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攻约梁山-第1087部分
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也能杀杀人打仗保家的辽国青壮妇女不想被堵在帐蓬里活活烧死砍死虐死的等死，拎着家里或好或烂的各种各样刀子惊惶惶冲出帐蓬，想尽一切可能拼命阻击海盗，至少保护一下根本没能力逃走只能藏在帐蓬中暂时躲着的孩子，在看到辽大军在场也怕是难以阻挡的黑压压海盗狂潮而惊恐得浑身发抖发软中，听到喊话又纷纷缩回了帐蓬中一手仍握着刀把子，另一手则母鸡护小鸡一样拥着孩子们。
蛮子的生命本能、神圣母亲的母性本能让她们在极度惊恐中也不忘紧紧护着孩子。
这些辽人，你不欺骗他们不杀他们，无疑他们已经不想徒劳抵抗。
但不可能是全部。
在海盗前军闯入后以不可抵挡的威势砍倒了最先遇到的那点反抗阻碍，展示了凶悍强大战斗力，施以威慑后，仍有闲散在牧区看守马匹和奴隶放马放牧的那点辽军中一些人或忠心勇敢或来不及逃走而发着野兽般嚎叫，策马抡刀凶狠反抗。
还有骑马放牧的辽民也大叫着策马试图上前阻拦。
可笑的是，还有年纪足够大的一些辽民老家伙骑马都骑不了了，颤微微步行也敢红眼咆哮挥舞手头各种东西扑上来。
海盗此来就算真的讲人性不想杀人，只抢走财物牛羊也不行。
马背民族几千年来本身就是强盗，有基因一样的强盗习性，他抢你行，应该的。轮到你抢他就不行了不对了。他理解不能，必定要抡刀子凶狠反抗报复，必要杀人品尝鲜血的滋味。
杀人杀一切生命已经成了他们本能一样的嗜好。
他们热爱杀人，以此为荣。
重要的是，牛羊财产是生存的必须。
没了这些东西对游牧者就是死路一条，海盗承诺杀不杀人，他们感觉都一样，反抗得死，不反抗照样得饿死，那就反抗。战死是光荣，现在战死了也总比稍后忧愁毫无办法，受尽饥饿痛苦折磨死掉强。
说到底，这些人都是忠心辽国与契丹族的顽固分子，不杀得他们怕了，他们是不会暂时装老实屈服的。
海盗大军能理解他们奋勇捍卫自己的活命财产的行为，但这不影响将士们对这些海盗国不要的，现在也阻碍了进攻步伐的辽人无情屠杀过去。
“只要是敌人，无论他有什么理由，有多值得同情可怜，那都是必须消灭的敌人，必须象秋风扫落叶那样冷酷杀过去。”
“这是战争，是你死我活的根本利益之争，不是小孩子过家家。”
“战场只有敌与我、强与弱、生与死、胜与败、荣耀与屈辱的区别，与正义、道德、公理无关，休说正义不正义的没用争论和可笑思绪。一切以刀说了算。战场容不得慈悲怜悯。人性、人道在战场止都得先让到一边。”
“你不对敌人狠。他就会对你凶残。不要指望敌人会对你手软不杀他而感激你。死掉的敌人才是最好的人。”
。。。。。。
这些都是海盗军在日常训练的思想教育中反复得到灌输的观念。
迂腐儒教那套深浸在华夏民族骨子里的东西决不允许在帝国将士们心里形成作战障碍。
几千年的封建统治，文官不许武将有自己的思想，只想让武将当好文官如臂使指的杀人工具、挡兵灾的傀儡送死鬼，但武将却被文官鄙视打压甚至予以种种阴谋陷害给逼得不得不多想，一个个成了先是官僚政客后才是军事者的恶劣现象。
对此，为极力消除恶劣传统，海盗帝国一方面明确划分文武的职责，文武分治，文官不得随意插手军事，保障军人的正当权益，一方面总特别强调：你是战士，只管严格服从军法命令凶狠打仗，要考虑的只有如何强军如何上战场打好仗，坚决完成好国家嘱托的战役战略目标，不负军人使命。其它的这个那个的思想观念与争论那是国家领导人负责的问题。
做不到这点，你就不是帝国合格的勇士。
自从儒教统治了政权与民族思想起，当兵的倒霉了，用生命为国征战，在凶险边关喝风吃沙子受尽恶劣环境的折磨与辛劳，在战场浴血厮杀，用英勇忠诚和最宝贵的青春年华甚至一生捍卫了国家的一切，得到的却是享受平安富贵淫逸享乐种种体面好处的文官严厉刁难谴责，受尽了吃饱了撑得怀着各种肮脏或想当然迂腐心思的读书人口诛笔伐，战场上这也不能干，那么做也不应该，战争，你不能抢敌国的财物，不能杀老弱妇孺，更不能侵犯敌国读书人。尤其是大儒学者名人虽为异族敌人也是神圣不可侵犯的，得当祖宗一样尊敬优待着，得尊重好俘虏的敌国皇帝不能损伤帝王天授的威严体统。。。。。。
至于敌国老弱妇孺、读书人，尤其是所谓德高望众的大儒学者名士什么的仍是敌国顽固的敌人，是不是不会停止抵抗照样在用各种阴险手段危及将士们的性命，这个文官与广大的读书人就往往全体看不见听不到漠视一边不关心了。
说到底是切身利益不同。
谴责军人的那类人只关心自己这个阶层制定的思想规则体统，只重视自己从体统中能一代代获取的名声和实利好处。
将士的性命轻如鸿毛，那些人重视的体统重于泰山。
将士的命可以随便牺牲掉，但体统不能有任何触犯和损伤。
你是出征将士，首先必须遵守和维护那些规则与体统，若是不幸在征战敌国中被国内那些人强调的不得伤害的人暗算死了，那是你粗鄙无文缺乏智慧无能自保，是你自己的问题，甚至有，你这样的卑贱武夫渺小人物能死在大德文人学者这样的名声赫赫大人物的暗算中，那是你的光荣，得祖坟冒青烟了才能和大人物的事迹沾上边在历史上可能也露露脸。
虽是丑角，只是反衬敌国大人物卓越的背景，成为历史笑柄，但能史册露脸让后人知道历史上原来还有个你这么个卑微下贱小人物存在过，已是你天大的幸运，足够你没白当人活一世。
关键是那类人就有权力有能力操控一切。
你是军人，若敢不听他们的，轻者被骂得臭名远扬，重者死战无功反而有罪，满门遭殃，恶名上了史书遗臭万年。
那时代的军人受尽委屈。
赵岳这种纵观历史的穿越重生者，随着在宋代对这个时代的弊端亲眼所见亲耳所闻，真切了解军人的屈辱和无奈，又是还指望竖立新国人以勇武能战以当兵为荣的新气象，一扫过往几千年的糜烂陈腐，自然极力维护军人的尊颜与权力。
没有不利于战斗的种种思想顾虑负担与牵制，简单的思想、简单明确的职责，这让帝国指战员能更专注投入战事。
战争中，敢反抗者、有威胁者，皆是该死的，无论他是男女老幼还是一国至尊皇帝，只管杀过去，推平它。
杀——
第1193章 第258掠北22（）
海盗大军的进攻看似混乱却是有序。
“敢不放下武器者，皆杀。”
总指挥萧嘉穗挥动长枪厉声大喝。
其实不用现场再下命令，将士们也知道必须怎么做。
杀——
冲天的呐喊撼动云霄。
万马奔腾，如开闸的洪水一样没有丝毫停顿地冲进去，沿途对不放下武器的一切辽人皆挥舞刀枪弓弩杀过去。
辽国是战斗民族，那战争素养远不是农耕的汉人能比的。
即便现场没将领没大人物组织指挥，但反抗的辽民和在场的辽军仍然能自发地迅速组成一个个大大小小的团体，妄图以集体和军阵的力量对抗一下。
对这种强硬，海盗回应的一律是手榴弹。
哪有反抗者敢聚集结阵就会有几颗手榴弹砸过去。甭管它是几十人还是上百人的仓促结阵，在爆炸中皆顷刻瓦解。
一片片一处处死伤的鬼哭狼嚎。。。。。。
辽国真得弱了，即使奋勇杀入了金国展开主动报复，辽人也再也不复往日的骁勇霸气雄风。
辽国最精锐的王帐军凭绝对优势兵力以众敌寡都能被女真仅凭单纯的凶暴攻击给打趴下吓破了胆，对上更强大不可敌的火药武器和强军就更不可能有不可摧毁的抵抗意志。何况此时和海盗大军对阵交手的主体只是留守后方的寻常辽人。
总共也没甩出多少手榴弹，辽人在各处的抵抗势力就如海潮冲沙堡一样转眼崩溃了。
在场还未死的那点王帐军却是仗着骑马，马又精良，纷纷掉头仓皇先逃跑了，逃得很熟练果断，根本不顾追随着辽王和各自的主子来到这里屯扎，实际上是最忠心辽国最忠诚契丹本族的数万辽民死活，任其在海盗凶悍进攻下凄惨哭嚎。
衰败的马背强国骨子里已变得懦弱腐朽，覆灭是历史必然，这一点在这些只顾逃跑的王帐军身上淋漓尽致得到体现。
能打两下子的勇士凭四条腿跑光了，剩下的武器都没几把象样的寻常辽民还能抵抗什么？
他们即使放牧也骑着马或者身边有放牧的优良战马可骑，即便能凭着生命本能一样的马术立即上马化为骑兵，但，在可怕的爆炸声和同族说牟医兄幸擦⒓匆庵颈览８爬Ｌ印�
但逃跑也属于不肯投降的该死敌人，海盗军照样追杀，一个不放过，除非他丢下武器滚下马老实跪趴地上不动。
有一看逃跑也不行，有弩箭不断射杀，又看到有反抗者下马投降真就能免死，急眼间也跟着下马或丢远武器趴下了。
先杀入进来的海盗军，主体不是歼灭和追杀敢反抗者，而是抢马。
争取在最短时间内抢尽和收拢起辽人在这里的所有马匹。
这是为了尽量断掉辽皇等带着军队强行突围逃跑的腿。
战马是不能圈养的，必须有自由撒欢奔腾的空旷空间保持野性和奔跑力。辽人游牧也没圈养牲畜的习惯。
王帐营盘主要是人居住生活的地方，也不是放马的牧场。
想放也没那么多野草。原有的那点儿野草也早被牲畜随地啃光了。
所以，无论是护卫在辽皇身边的王帐军，还是跟着辽皇的贵族、头人及大大小小的官吏等等，他们的马基本都放在外面由亲军看管的奴隶或部落亲信牧民等帮着放养照顾的。就连辽皇本人拥有的数匹宝马也在外面放养撒欢着。
辽国正军将士，按规定，战马、武器、铠甲都是自备的，听调出征时，粮草往往也是自备的，每个正军还要自己配备辅马一匹，辅兵护从一位，以及喂马照料生活的仆人一个。
从军打仗当小兵还能使唤仆人当老爷，辽军牛逼吧？
这倒不是辽军娇气或摆谱，而是游牧生活方式与作战方式决定的，也有这个条件。
辽皇的王帐亲军卫队自然就更牛逼了。
即便是辽国如今没落很不景气了，但王帐军每个将士也至少有三两个奴隶仆人可使唤。
他们不需要自己每天每夜辛苦照顾战马，更不用顶着酷暑寒风在外放马，平时只出去溜溜马，或用好料喂喂马，或亲自洗涮涮让战马干净舒爽，以此保持和自己的战马亲近熟悉、战时能如意骑乘冲杀就行了。
他们的职责是保护好辽皇，只管随时准备听从命令投入战斗什么的。其它琐事是不管不需要做的。
这其实是一种很合理的分工协作。
勇武的只管专心打仗。没本事的就负责�
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