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　　　　庖丁的手艺的确有一手，数年来，诸夏间，还从来无人能够在味蕾上令自己心动，但今天，庖丁做到了，以肥牛精心烹制的五道菜，各有其妙。

　　　　再加上各种名贵的滋补之物，完全可以称得上是药膳一体了，品味一二，五盘菜全部落于焰灵姬三人的腹中，随即，没有在有间客栈停留，扔下一个金饼，便是离去。

　　　　客栈之外，伏念五人各自牵着马匹静静等候，观周清四人而出，缓步上前，行走在此刻已经热闹非凡的宽阔街道上，耳边充斥着一片只有在安宁祥和之所才会出现的声音。

　　　　周清牵马行在前方，伏念五人居于左侧，焰灵姬三人居于右侧，看着身旁那仍旧有些愁眉不展的伏念，微微一笑，随意问道。

　　　　“这……，子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。韩非与李斯均出至小圣贤庄，为儒家弟子，伏念岂敢肆意而语，违背仁礼之道！”

　　　　闻天宗玄清子之声，伏念思绪回归，感此，神色为之一滞，拱手一礼，轻轻摇摇头，此语不合儒家之仁，不合儒家之礼。

　　　　“违背仁礼之道？”

　　　　“张苍，你为荀况弟子，数年前，曾与韩非、李斯同门就学，不知于我所问，可有所言？”

　　　　眉头一挑，这伏念还真是固守儒家传承，孔孟之道加身，中庸之道守身，话音略有提高，行在前方，灵觉所至，话语清晰无比的传入伏念身后。

　　　　“韩非与李斯均师尊门下惊艳之才，韩非本韩国公子，十多年前入学师尊门下，历经十年，法术势大成，才学百倍于苍。”

　　　　“李斯本楚国上蔡吏员之家，为求学，甘愿放弃手中一切，兰陵之内，苦读数年，深得师尊道理精髓，才学虽不若韩非广博，但却精干、务实有加，颇得师尊赞誉。”

　　　　“至于其余之言，虽有所感，苍不敢妄言！”

第四百三十一章　堪舆始祖（大章）（）　
既是提到自己之名，又已问过伏念，张苍神色一滞，本也想拒绝言之，但转念一想，拱手一礼，徐徐应下，子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　　　这道家天宗玄清子欲要言论韩非二人，本不合儒家之礼，若儒家同道言之，更是不合先贤之道，然，中庸加身，这些倒也不算什么。

　　　　“哈哈哈，不愧是儒家英杰，不敢妄言，那是懂得分寸，和你们言谈，还真是颇为束缚，不知道有朝一日，面对君王之时，你们会不会还是如此？”

　　　　问了两个人，得了一个徒劳的答案，周清摇头而笑，这也算是儒家的特色，身为儒家当代的精英子弟，更须得谨慎言行。

　　　　出小圣贤庄，一举一动，都代表着小圣贤庄，都代表着儒家，在自己面前如此保守，若是在君王面前也是如此，不知道会是一个什么情况。

　　　　“儒家修身修己，立身立己，敏于事，慎于言，这位祖师的道理，不为任何外在的力量而屈服，纵然直面君王，也是如此。”

　　　　这是儒家矗立于诸夏百家的根基，屹立于百家中的道理，若失却道理，儒家就不再是儒家了，儒家就不是祖师、先贤所追求、所希冀的儒家了。

　　　　伏念近身而语，声虽不大，但却充满无形的坚毅，比起这等言论小事，儒家所谋乃是千秋大事，为整个诸夏施行仁德王道的大事。

　　　　“即是如此，那当初孔丘笔削《春秋》又是怎么一回事？”

　　　　道理或许没有任何的情绪，没有任何的掺杂，但掌握道理的人就不一定了，作为儒家经典之一的《春秋》，其内可是有相当犀利的评论。

　　　　“祖师以仁礼为本，论判列国百家之人，乃是为诸夏大义立心，为诸夏万民引路，承继三代王道德政，寄希望可以克己复礼，天下平静。”

　　　　“韩非与李斯均我儒家同道，他二人后事如何，自有诸夏之民以此评判，如今言之，多有不妥。”

　　　　涉及学说立场，伏念似乎没有任何的让步，沉稳而语，静静牵着身后的马匹行走街道之上，一朵花未曾经过开放与凋零，如何能够做出最佳的论断。

　　　　纵然论断，也多有不合，传扬出去，误导诸夏之民，那便是儒家的罪过了。

　　　　“儒家有你，真的很不错！”

　　　　闻此，行在前方的周清为之颔首，且不说伏念于孔丘作为如何不论，单单是其这番言论，已经不仅仅是简单的儒家之学了。

　　　　更是隐约杂糅法家的理念精要，以结果而论。同样杂糅道家的理念精髓，顺天而应之，俯览岁月长河，一位位英杰如何自动显化。

　　　　怪不得，儒家下一任掌门会选择他，从其不多的言行之中，可窥其核心道理，既可以传承孔孟之学，又有能力开创儒家未来。

　　　　这才是如今之时儒家需要的掌门人！

　　　　******

　　　　“小圣贤庄临东海域，山环水抱，气势悠然，澄清天定，扼山脉之要地，处水脉之节点，东望骄阳之初，云雾飘渺其内。”

　　　　“百多年来，堪舆家甚是活跃，不知道当初为儒家选定此处的堪舆家传人是谁？”

　　　　出桑海之城，顺着一条宽阔平坦的道路直通一侧山林深处，纵马而行，盛夏时节，林荫甚是茂密，一股股馥郁的幽香弥漫。

　　　　感此盛况，一侧的小衣都不住周身玄光隐现，双手掐动阴阳道印，感知周围的清静，天地元气甚是欢快，少司命传承乃主生机造化，正合此地。

　　　　目光扫至，一株株粗壮无比的树木参天而起，古老的大地成百上千年来，也才有今天这般的盛况，灵觉扩散极深出，俯览而下，山脉水势尽览无余。

　　　　许久之后，周清眉头一挑，感叹一声，当初为儒家选定这处地址的人，绝对是堪舆家中的顶尖水准，虽然自己不通堪舆之术，但大道同途，这里甚合天人之妙。

　　　　“不知前辈可知《青鸟经》？”

　　　　能够被儒家之人选为根基之地，小圣贤庄的所在自不必说，近百年前，孟轲还在，尽管他也非堪舆家，但以其超凡脱俗的修为，也能够感知此地迥异

　　　　伏念紧紧跟着，闻周清此问，面上不由得轻轻一笑，于此事，说起来，还是儒家中的一个隐秘，尽管这个隐秘价值不大，但若是传扬出去，也会造成不必要的麻烦。

　　　　是故，近百年来，为小圣贤庄堪舆之所的高人，都是一个大大的谜底！就是在儒家之内，也鲜有人知，不过此秘密对于天宗玄清子来说，倒是无所谓。

　　　　“《青鸟经》！”

　　　　“那是秦廷前丞相樗里疾所著，嗯……，难道说此地是当初智囊樗里子为儒家所选？这……应该不太可能，儒家搬迁至小圣贤庄的时候，严君樗里子已经身陨二十年了。”

　　　　《青鸟经》此书，周清当然知晓，这也算是秦廷的一个骄傲，更是赢秦宗族的一个骄傲。樗里疾此人，文武双全，弱冠之时，便是被商君看重，引以为商於县令。

　　　　其后惠文先王之时，更是地位臻至上将军，张仪之后，更是领国政，武王之时，与甘茂合手公立，兵出函谷，拓土数百里，开拓三晋要道。

　　　　昭襄先王的时候，更是执掌国政多年，为秦廷政局稳定做出不可磨灭的贡献，百多年来，赢秦宗族也就出了这么一位智囊级奇才。

　　　　除此之外，樗里疾在堪舆一道上似乎别有天赋，商君死后，在拓展咸阳的时候，其人便是总监工，临死之前，传下此书，留在赢秦宗族之内。

　　　　此书，就是在咸阳守藏室都没有，非赢秦宗族不得观。

　　　　闻伏念之语，似乎和樗里疾有关，然而，樗里疾在儒家迁移至小圣贤庄之前就早早离世，更何况，樗里疾晚年多在秦国，焉得前往齐国极东之地。

　　　　“此地却是秦廷严君樗里子所选，而且还是严君很早就堪舆好的。”

　　　　“百多年前，秦国孝公求贤令出，百家奇异，均有弟子入秦，那时，便是有堪舆家先贤青囊先生入秦，其人不通文武要政，但精通天韵星斗、风川水脉走势。”

　　　　“入秦之时，遇少年樗里疾，随伺青囊先生身后，数年后，卫鞅变法，法行天下，青囊先生离去，一身所学却是落在严君身上。”

　　　　此事，只怕就是在秦廷之中，都属于极度隐秘，秦国法治根基铸就，一切百家学说都是附属，若非严君为赢秦宗族，只怕也有麻烦。

　　　　伏念缓缓说着，一行人驾驭着身下马匹，徐徐行入山林深处，远远看去，极远处已经依稀可见成片的殿阁群落，感玄清子仍有兴趣，伏念未有停止。

　　　　“商君变法十年后，决心为秦廷重选新都，而商君乃是法家大才，如何通风水走向、山脉定形之道？是故，那时，被商君带在身边的樗里疾建言，定下咸阳！”

　　　　“三十多年后，修鱼之战，秦国与韩赵魏三晋之国交战，那一战，秦国虽胜，但己身亦是大损，其后，秦惠王派严君前往齐国，欲要游说齐王按兵不动。”

　　　　“其后，在稷下学宫再遇青囊先生，随其游历齐国一年，一言一行被青囊先生记下，后来，机缘之下，典籍留存于我儒家藏书阁内，数十年后，儒家决意另辟根基，翻阅青囊先生之语，定下琅琊桑海之地！”

　　　　如果此事流露而出，无疑表明儒家受秦廷严君恩泽不小，在山东六国之内，对于儒家来说，可谓是弊大于利，但在天宗玄清子跟前，此事到不算什么。

　　　　然，能够堪舆此地，也能够看得出严君樗里疾在堪舆一道上的造诣，先是秦廷咸阳，而后商於之地的诸多城池，再有儒家的小圣贤庄。

　　　　语落，伏念亦是有些轻轻的赞叹。

　　　　百多年来，秦廷之内英才辈出，其中多为山东六国大才，卫鞅之后有张仪、严君樗里疾、甘茂、穰侯魏冉、武安君白起、应候范雎、文信候吕不韦……

　　　　数代的君臣相合，千年以来，唯有秦国一国做到，否则，秦国焉得如此之势！秦国焉得如此霸绝诸夏，威压山东六国！

　　　　否则，面对未来只是有可能的一件事，儒家也不必做出如此妥协。

　　　　“此等秘事，在秦廷守藏室却无记载。”

　　　　“看来，你们儒家小圣贤庄内的藏书阁内，隐藏的秘密的确不少，数月之前，我机缘知晓道家天宗留在儒家的一个妙事。”

　　　　“如今又知道了严君樗里疾又一件事，不知在你们的藏书阁内，还有没有其它诸夏间隐秘之事。”

　　　　纯阳之论，乃是当初儒家孔丘留存的一件道家天宗秘事，此事道家天宗都不知晓，非庄周与孟轲论道，不然，还不清楚。

　　　　严君樗里疾堪舆此处为极佳之地，秦廷之内，也无记载，儒家立足诸夏数百年来，藏书阁内，藏尽诸夏列国典籍，非诸夏任何一国可以媲美。

　　　　“儒家藏书阁，乃是从祖师那一代就传承下来的，最开始多为鲁国宗族礼法典籍，后来，祖师周游列国，感诸夏纷争不断，欲要为诸夏风华保留一份种子。”

　　　　“其后，立下藏书阁，凡是百家之书，凡是诸夏之典籍，均可入藏书阁内，是故，数百年来，藏书阁内的竹简多达数万卷，涵括百家。”

　　　　“凡人就是一生每日读一卷，都不能够阅览完毕，伏念所知也不过其中一隅也！”

　　　　藏书阁，也是儒家传承至今的根基之一，有其存在，儒家诸人均可一览百家之学，取其精华，融入