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乱世国宝-第195部分
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了精熟的程度。便是乞丐们，也全知道传国玺的来历以及上面的内容。
虽然胡栓不敢肯定自己猜的是否正确，但大家全都想到了此处，异口同声地一片叫嚷起来，“受命于天，既寿永昌。”
大雨倒是给弄糊涂了，“你们说的什么啊。？”
“以后再给你讲，你先往下看。”胡栓兴奋地说。
“是宝贝，说是国家的宝贝，汉人去看棺材什么什么王爷，磕头祭拜。”
大雨虽然翻译得并不详细，但基本意思能够连贯起来，大家想象着几百年前，那个饱学的汉人，在苗家山上，一脸虔诚地跪拜古墓的情形，仿佛那场景历历在目，当时那个汉人，一定是满心激动与欢喜，古书与古玺，都是价值无限的国之重宝，能够保存下来，在这个“王爷”的坟墓之中完好无损，确实是一大幸事。
然而，这是古墓的主人是谁？他的墓里，为什么会有玺与书？
大家都急于知道下面的内容，只听大雨念道：“石头与书，归于蒙爵家，蒙爵留下石头，将书赏赐汉人。”
“我知道了，”阿虎父亲一拍桌子，“这里边写的，是我家的事情。”他指着桌上的书，“如果书上提到的这石头，便是那枚印章，那便对上号了，而且说是‘归于蒙爵家’，那就再对也没有了。我们家祖上，是从南方搬过来的，看起来，这书上记录的故事，正是我家老祖宗的事，在很久以前，他们就和汉人兄弟交往，一起共同生活，找到过那些玺啊，书啊什么的宝贝。不过，关于那枚玺，我们也没传下来什么口信，直到遇到小胡以前，我还不知道这东西有多尊贵。”
“那就对了，”胡栓说：“大家看，这书的作者，也并不了解这枚玺与这本书，到底有多大价值，他只是看见‘神仙一般的汉人’对它顶礼膜拜，视为国宝，感觉有意思，才将这件事记录下来，自始至终，他也没有说出玺的详细情况，而是只把它呼作‘石头’，对于书，也记载廖廖，其实这也难怪，当时的苗人，对于汉族的传国玺，以及归藏这本书，也确实知之甚微。我猜，这书的名字起为‘国宝’，一定有别的原因，并非是缘于玺和书。”（。）
第五十七章（6） 落叶归根（）
再往下翻译，书里边讲的都是汉人如何帮助本地土人育种、开田、画图、计算等等事情，而且记述得比玺与书，更为详尽，还有些段落，因为不认识的字太多，实在是连接不起来，其中有一段写着：“汉人远走，什么山，刀与剑”大家猜测半晌，也闹不明白里面的内容。书的最后一页上写道：“汉苗兄弟一条心，国家宝贝。”
“我看，最后这话说得对极，”阿虎父亲道：“这里边讲的事，都是先辈的汉人苗人，互相帮助，相亲相爱，这不是国宝是什么？若说玉玺、古书是宝，倒也没错，但是要比起人心来，那便算不得什么。只有兄弟同心，才能算得宝贝。这本书，是我们苗家祖先，记录的汉苗友情，书名起作国宝，恰当之极。”
他这番话，博得了大家的赞同，石锁挠挠头说：“你这话，我也同意，确实是这么个道理，不过，我还是想知道，那本真正的归藏，到底哪里去了。可惜，这书上只说是‘赏赐了汉人’，便没有下文了。”
大雨说：“这书上很多字，我不认识，有时一段话，整个看不懂，也许上面说了，只是我看不出来。等我找到了姑姑，她会看出来的。”
胡栓笔走龙蛇，将大雨口中讲述的内容，都记录下来，他拿过这本国宝，从头至尾，又翻看了一遍，满意地点点头，“也差不多了，大雨很聪明，通过认识的这些字，能把大部分内容串连起来，已经很不容易了，根据这书上写的东西，咱们现在可以推断一下，理一理事情的脉络，这本书成书的年代，应该是在元朝，它以女书的形式，记录了元初汉人苗人交往，共同生活的故事，同时书里提到了古传国玺与古书归藏的发现过程，很可能书的内容在以后流传时，出现了偏颇，因为认识女书的人，实在太少，因此传来传去，把书名与书里的内容给弄混了，使人以为书的名称是归藏。再以后，到了明朝，昭王大军南下，把这本书得到了，因为不认识上面的字，也就以为它是失传了的归藏，作为珍贵东西一直传到现在，到了那个易山的手里。”
“易山，保准是那个明朝易师爷的后代，”石锁说：“他们传下了这本书，却既不能当吃，又不能当穿，却落得处处被人欺负，被追杀，便跑到武昌商怀庆的府里，请求收容。就象是周平，守着一张记载了财宝的周游击画，不但没能发财，反倒是差点送了命。”
“嗯，”江鱼娘说：“从这点来说，老蒙的话，很对，不管在哪个年代里，国家之宝，永远是人心，是道德，而不是几件物事，一些钱财。”
大家热热闹闹地讨论了一阵，要是依着石锁，还要继续翻译班策木甲，江鱼娘笑道：“你不饿，别人也饿了，要把大雨和胡栓给累死吗？”
大家这才意识到，时间差不多快到晚上了，洞里不见日月，只顾了翻译古书，大家都忘了时间，也把吃饭的事给忘了。江鱼娘这一提醒，大家才觉得肚子里咕咕叫起来。石锁笑道：“对对对，先开饭。”
伙房里，已经把饭给做熟了，大家一起在大厅里吃饭，仍然议论古书的事，江鱼娘问大雨：“大雨，你奶奶为什么会认识女书？你们家一直是住在莫峰山上吗？”
“不是的，听我奶奶说，我们家，原来在遥远地南方，是后来才搬到莫峰山来的，我奶奶本事大得很，既会武功，又会女书，连捉狼驯虎都会。”
“没错，”阿虎插嘴说：“我就是跟着圣母奶奶学了好多东西，可惜，我再也见不着她了。”
说到这里，阿虎的眼圈润了，而大雨的眼泪已经掉了下来。阿宁赶紧安慰两个小孩，“以后这里都是你们的亲人，大雨，这些天你跟着大家，还学了不少东西，你奶奶在地下，也会为你高兴的。”
“嗯，”大雨擦了擦眼泪，端起碗来吃饭。阿虎说：“你们家里，我时常去扫扫地，总盼着你们回来，就在前几天，我们还在那里打了一仗，打死了土匪，还得了一把孟公刀呢。”他连说带笑，将遇到胡栓、阿宁和神仙、在莫峰山上打仗，孟公刀被误作轩辕剑等等事情，讲给大家听。
“你说什么？”大雨一听，站了起来，惊异地看着阿虎，“那把刀叫什么名字？”
“孟公刀啊，这还是听一个卖刀的老客说的呢。”
大雨却摇了摇头，坐下来，一副若有所思的模样。江鱼娘心细，问大雨，“怎么了，大雨，有不对劲的事情吗？”
“嗯，我听奶奶说，当年，爷爷还活着的时候，他们很早就离开了老家，那时候还没有爸爸和姑姑，爷爷和奶奶，追踪一批我们苗人失去了的宝贝，来到湘西。”
“什么，你是苗人？”石锁一愣，从把大雨给救出来，他和段老三等人并没有问过他到底是哪族人。阿虎父亲笑道：“既然你也是苗人，那咱们就更是一家了，这很好。”
“嗯，”大雨接着说：“因为我年纪还小，所以，奶奶也不大跟我说什么，只说，等我长大了，就会把一切都告诉我，现在对我说了，也没有什么好处，一个小孩子家，好好学本事就行了。不过，从她平时说的一言片语里，我也听到一些，爷爷追踪的这批宝贝，是当时被汉人给抢去的，我们打仗给打败了，汉人的军队见了东西就抢，他们只是把抢去的财物，当作钱财，可是有些东西，对于我们来说，却是先人留下的纪念，是要我们用心朝拜的，并不能说是值钱与不值钱。”
“这话没错，”胡栓首先赞同，“文物就是历史，它代表着一个民族的血脉与传承，打仗的时候，掠夺财物，对于被掠夺的一方，失去的不仅是财，而且是对文化与文明的破坏。”
“爷爷追踪的这些东西里面，就有一把刀，名叫蒙公刀，并不叫孟公刀。”莫大雨说：“听说，这把刀是宝刀，当年蒙爵头人，拿着它立下过无数战功，它的身上，镶嵌着宝石，既好看，又锋利，别的刀一碰它，多半便折断了。”
大家一听，都有些意外，大雨所说的蒙公刀，是不是就是孟公刀呢？（。）
第五十八章（1） 桃园结义（）
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听了大雨的话，大家又议论起来，有的说：“这根本就是两回事，大雨的爷爷，是从远方搬来的，与这里的事没关系。”也有的说：“孟公刀，本来就是蒙公刀，只是叫混了。”
胡栓分析道：“从卖刀客说的事情来看，那把刀，显然便是当年昭王南征的时候，带回来的财宝，它与周游击画中所记载的财宝，应该是一批，只是为什么没有被埋藏，一定另有缘故，就象这本被看成是归藏的国宝古书一样，流落到了民间。至于它叫孟公刀，还是蒙公刀，其实并不重要，如果这把刀正是大雨的爷爷所追踪的东西，那么就说明，他们追踪的东西，其实就是周游击埋藏的那批夺自苗族的财物，也就是说，苗族先民，自从被昭王的军队大肆掠夺，失去了很多本族的财宝以后，并没有忘掉，而是一直有人关注，并进行跟踪寻找，试图找回。我估计，那批货里，一定有珍贵无比的东西，绝非象人们传说的，只是一些象牙犀角什么的。”
“有道理，”大家都不住点头。胡栓这番话，有理有据，颇能服人。石锁问：“那，如果这是两回事呢？”
“这也有可能，两把刀并无干系，大雨爷爷追踪的，是另外一批财宝。与周游击画无关。因为大雨太小，所以大人没有把所有的事情都告诉他，如果以后遇到大雨的姑姑，便能弄明白了。”
江鱼娘说：“不管怎么说，这把刀现在归了苗家，也是适得其所，要我说，那批周游击画里藏的宝物，也应该再让它回归苗家去。”
“这太好办了，”石锁哈哈一笑，“周平早就说了，把这批东西，交给咱们，咱们再把它交给老蒙，不就行了吗？要我看啊，那把刀肯定就叫蒙公刀，它本来就是你们家的。还有，你们先等一会。”他一边说着，匆匆走到旁边的小房间里，拿出一个竹筒来，朝大家晃了晃，正是周平那张“周游击画”。
这张画，胡栓、江鱼娘等人都仔细研究过，并没看明白它画的究竟是什么地方。石锁将画从竹筒里拿出来，平展在桌子上，阿虎父亲和莫大雨凑上来观看，辨识一番，却也弄不清到底画里描绘的是哪里的地形。
阿虎父亲摇摇头说：“象这样的山，遍地都是，看这画上的地形，也没有什么特别之处，很难辨认，除非是到了眼前，才能对上号。”
江鱼娘对阿虎父亲说：“老蒙，这批财宝，我们几个商量过，并没想去寻找它，眼下国家局势混乱，挖出来反而无益，石锁说的有道理，它既然是苗家的古物，那么把它返还苗家，也是正途。既然周平明表示把它捐出，那么，我看这张画，就由你来保管吧。”
阿虎父亲摆了摆手，“谢谢大家，从这把蒙公刀，到这幅画，到刚才大雨和胡栓翻译这本古书，我感触挺多，凡是太平盛世，汉苗各族和睦相处，大家都安居乐业，就能�
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