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攻约梁山-第1032部分
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得凶恶粗壮的就没有灵性不长慧根。。。。。。嗯？嗯？”
这家伙猥琐地挤挤眼，引得众将士发笑中却发散了思绪，脑筋一时间集体跑偏，全想到歪地方去了。
低低的议论声嗡嗡响起。
有的说：“唉，我说，佛门不是也有那欢喜天讲究那什么欢喜佛男女双修啥的？”
“唉，对呀。佛门有种讲究，不戒色，而且专门研究怎么色不是也能修成仙佛？听说那位佛在佛门中的地位还不低。。。。。。”
那位呸了一声笑骂道：”你懂个屁。佛教分很多门派的，好不好？大相国寺修的不是那种门派，人家不研究双修。“
这位被反驳不服气了，反击道：”你又怎么知道大相国寺内里的隐情？莫非你当兵前还在此混过和尚？你说他们不研究那玩就是真的？我听说的就是胡说八道？这里的诸天殿里，我听说就有那欢喜天啥的。不是那门派又干嘛在诸天殿供奉那个。。。。。。“
一时间争论不休。闲着也是闲嘛，争论能打发无聊时间。
他们在猜测怀疑大相国寺的高僧们在关于那方面的可能性，实际动力是为自己辛苦冒险当兵却过得不如大相国寺僧人而愤愤不平的一种诋毁和情绪发泄。当然其中也确实有怀疑起这个充满贪婪世俗味道的寺庙中所谓高僧的品行。
有跑得更偏的在猜测大相国寺是不是暗中为达官贵人们提供**服务满足断袖分桃之癖，质疑是不是专门收俊俏少年当小沙弥弟子迎合达官贵人因吃饱了撑得太闲没事干又玩尽了奢靡花样而生起的各种怪癖嗜好，使之邪欲得到满足，赢得欢心。
达官贵人们不差钱，也不缺各种特权，谁能让他们高兴就有好处，自然大相国寺大把钱粮和各种明的暗的好处就来了。
又有的很怀疑大相国寺是不是暗中用美男僧人为贵妇富妇们提供某种不能宣之于口的服务。
很好，很强大的事实依据是，要不然那些达官贵人和不差钱的贵妇们怎么会那么热衷来此上香，怎么会那么慷慨地大把撒钱？
一次又一次，年年月月常来。寺中风景典故，贵人他们哪个没早逛遍了听腻了？美妙素斋也早吃腻了。可为什么还迷恋这里总喜欢来？
一次次所捐的香油款，那真的不是小数目，能轻易让个殷实人家一下子变成风光富户。
就算贵人们有钱也不至于如此大手大脚吧？
毕竟谁家的钱也不是大风刮来的，怎么会毫不心疼地随手就大肆丢给寺中的和尚们白白尽情挥霍享受？
好吧，富贵者的世界，穷当兵的不懂。
回头说，比两沙弥还早一步从容从大门离开的还有几个年轻僧人。
那是几位擅长厨艺负责在厨房为高僧和本寺各种骨干层僧人做饭的小和尚。
他们实际都是杨林时迁在前几年就设法安插进大相国寺的间谍人手，蓄势已久，今日终于派上大用场。
第1143章 道君灭佛，下（1/2）（）
大雄宝殿内。
高僧和骨干僧人共上百位列队盘坐在那敲着木鱼转着念珠在领唱僧带领下齐声唱颂经文，为皇帝和大宋江山祷告。
齐整充满美妙禅韵的声音充满神圣殿堂，让巨大的高坐金佛和流光溢彩的大殿显得更加神秘庄严。
寺中无人知道诸天神殿那发生的变故，还没人惊觉在寺中游逛的后妃公主贵人们集体神奇失踪了。
毕竟，今日寺中僧人是严禁随意乱逛乱窜的，都老实呆在应该呆的地方装勤奋静修，免得瞎走冲撞了贵人扰了贵人秋游的清静兴致为寺中招来不必要的麻烦甚至大祸。
协同御林军防守寺院的僧众也只是布置在一些要道和外围高堵那巡逻，防止本寺有不守规矩的僧人任性乱窜搞出事或有胆大者翻墙潜入，可不知祸起内部会发生在殿堂内。
领唱的高僧相貌奇古，天生不凡的佛陀相，端庄阖目念经，在香烟缭绕的禅唱氛围中渐渐的就感觉心头火热，意识变得比往日通达敏锐无数倍，有霍然开悟抓住了佛法妙理灵光要得道得大造化飞升仙佛了的玄妙感觉，并且感觉越来越强烈，渐入佳境，飘飘然浑然忘我，已经置身于佛国仙界，四周充满着佛祖为众佛陀菩萨讲经说大道至理的盛大玄妙佛音，天降神霞紫气仙光，地涌百花绽放芬芳，振聋发聩，如醍醐灌顶，八宝功德池中的圣洁宝莲花徐徐盛开，散发着只有仙佛界才有的绝妙幽香，其中一朵八宝莲花突然自动脱离母体飞向他，在他眼前玄妙旋转，神光四溢，圣洁无匹，似是在引发或考验他的慧根，而他看懂了宝莲演化蕴涵的大道佛理，顿时浑身金光四射芳香飘溢，脱却了肉体凡胎终于成神得道。
他的灵悟和慧根之高让佛祖也不禁动容。
佛祖目视他拈花微笑。
他似乎和迦叶一样又悟了，顿时浑身的金光更盛，芳香更烈，惹得众佛陀和菩萨也惊诧羡慕，原来是他新成的金身法相变得更高大庄严神圣，可比早就得道亿万年的佛陀，并且如迦叶当年一样独得了佛祖青睐传法。
那朵考验他的宝莲神奇有灵，圣洁光芒大作中化为一座宝莲台飞入他凌空盘坐的身下。
居然是九品莲台唉！
居然是和纵横三佛这样的佛门至尊同品级的地位，在佛门中的地位居然在佛祖嫡传迦叶之上，其他的观音、文殊什么的大能菩萨自然更比不上他这个新晋身神佛界佛陀的地位，位在下只配仰望他这个新人。
美滴狠
哎呀呀，虔诚修行，一心向佛，不想今日一切显灵，贫僧终于修成了正果，而且是除佛祖外能达到的最高正果等级，并且佛祖还当众宣布等他圆寂退隐后，就由他接佛祖位掌管神界整个佛国。
佛祖相信在新领袖的智慧引领下，佛门会更加光大。满天佛陀菩萨也信服佛祖的选择。
而事实上，一直和佛门斗法争气运的道门也被他这个英明伟大的新领袖带领佛国击得崩溃再不吡牙挑衅，从此老实雌伏。这证明了佛祖慧眼识珠，选对了他做接班人。他成了诸界仙神皆服的新佛祖。神仙无不对他恭敬膜拜，听他说法。。。。。。
领唱的高僧是如此感觉，闭眼坐在那满脸充满兴奋狂妄红潮。
其他唱经的僧众在不知不觉中也陷入各种幻像中。内容不同，唯应和心底最深处的欲望或潜意识中的渴求，既平时清醒时压抑掩饰了的欲念，也叫心魔。除非真修到脱离世俗凡尘无欲无求如石头人，否则必生奇想幻像。
僧人有的在幻像中看到自己成仙了，从此仙福永享，寿与天齐，吃仙果饮琼浆玉液，放浪不羁得永生逍遥大自在。
这还是骨子里守清规正常的，但看大殿众僧的形色表现，显然这类僧人是极少数，属于稀罕品。
更多的僧人却是丑态百出而不自知，显然心魔很不纯洁，陷入幻像中的情景很不堪，但却不耽误盘坐唱经。
这种工夫对这些高僧和骨干僧人来说做得太多了，已经是本能一样的能力，唱经根本不用过脑子，起了头就能一直按节奏顺下去，不耽误脑子想别的。
唯一变化的是木鱼声唱经声不太齐了，但杂乱中却能形成一种新的协调新的禅韵，此起彼伏别有一种玄妙。
只从唱经这一点看，佛教作为外来宗教却能轻易击败本土道教，让道教几乎灭绝，不是没有道理的。
道教就知道炼丹修自己的仙，追求无为，多小门小户的，既不注重经典著作的编写和神话故事美化，也不注重光大本道观，后继乏人。
而佛门精通抓经济，有明确的品牌意识，注重宣传，精通包装，极力光大自身形象与门楣，庙宇高大辉煌首先就显得高大上，不象道观看着就寒酸掉价，僧袍袈裟看着也比道袍华美神圣多了，更广聚人才，能人辈出，兼收并蓄，经典不断创新
若把二教事业类比为企业，道教和佛教比，在办公经营场所，经营方向，战略规划，企业文化，产品创意，广告策划，形象代言，人才培养和储备和销售精英团队，继承品牌核心品质并开拓创新，结合当地需求因地制宜，与时俱进，切合实际不遗余力不断开发新卖点等等方面差得不是一星半点儿，败的一点儿不冤。
同样是把当神教徒当身在世俗却超脱世俗约束的体面谋生手段，道教太不会玩。
大雄宝殿这的众僧陷入幻像中，魔念丛生，甚至邪恶杀念激烈。另一边，皇后那却先出事了。
皇后郑娘娘听高僧讲经祈福的静室是在一片也属于本寺名胜的竹林中，号紫竹林。
静室高雅精美，竹林环境也幽静美妙。
静室中，娘娘坐主位，端庄盘坐精美木地板的金色蜀锦铺团上。
她双手做鸡心状放于小腹前，微阖凤目静听高僧说法解惑，人到中年却仍极其美貌媚人的脸上满脸是宁静和虔诚。
她的贴身最心腹侍女，也是皇后宫的女管家云姑侧陪在她身边，一边听着讲经说法，一边负责随时伺候娘娘喝茶什么的。
隔着个长条案几，离娘娘一米稍远些，来大相国寺挂单的高僧法缘对着娘娘四十五度侧坐，一手转念珠，一手执木锤偶尔在说法关键处敲击一下木鱼力求让听讲者能顿悟其妙理得大解脱，也是微阖双目，口中金刚经文滔滔不绝，说得舌绽莲花
静室中还有两个人。
一个年老的是皇后宫的大太监，也是大内的副总管太监，是在皇宫的权势仅在原来的总管太监染师成之下的人物，叫马成。皇后领导大内群雌，主理后宫。马成是代皇后具体管理的，权势可想而知。而梁师成主要是负责伺候皇帝，代皇帝掌管玉玺等要害，并领导着秘谍司，有领导整个皇宫太监宫女之权，但不具体管属于皇后职权马成担的这一块。
另一个是个年轻的小公公，自然属于跑腿的，却也是马成的心腹，是马成的太监干儿子之一，长得不错，人又机灵，笑得好看，说的动听，是皇后与马成的心腹，很得宠，无疑属于竞争异常阴险激烈的大内二千多公公成员队伍中前途广大的。
此时，一老一少两太监站在静室门口，手执雪白拂尘搭于胳膊上，躬腰微垂目恭敬安静地如雕像一般一动不动。
干哪一行，想出人头地也不容易。
只二人这份保持长时间高度安静的站功就不是容易做到的，况且二人不光要如此站着，还要似看不看似听不听，随时留意听从主子召唤或主子眉眼手势什么的暗示吩咐。
这可是份很难为人的活。不能时刻盯着主子傻看犯上，却得能即时抓住吩咐。
窗外幽美的竹林在徐徐的秋风中沙沙摇曳，伴随着室内玄妙讲经木鱼声禅韵，似乎紫竹林也有了灵性，竹子全成了精在听经伴唱论法，如此共鸣在虔诚的善信士心中就形成一种妙不可言氛围，让善信士不禁越发恭敬虔诚。圣洁精美的静室内则飘着玄妙幽香，来自于所燃的极品香，也有皇后和云姑身上发散的香气。二者混合形成一种更妙香味，勾人心魄。
闻着勾人的幽香，静室中面对美貌勾人的尊贵美人皇后，这对天生征服欲生理又正常的男人绝对是种大考验。
当和尚也不容易。只这份定力就不是一般人能做到的。
当大德高僧自然更不容易，面对近在眼前的诱惑�
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