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攻约梁山-第1058部分
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来的河间军都老实了，也会通风报信让后来的交好兄弟也老实点。千万别犯事让沧北军抓到当倒霉猴杀的把柄。
僧犯中的高僧比这些兵就更有头脑了，从对河间军透着森森杀机的命令中也进一步看到对他们这些僧人的强硬警告。
关键是沧赵家族的说到必做到的名声，天下几乎无人不知无人不晓。赵公廉赵岳兄弟俩的胆大敢干更是出名。
既然赵公廉放话敢不守规矩者立斩无赦，那他就一定会真这么做。你根本勿须怀疑他敢不敢能不能。
童刚见河间烂兵和一心想在凡间装神过神仙日子的这些僧侣更安静老实了，队伍有样了就不在训戒警告上多费口水。
他目光炯炯转向僧侣。
“现在宣布我家大帅对你们的命令。”
和尚们无论高僧低僧文僧还是有些血勇之气的虔诚武僧都更紧张起来。关乎自己命运的命令终于来了。
“都听好了。第一条。”童刚加大了声音，几乎是在大吼：“会医术的僧人出列。”
僧人们万没想到这个，齐齐一愣，不知文成侯是什么意图，难知是福是祸，一时没动静。
童刚策马靠近了不少，目光冷冽扫视这一大片已经长成了短寸的秃头，厉声再次大喝。
“你们是没听清命令，还是你们没有会医术的？”
“本将提醒一下，你们可要听仔细听明白了，错过机会就不会再有。”
“阿弥陀佛。”
随着一声竭力提气扬声的佛号，僧群中缓缓走出一位须发皆白的老僧。
他来到马前竖掌微弯腰，“贫僧不才，虔诚我佛，会念经装神仙，也会些济世救人的医术，几十年来间接从医，坚持不懈，有难必救，尽力而为，但没治死几条人命，倒也曾救治好不少疑难杂症，义务救过记不清的病患，不收回报。”
老僧的话，不傻的都能听出有嘲讽意味，无疑是对之前童刚批评质问佛门诸语的反击。
谁说我佛门不肯为国家民族出力？谁说我佛门不事劳作坐享其成？
我佛门慈悲为怀，普度众生，教化人向善，助人为乐，行善好事多了。哪一样不是重要的对国家和百姓有大贡献的？
你一个丘八军汉懂得什么？少在此仗权势羞辱我们佛祖子弟。
童刚呵呵一笑，却没理睬老僧的嘲讽。
他清楚这是老僧借机想挑起争辩，是仍想以佛门最擅长的辩论口才说服他，也间接影响到自家大帅对僧人的心态。
“很好。请你站到左边去候着。”
一语打发了老僧，又扬声问：“还有没有了？”
有了老僧带头，还从童刚嘴中听到个请字，顿时队伍中又先后走出十几位年纪不等的男女僧人。
“很好。请你们也过去左边。”
又扬声招呼：“还有没有了？“
”有医术功底又热爱医术的，你即使还没什么过硬治病的真本事也不要紧，也站出来。当然，不要滥竽充数。”
这一声虽有威胁警告但流露了善意。
顿时僧群一阵骚动。有十几个年少的小僧也出来了，各自自觉站在了先出来的人身边，无疑是学医弟子。
童刚扫视着出来的僧人嘿嘿几声，感叹道：“四五千僧侣，连学徒都算上却总共只有这么几位。可惜呀！”
最先出来的老僧一听这话，那脸顿时就红了。
臊的。
一个庞大群体，只极少数是有实用本事也愿意为国为民的，其它的全是只会也只想坐享其成当社会寄生虫的，这说明了什么？
你佛门就是这么慈悲的这么对国对民做贡献的？
“阿弥陀佛。”
老僧高宣一声道：”是贫僧着相了。惭愧。“
童刚变得严肃起来：”看来你是真正慈悲者。知道惭愧是好事，更是幸事。这才是来沧北边关应有的正确态度。“
后面的话就不用明说了。
在沧北好好干实事，真正为国为民出把力做出贡献弥补佛门上千年积累的罪过，沧北也自然会给你们僧人好日子过甚至能给予盼头。否则，哼——
”第二条大帅令，有高超厨艺的站出来，到左后边去。大锅饭做得好的，你也可以站出来。再提醒一句，这里是边关，军法森严，人命也不值钱。仍是那句话，不要滥竽充数。否则后果自负。“
这下僧群反应热烈，转眼间就积极出来上百人。其中不少的满脸是自信的神采。
读者朋友们都知道：素斋可是极有名的，其制作之精到美味和讲究是极高的，不下于满汉全席的难得与昂贵。
而佛门戒这个戒那个，剩下的人生需求中，满足口腹之欲自然成了最重点，喝好茶享美味，而且富裕有这个势力。
高僧不求其它，在嘴上弥补人生缺憾，也是养生的需要，又有那个身份在，绝大多数是极讲究饮食的。素斋在太多有势力的寺庙被高度重视，不惜重金消耗，有专门的团队研究这个负责伺候好长老高僧，同时也是招揽有钱客的重要手段。
不少达官贵人和豪商巨富去寺庙上香游玩，本身常常就是冲着寺庙的闻名美味素斋去的，花钱极大方。
童刚挑人，无疑是区别对待，给了僧人新生的希望。
现在，绝大多数僧人只恨自己往日只顾念经享受当体面僧爷的悠然快活而没学些实用的技能，以至于此刻有机会继续过好点的日子却没资格抓到。只能黯然等待着，希望自己也能听到点利好的命令。
”大帅第三令。有精巧工匠手段的出列。也到左边后站。“
符合这一条的就少了。总共犹犹豫豫出来几个和尚。
虽然寺庙也配备戒刀，也需要修造佛像什么的，但用的是民间工匠，多的是善男信女愿意用自身的手艺或势力积极为佛门效劳，佛门子弟是不屑操这种贱业的，也不肯吃这种苦。绝大多数寺庙没配备这种匠僧。
童刚特意看看仍在大队伍中的那些高僧的嘴脸，脸上特意露出嘲讽的神色。
那些往日擅能坐而论道说玄妙禅机也凭此极有名望和好日子的高僧，被童刚看得神色羞恼又黯然。
”大帅第四令。剩下的女妮全部站到左边，仍单列一队。“
几十个满面憔悴的妮姑眼闪喜色，默默走过去。
”最后一令，所有武僧以及雄壮有力能打两下子的，请站到本将右边列队。“
这次出来的就多了，积极也好，心有顾虑犹犹豫豫也罢，陆陆续续出来了不少。
第1167章 驯僧（）
此前，赵公廉辞职引发了沧北民众大逃离，尤其是不务农的城镇人口彻底逃了个干净。
他和军师朱武等预料到这一点，又预先策划好了，就势玩了个沧北军失望下也跟着民众“自发”大叛逃。剩下的近两万将士都是沧北军中骁勇善战的勇士，打仗个个是好手，而且感恩并忠义追随赵公廉，保证了沧北安全需要的最基本军事力量和统治班底，但也造成了沧北除了战争之外的人手什么都缺。
缺正经厨子。
这些日子的军中伙食是会玩刀枪却不会做饭的勇猛军汉胡乱凑合着做，你可以想像有美食好材料也做成了猪食。
沧北缺医生。
不，不是缺，是连二把刀的赤脚医生都根本没有。
民间的大夫之前就全撤走了，不是去了海外就是在赵庄。沧北军特设的兵种——军医也撤干净了。别说还留在沧北务农，等着秋收后就极可能全部卷家当撤离干净的乡下不多的百姓有病没医生看，就是军中将士受伤或生病也无军医看。
好在这段时间并不长，期间预料的没发生战争，也没人恰巧生大不了的急病，有沧赵历年广泛推广的基本医疗常识在，百姓和将士们有个小病小伤的，自己就能对付过去。
城中和边关缺缝缝补补洗洗涮涮的干女人活计的。
沧北缺制造修理军械等的工匠，缺秋收庄稼的大量农夫，也缺。。。。。。
这下僧犯来了，好了。这些可按人类最低欲望标准使用的最划算人手正好填补了沧北的人手缺口。朝廷真是思虑细致，对赵公廉“照顾周到”，沧北缺什么，朝廷就补什么。赵公廉想什么，朝廷就给什么。
童刚特意挑出来的人才和尼姑全部带回城中。
也不和这些擅长争辩也自有一套神佛思想的人刻意进行思想整训教育，不浪费那口水和时间，只是严厉强调这里是边关，他们已全是边军一员或边军特配人手，受战时军法严格管治，再详细宣讲和解释了沧北特有的军法条例让这些人明白应该干什么、不能干什么，然后，年老体衰的医术僧和全部尼姑留在清州城为军民服务，其他的配往各处军中服役。
剩下的只会念经没实务特长的几千僧人，甭管高僧低僧都安置在废弃的荒村，由河间府来的军队监管着负责军屯。
所有僧犯没事可先休养几天，吃饱喝足睡好，恢复一路受押送军和沿途官府虐待造成的极度体弱虚亏与疲惫，也是让这些在朝廷眼中已经失去做人资格属于死活勿论的妖孽重犯惊喜体味到太难得的沧北军对他们的人性善待。
休整后，全部僧人都要象正经军人一样参加每天的早起晨练，接受队列训练、体能训练。。。。。。。强调纪律性与奉献。
不用嘴说，用行动强行教育，让僧人不得不接受从此不再是悠然佛门神徒的新身份，无形中形成军人自觉性。
想改变这些僧人的思想，那太难了。
几乎不可能。
好的基础是，佛门本就是极讲清规戒律和奉献的，僧人本就服从性纪律性很高。
以边关残酷生存形式与军法压制其因怨恨或消极产生的对抗意识，让僧犯在行动中习惯军中规则相对也容易。整训见效很快。识趣的绝大多数僧人很快就适应了新生活，在生存的现实面前低头，转而投入其中。
这也与沧北军在这个时代在大宋独有的尊重知识高度重视各种实用人才的无形机制与团体意识有极大关系。
这里不歧视僧犯。
没人在乎你过去怎样，也没人嘲笑你是过神仙日子的得意僧人如今终于倒霉了。
只要你是人才，有特长，踏实肯干，做出成绩，就会得到将士们的认可甚至尊重，也会得到实际上的高待遇甚至提拔重用。
你虽为犯僧，却是厨艺高超的厨子，能把猪食军饭做得美味可口，那么你就照样可以象以前一样自豪吹牛逼。
你是武僧，有一身本领，愿意教别人共同提升，巡边守关勤奋认真，奋勇杀敌，遇险不退不抛弃战友，那么你就是军中义气好汉，是将士们愿意同生共死肝胆相照的兄弟。你也能充分展示你的武力，痛快杀敌除害建功立业，体现真正的慈悲救世真情怀，扬名立万，出人头地，风光荣耀，没辜负一身苦练修成的本领和人生一世生为汉人活一遭的意义。
。。。。。。
当然也没人因你是号称慈悲为怀的佛门弟子并且没真正恶迹却遭殃蒙难了而格外同情你宽容关照你。
军中是与非、善与恶、敌与友的标准本就比社会简单太多。军人的心性也比寻常社会群体坚硬冷酷很多。
你在军中过得怎么样全看你自己的实际表现。
你说什么，曾经遭遇过什么，这不重要。将士�
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