情况，其社会风俗以及历史传统写了下来，把这重要的资料进献给了郝连峻。

　　　　后来郝连峻把昔庾信召到捺钵，询问新济国的情况，问昔庾信如今新济国能即位的候选人还有谁？

　　　　昔庾信知道，如今新济国境内，圣品贵族成年男性的就朴白净一个，但是如果单单是圣品贵族，不管是不是成年男性，则还有两个人。一个是朴鹏知，一�