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　　　　对皇帝瞪眼满脸杀机空前怕也是绝后的严厉警告，老太监诚惶诚恐连连表忠心，他是皇帝的家奴，皇帝就是他的天，无亲无故，为了皇帝他的命也可以不要，发誓他说的绝对是事实，绝对无一丝私心掺假，否则天打五雷轰云云。

　　　　虽然主要是皇宫生存必须的作作，这姿态是演戏给皇帝看，但忠心成分是真实的。

　　　　赵佶这才放心，开始相信老太监的话，心也真正愉悦轻松起来，并且随着具体述说会越发愉悦轻松。

　　　　“陛下，如今，江南，嗯，老奴说的江南是长江以南的佛门事实上已经尽毁了。”

　　　　“嗯？”

　　　　赵佶一愣又情不自禁喜出望外，连忙催促快说清楚。

　　　　“咳咳。”

　　　　老太监咳嗽两声道：“老奴下面的话说的仅仅是表述事实。有不顺耳的，还请陛下见谅。”

　　　　他不得不担心此刻情绪极暴躁不稳的皇帝会不会听到不顺心的说法就一怒随便宰了他，所以先打打预防针。

　　　　“狗才，是非朕分得清楚。还不快说？”

　　　　老太监赶紧陪笑几声这才开始。

　　　　“陛下知道，这几年海盗越闹越猖獗，而江南靠近海盗地盘，受海盗祸害最久最直接也最严重。”

　　　　赵佶瞪起眼，既痛恨海盗又诧异：江南佛门衰败莫非还是海盗的功劳？

　　　　老太监立即抓到皇帝的念头给予肯定，“江南佛门没落确实是海盗直接影响的。“

　　　　”庙中的那些礼佛不诚不甘心清苦一生的僧人听闻海盗国的诸般传闻好处，难免起了异心杂念，又有诸多便利，这几年纷纷叛逃而去，投了海盗国还俗企求娶妻生子过所谓的俗人的好日子去了。江南佛门原本人头汹涌寺寺人满为患的僧众现象逐渐变了，背叛的太多，新加入的太少，北方佛门也是如此趋势，整个佛门的人员势力先连年大跌。”

　　　　“大相国寺没太显露这迹象，那是它太富裕，实际也有不少僧人逃离，但天南地北来投靠的僧人或信民更多。”

　　　　宣扬众生平等的佛门和世俗一样也是等级森严的。

　　　　佛陀、菩萨、闻觉、罗汉什么的是修为等级，实际也是地位等级，菩萨得听佛陀的，罗汉得听菩萨的。。。。。不可能反之罗汉命令菩萨。既是领导与被领导关系，又哪可能有什么真正的平等。

　　　　神佛界尚且如此，世俗中的和尚，六根哪能真净了，剃掉头发，念阿弥陀佛，断不了钱粮需求，去不掉胸中俗欲。大相国寺的众僧心魔发狂正是此因。世俗寺庙中也就更是等级森严。方丈、监寺、僧值、西东二序、前堂后堂西堂首座、堂主、参头、知事。。。。。。众多领导职位，既是管理经营寺庙实际需要的分工，也自然是职权与地位划分标致出来的明确等级。

　　　　而任何一个经济团体中总是分为只管动嘴的领导和跑断腿的被领导者，总会分为尊敬的上等领导、有权的中等官，和干活卖苦力的下等兵三等。权力财富总会按二八理论来划分。富有与掌权的总是少数，累死累活却贫贱卑微的占多数。

　　　　这不是以人的意志为转移的社会规律。

　　　　绝大多数僧人是穷困潦倒走投无路无奈下才落发当和尚的。寺庙中的卑贱者绝大多数太年轻，佛法修为不足，对佛祖不是那么虔诚有感情，年轻难免仍对世俗生活有想法，有的不甘心在寺庙卑微清苦了此一生，觉得既然当和尚仍是干活吃苦受刁难受欺负，活得憋屈卑微，了无生趣和希望，那么在哪卖力干活不是干？干嘛非得死守在寺庙中吃苦受累？

　　　　没有出路也就罢了，有了出路岂会不动心。

　　　　大相国寺的情况属于特别的个例。

　　　　因为太富有，来钱太容易而能招收和供养形成更庞大的上层，也能养着更多大大小小僧头，贵与贱，上与下，在本寺不是按二八比例划分的，优越的条件也造成大相国寺中别说是上千的高僧长老骨干文武僧人大小领导，就是众多年纪长资历老有心眼的寻常僧人也是不干活的，只念念经耍耍嘴吩咐老实和更低贱者干活。但也得大致符合规律。仍是分为富的闲得难受的和更多累得苦得被欺负刁难得难受的。寺中干挑水挑粪种菜、洗衣打扫等脏活累活的最低贱僧人仍有上千之众。

　　　　寺庙太大，享受优越的僧人太多，卑贱苦力若是少了就忙不过来。

　　　　“陛下，此次夏收之季的灾难不仅祸害了江山社稷，也对佛门造成最沉重的打击，是佛门陷入不堪的最根本原因。”

　　　　“以前还仅仅是僧人流失，少了干活的，影响了寺庙运转却伤不到寺庙根本。而这次不但有更多僧人还俗逃走，寺庙中只剩下那些不愿走的和海盗不要的，更直接损害佛门暗藏的庞大财富势力，田亩不动产拿不走也就罢了，寺中钱粮铜器器皿等值钱的东西被大量逃走而人多势众的僧人偷抢走和勾结叛国移民抢走。在疯狂的移民狂潮席卷下，很多武力不足的寺庙甚至被洗劫一空，不止是钱粮，连铜像镀金像大鼎等搬不动的大件也砸了抢铜或从中提炼金银珠宝卷走。”

　　　　“北方叛逃者投靠海盗不是那么便利，寺庙情况还好。江南寺庙就全完了，被叛逃者祸害后又被剩下的海盗不要的暗藏邪恶为主体的僧人祸害，大大小小所有寺庙都被洗劫一空如今全成了破落荒芜之所，没有僧人只有孤魂野鬼借居。”

　　　　“可恨的是，这些恶僧洗劫了寺庙，有了钱粮傍身却不还俗当我大宋子民娶妻求子从此安分守己过凡夫俗子日子老实为朝廷劳作效力，居然都跑去投靠了淮西反贼王庆当了僧兵贼将。更让人惊讶的是，连那些剩下的高僧和虔诚礼佛僧也甘愿随祸害他们的恶僧一起投靠王庆，有力的出力，有智慧的出智慧，共同扶保王庆贼子反我大宋乱陛下的江山社稷。”

　　　　”据为陛下负责追剿王庆的大将杨惟中杨大人上报，王庆军中也确实骤然多了十几万秃头兵，有不少的干脆仍然穿着僧衣，明显就是僧人，这让原本部下也随移民叛逃极多的王庆一下子补充了紧缺的兵员，流失的武器也戒刀等补充了。“

　　　　老太监提杨惟中是为增加他汇报的可信度，免得多疑又眼下越发喜怒无常的皇帝对他起疑心什么的让他倒霉。

　　　　皇帝呀，你若不信我说的，你可以去查杨惟中的上报来对证啊。

　　　　军情所报，那是有军中与地方官府多方监督和牵制的，很难作假，有水分也水不到哪去，你总不会不相信吧。

　　　　“恶僧本是歹徒，尝到行凶作恶甜头不肯放下屠刀附逆作乱也就罢了，虔诚礼佛僧也附逆，这就实在令人费解了。”

　　　　实际上是方腊的摩尼教追杀以高僧身份为本教张目传过教敛财的这些僧人道具，意图灭口保守秘密，海盗又不要只想被万民供养着悠然念佛的虔诚僧人，这些江南所谓的虔诚善僧走投无路急眼下就悍然投靠了王庆献力献策求白吃和兴寺。

　　　　但被陶大仙洗脑了的赵佶听来，感觉就是另一种隐情了。

　　　　他怒哼一声，理所当然斥道：“这有何难解的？”

　　　　“佛门扶助反贼欲坏朕江山罢了。所谓恶僧败坏寺庙不过是障眼法，好让那些德高望众的著名高僧和虔诚僧有被迫不得不附逆帮助反王的合理借口而已。表面的善与恶仍是一伙的，都是为了对付朕。“

　　　　”坏佛门只是表相。寺院只是皮毛，坏了以后还可以再修。僧众为佛门甘愿当兵冒险上战场连性命都不顾，寺庙又算什么？只要能坏了朕的江山，自然一切付出都值得，得手了，寺庙在新朝自能建得更大更辉煌。。。。。。”

　　　　赵佶越想越多，越说越气，好不容易才在劝慰下收敛了暴怒。

第1157章　君臣妙策，上（）　
陶大仙鼓动赵佶灭佛不是想进一步加剧赵佶众叛亲离险境让大宋江山更风雨飘摇而迅速轰然倒塌。

　　　　他对付佛门的目的是其一，而客观上实际也有利于宋王朝的苟延残喘。

　　　　大宋人口从近亿规模暴减到眼下的两千万左右，不止是财力物力流失到严重不足，人力也骤然紧张起来，要养兵养官养“我辈读书人”，要养地主士绅、地痞黑帮，更要养强盗反贼等众多等着供养的，若是还要供养靠着不劳而获弄来积蓄的大量钱财、拥有的大量田地等资源和化缘等手段能继续寄生社会的论十万数的庞大教门中人，社会根本承受不住如此压力，只会加大一齐指向朝廷的民愤，加剧造反动荡，本就只剩一层华丽皮的大宋会转眼崩溃。

　　　　道门也就罢了，被佛门挤得衰落得不行，本就没几个道士，对社会影响微弱。而佛门是决不能允许其再肆意存在的。

　　　　赵佶若是不及时整治佛门，大宋会被这群有最精深寄生社会智慧的僧人光明神圣地吃垮迅速拖垮，灭也灭得糊涂。

　　　　要赵佶灭佛也有现实基础，不是要赵佶硬头皮蛮干坏了事。

　　　　夏收季移民狂潮后，寺庙与僧人最多的江南佛门全完蛋了。僧众没逃离到江北另寻存身地的，都积极投身造反大业了。

　　　　另一个僧人相对极多的富裕安宁地蜀中如今却是一个僧人也几乎没有了。

　　　　汉民聚居的地方的寺庙大多贼有钱，被四起的官府害得残余的土豪列强及打手在怀恨疯狂到处杀人破坏与洗劫中盯上了，顺手杀抢了，剩下的隐在少数民族区的不多寺庙也被陈希真马灵领导的强盗军在强迁少数民族部落的过程中有意席卷和整治了，恶僧杀掉了，自愿投海盗还俗的不用说了，只想享受伄门不劳而获妙处的能干活僧人全被抓了强迫随移民队押往海外劳动去了，剩下的既没医术功夫等特长只会念佛又不肯放弃装佛的年老虔诚高僧们全没动，不强求，但把寺庙全洗劫一空，别说是钱粮，就是庙种的菜都刻意全吃绝根，空荡荡的寺庙除了破床烂板凳什么也没有，高僧们可以自由继续在庙中存身装活佛，但一无手下照顾，二无在荒山野岭凭自身能耐打猎找食的本事，大自然就是这样，人进，野兽退，人少了，野兽就来了，寺庙在众多回归的野兽环饲下，高僧想出门采个野菜糊口度日得有赴死觉悟。三呢，周围的人口移民近空，无处化缘，没人再白白供养着惯着他们，高僧们号称佛法无边，却根本无法逞强在寺中继续立足，那个个是有生存大智慧的，精明着呐，趁着海盗还在野兽不敢近前时就阿弥陀佛着赶紧仓皇离开了，想到蜀中其它人口繁华地占寺庙继续悠然做佛，可失控的蜀中到处有歹徒出没，剩下的官府人官贪兵凶都红着眼恨不能趁着混乱多捞点，剩下的蜀中那点人口也不是往日占绝大多数的善良好糊弄愿施舍的好人，又遭受各种抢掠，家家钱粮极度紧张，残存的昔日无良大户也得挖野菜甚至考虑啃树皮争取熬过这段艰难活下去，在前途未卜人人自危的这个动荡凶险时期，忧虑自家生存问题都恨不能提凶器抢别人呢，岂有心思和多余钱粮关照上门化缘的僧人？

　　　　也就是高僧们光溜溜没值钱东西，否则自动送上门岂有放过之理。

　　　　物质成了紧迫甚至要命的需求时，精神需求、信仰什么的自然就靠后了。

　　　　如此一来，再有名望，再高僧也不灵了。

　　　　眼看在蜀中混不下去，顾不上高僧形象与面皮艰难乞讨也差点儿饿死途中，高僧们大叹人心不古皆恶，蜀中众生皆跌入魔道地狱�