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席卷天下-第771部分
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他们是从格刺洛西亚登陆，一路游览着波斯萨珊的东南部风光抵达泰西封，受到了波斯萨珊现任的国王沙普尔二世热情款待。
王猛给波斯萨珊的国书没什么新鲜的，无非就是来自遥远地方刘彦对沙普尔二世的问候，谈一下两个民族远古的友谊，展望一下未来两国的友好发展之类。
汉国现在与波斯萨珊是局部性的同盟，并不是两国全面性的结盟，虽然都是盟友关系，可意义上还是不同的。
简单的说，汉国与波斯萨珊只在针对笈多王朝方面会同心协力，其余地方该怎么样还是怎么样，哪怕是在其它地方发生冲突，也不该影响两国对付笈多王朝的共同意愿。
“他们国内的动乱太频繁和严重了。”蔡勉对沿途的所见所闻可谓是印象深刻，不愿意留在小镇也是出于没什么安全感：“很像是一个即将覆灭的王朝。”
可能要让蔡勉失望了，波斯萨珊目前国内的动乱的确频繁和严重，可是搞事情的阿拉伯人和月氏人也就给波斯人舔一舔乱子。
当前的阿拉伯人可还没有实现大团结局面，他们有各自的氏族和部落，谁也没有打算要听谁的。虽然是一致地诏波斯萨珊的不痛快，可本身处于弱势的那些阿拉伯人也在互相争夺，得是等先知默罕默德出现才将大多数人阿拉伯人团结起来。
月氏人就更不用说了，他们能够活到现在应算是奇迹，还有季多罗王朝和贵霜（后国）两个政权延续下来更是奇迹中的奇迹。以月氏的贵霜帝国崩溃，再看他们的人口数量，实际上也就真的只能给波斯萨珊饶一饶痒痒。
“如果大秦人自己没有内乱，或许是的。”王猛出国了眼界也得到了提升，说道：“萨珊的贵族阶层依然服从沙普尔二世的领导。”
当前的世界各国政权，其实只要贵族没有跟着乱起来，那么就算是平民再怎么搞事，情况再遭也就伤筋动骨，王朝基本上是不会覆灭。
挺简单的道理，平民一来所掌握的资源少，二来是难以出现号召力强的人物，最后就是平民没有相关的军事知识。他们哪怕是能搞得席卷全国，可是绝对不是在一个人的领导下那么干，是每个地区都有自己的领导者，甚至是一个地区多个领导者，不存在协同又去与统一性质的政权较量，怎么打？另外一个最重要的是，他们只会看到眼前，根本不去想以后，就成了蝗虫过境一样的性质，打到哪破坏到哪，没想过建设。
“猛听陛下讲过一个故事。在那个故事里面，一个偌大帝国内部发生灾害，半壁江山皆发生动乱，一股乱军实力最为强大，他们成功地杀进了帝国首都并占领。”王猛转头看着听得专注的蔡勉，问道：“是不是认为到这里就是改朝换代成功了？”
蔡勉会专注，是因为故事来自刘彦讲述，知道肯定还有后续。
“的确是改朝换代了，可坐稳江山的并不是那一支乱军。”王猛听刘彦讲这个故事的时候简直目瞪口呆：“那支乱军占领了帝国首都，第一时间想到的就是如同往常那般地劫掠和破坏。这个时候把守重镇关隘的一个将军听到帝国首都被攻陷，打开要塞让异族军队进入。”
蔡勉立刻露出了厌恶的表情，说道：“那个将军该杀！”
王猛也认为那个将军该杀，继续往下讲：“那支异族军队打起了为帝国皇室报仇的旗号入关，一路风卷残云一般地击溃一支又一支抵抗武装，最终与那支乱军的主力发生碰撞。乱军仅是一战就崩溃，他们还有着大量的控制区，可是由于之前被自己破坏太彻底，没有了东山再起的机会。”
蔡勉听懂了，那支乱军从头到尾就没有脱离匪军的性质，就算是打下再大的地盘，可没有治理就不会有产出，要是一直胜利也仅是一直发生的劫掠，真被他们改朝换代成功也是接收了一个被自己破坏不成样子的国家。
蔡勉再想一想那支乱军一直以来的样子，可能根本就没有懂得建设的人存在，明明都攻克帝国首都了还没从土匪转换成治理者的角色，觉得真让他们坐了江山也是等着民不聊生。
“不管是阿拉伯人还是月氏人，他们也是一直在破坏没有建设，甚至都是一盘散沙。”王猛一路过来看得真切：“甚至……他们自己杀起同样反对萨珊的人更狠。”
波斯萨珊在镇压暴乱的时候，起码不是所有人杀死，是干掉一些领导者，其余都打成奴隶。
那些觉得自己在起义的人，他们则是乱杀一通，除了会留下妙龄女人作为性1奴，屡屡就是从上到下连婴儿都不放过，凶残程度远超去镇压他们的萨珊军队。
说起来，王猛得感谢那些人，要不然他怎么能到了波斯萨珊，没两个月拢共购买了五万以上的奴隶，其中的女奴还多达四万。
“陛下特意来书。”蔡勉回忆一下都写了什么，说道：“我们并没有发现信仰那个教的人。”
刘彦对那个教可谓是视如洪水猛兽，一点都不希望那个教的人到汉国。他记不得那个教是什么时候出现，但是并不妨碍他想起来的时候给王猛下达指令。
现在世界上的宗1教挺多，由于大多数的民族还处于石器时代，原始图腾的崇拜比较盛行，基1督1教才刚刚在罗马合法化并推广没多久，道教是刚刚有一个苗头，佛1教则是全面衰弱，拥有最多人信仰的是印1度1教和琐罗亚斯德教。
王猛对琐罗亚斯德这一个教印象无比深刻，绝对不是享受了一次琐罗亚斯德教送来的圣女，是这个教有着很正规的制度和次序，神话背景故事也是相当丰富，再来就是那些暴乱的人其实也是信仰这个教。
他们出国了才发现一点，原来歪果仁对宗1教信仰是那么的较真，转念一想自己等人对信仰也是非常认真，至少在捍卫祖先荣誉方面也愿意拼命。两者的区别是，歪果仁信仰的是虚构出来的那些神灵，自己等人信仰的是真实存在过的先祖。
使节团的队伍中就有来自琐罗亚斯德教的神职人员，他们努力想要在使节团发展信徒，得说的是不少汉人对琐罗亚斯德教的信仰并不排斥，也有一部分人入教，可是让那些神职人员兴奋又是开心。
不过很快来自琐罗亚斯德教的神职人员就开心不起来了，他们一方面发现汉人对信仰非常随意，另一方面是谈到要放弃原本的信仰就立刻不干了。对任何一个宗1教来讲，像是汉人这种存在就是宣传信仰方面的黑洞，完全没可能让汉人放弃对祖先的敬爱而去信仰一个虚构出来的神灵，要是找到那么几个愿意放弃祖宗的汉人，认真考究下来那个汉人除了有汉人的外表，内在其实根本不是一个汉人，是所谓的香蕉人。
“我们很快就会进入伊拉克。”莫森。哈迪丹全身包括脑袋都是包了起来，只露出一双眼睛，其实这个也才是正儿八经的沙漠装扮。他对着身穿短袖衫和短裤的王猛说：“另一边我们安排了五千人，他们会随时随地保证你们的安全。有必要的话，可以联系周边的驻军。”
当前的伊拉克就跟后世一样，完全就是一个不存在次序的地方，每时每刻都在发生袭击和死人。后世的伊拉克会那样，功劳当然是白皮肤系人种干的。当前的伊拉克会这样，是罗马和波斯萨珊先在这里干了几次大阵仗，后面两国选择退出，可是当地人却一点都没有想过平静日子的念头，自己又互相干了起来。
也不是王猛非要走伊拉克这一条路线，是他们都来到波斯萨珊的北疆，再转头会去乘船的话路途太遥远，中间还要再一次路过好几处正在大战的区域，还不如干脆走途径伊拉克的路线。
以为过了戈壁就能看到一片绿色？那是没有的事情。之所以说是穿过那片戈壁，是遇到了一处绿洲，可是绿洲的范围小到可怜，周边其实还是黄沙弥漫的环境。
绿洲先前就有人，不过是波斯萨珊的军队先过来，驱赶了原本在这里休息的旅人，方便汉国使节团的进入。
看到满是黄沙的世界里面有了一处小湖泊，也看到了数量稀少的植物和树木，看够了黄沙和饱受炎热饥渴折磨的人们欢呼了起来，个别按耐不住的人更是干脆冲向水源处。
“不准有冲进去的行为！”莫森。哈迪丹不是在约束汉人，他也没有那个资格去约束，是看到汉人还保持着队列，自己人却乱冲觉得而有些丢脸的同时，恼羞成怒：“谁敢将靴子踏进湖水，立刻会被绞死！”
汉人之中就没觉得饥渴的？当然是有的，不过他们能被选来作为出使的一员，本身就要懂得约束自己，人在他乡也更清楚团结和次序的重要性。
绿洲原先已经有萨珊的士兵把控，他们是成为一个不规则的圆形将绿洲围了起来，搭好了帐篷，甚至准备了食物和美酒，还特么安排了女人伺候。
外围的人并不少，导致的是那一撮这一撮的帐篷挺多，他们发现又有新的队伍过来，数量还挺庞大，都是走出帐篷在观望。
“传闻的汉帝国使节团，就是这一支队伍？”伊本。阿卜杜勒有着阿拉伯人那精致的五官，以现代的审美观来讲，可能会是一个被限制入境的美男子，可惜的是被布蒙着脸：“确定他们是要进入伊拉克吗？”
旁边同样是蒙着脸的伊本。拉合曼十分确定地点头说道：“与传递来的消息一样，不会有错。”
这一片也就汉人没有包住全身的习惯，要不长久生活在戈壁环境的人们，可不是因为民族服装的特色才将自己包起来，是为了防止晒伤。
当然了，很多汉人其实也是用布将更多的皮肤遮起来，就是王猛、蔡勉等一些人有遮阳伞才不需要那样干。
“伪帝派了两千人长期跟随，伊拉克那边又安排了五千人，汉人本身还有自己的士兵……”伊本。拉合曼蹙着眉继续说：“我们想要活捉几乎没有可能。”
“那就杀死。”莫森。哈迪丹轻笑了几声：“哪怕杀不死，只要造成实质的威胁，汉帝国肯定也会责难那个伪帝。”
是了，沙普尔二世是号称大帝，只是汉国以国王对应。
第824章：真够疯狂（）
波斯人与阿拉伯人虽然从外观来看区别不太大，可他们实际上就是两个从生活习惯到文化不同的民族。
阿拉伯人严格意义上来讲其实是游牧民族，他们以部落的形式结成集体，也会不断地进行迁移和栖息。当前会居住在城市的阿拉伯人属于逼不得已，那些居住在城市的阿拉伯人也被保持游牧习惯的阿拉伯人所看不起，是保持游牧习惯的阿拉伯人认为那些居住在城市的阿拉伯人忘记了传统。
没有错，任何民族都有自己的传统，甭管是好的还是坏的总会有人在意，并因为这么一件事情互相产生鄙视情结，甚至会演化到刀兵相见。
阿拉伯人自古就有一句明言，那就是“如果无法抢劫外人，我们就抢劫自己的兄弟”，由此也注定了阿拉伯人的各个部落充满了矛盾，很难做到团结一心，几次真正团结起来都是不团结就要死了，可要说做到真正意义上的精诚合作则是没有。
当前的阿拉伯人根本就团结不起来，他们是在反抗波斯萨珊的统治没有错，可交战对象却是以同样是阿拉伯人的居多。
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