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攻约梁山-第1149部分
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众臣早料到会是这样，皆感动和自愧不如赵佶伟大的当场泣涕跪拜，众口一词齐齐称颂：“圣上慈悲仁义。天下人定会理解感念陛下的牺牲和一番苦心的。”就此一锤定音，领了旨意精神。
既然要当感人肺腑的牺牲表率，赵佶自然得有实绩。
海盗勒索得太多，皇宫总得出血，一些东西在国书上列明索要得清楚，总得交出来，赵佶就把宫中珍藏，比如奇珍异宝、典籍文物、铜灯仪器等等直接一把奉献出来，但宫中收藏积累的如山黄金银子丝绸并没有就此交出，只交了一部分。
因为海盗国书中并没标明这些内容的具体数量，可能是不清楚皇宫到底暗藏有多少，这就有空子钻可做点文章。
赵佶想先用搜刮京畿顶账，若到了最后实在凑不齐也哄赖不掉，再把宫藏补上不迟。
为表宋朝廷积极完成被勒索的良好态度，这些宫中物件以及海盗索要的京城国库中储存的粮食、钱财布匹等现成的先请海盗使节过目，并按使节要求调集船舶主动派兵押运去扬州那边的出海口，到时自会有海盗点收清楚运走。
毁大相国寺等寺庙查抄所得的堆积在国库中的大把铜料等金属，也属于海盗索要的，自然也一并先交出来了。
还有就是马匹。
赵公廉搞马政时必然要献给皇帝的宝马，西军等边关孝敬给皇帝的宝马，京城达官贵人富豪大户公子衙内以各种方式拥有的好马，禁军配备的优良战马。。。。。。连同京畿地区的相关马匹和牛羊牲畜，也第一批全搜集交出送去。
都城西北的牟驼冈，是京军养马的地方，这里有两万多匹军马和积存的大批越冬草料，其中海盗索要标准的良马一下清空了，并且自备大量草料奉上。
令宋朝廷心一松甚至欣慰的是，海盗并不把所有战马都勒索走。
这似乎暗示着海盗不会收了勒索后再翻脸兴兵来灭国。要不然海盗不会留给宋军能负隅顽抗的战马骑兵。
看到了一丝美好希望。大宋王朝灾后应该还能生存下去。这无疑给日夜惊恐不安的满朝君臣等于打了一针强心剂。
也就下面接着完成任务的劲头更足了，态度更积极主动了。诸贼借机往钟相这拉关系讨近乎也更热心而频繁了。
与此同时，对整个京畿的搜刮工作也展开了。
东京城在钟相到达之前，也就是在赵佶独自看了国书后就已经被下旨封城了，四面共三十二座城门都只准进，不准出，有秘谍司、皇帝的亲信太监、监察御使、禁军等多股势力相互监督，真正的严格把控，为的自然是防止消息泄露，城中消息灵通的人抓紧时间携款转移甚至潜逃在外以躲避此次灾难，也防止东京城以外的京畿地区得到消息而有了准备。
对抗外敌，北宋末的这帮统治者不行，但如何整治控制内部，那就可称是手拿把取轻轻松松就能玩转的。
传统，习惯了，也最擅长这个。
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第1246章 模拟靖康耻（）
赵岳提出并一力强行推动了夏收战略以及随后的洗劫辽国、铲除西夏。。。。。。并勒索宋王朝。
他很清楚，祸害了辽国，虽然夏国灭了，宋国也弱不经风了，但辽国没了宋与夏方面的后顾之忧却会败亡得更快。金军不会历史上那样耗费十年时光才慢慢啃倒了大辽国，要不了几年就能吃掉辽国。
敲诈尽宋国的财富底蕴就是眼下必然要干的。
不早早搜刮走，难道还等着赵佶这帮罪该万死者能继续纵情享受？
难道还等着金军杀来，一把全掳去占有了，事后海盗国再费劲搜集抢回来？
关键是，宋被女真野人洗劫后，那些流失的财富还能不能抢回来。
在战火中损失的就永远损失了。
愚昧无知也不重视知识文明价值的野人凶狂中肆意毁掉的，各种难以查明去向的缺失，也不可能全得到挽救和弥补。
毕竟，中国在历史上曾经强盛富裕了很久，从世界聚焦了无数财富，但到后来却都不知哪去了，金银。。。。。。什么都缺。教训要吸取。现在有机会弥补，就必须尽早着手夺了去。稍一错眼，金军就灭辽灭宋祸害完天下了。
赵岳对此看得很清楚，对洗劫辽、夏、尤其是宋国的决定是不容更改的。
同时，他也要以此事例给成为皇族的自家人以及帝国臣民上一道就在眼前就在当代的最生动、刺激最强烈的一课。让家人最清晰深刻意识到作为至尊的领导者若是腐朽任性享乐不思奋斗进取会有什么样的可怕结局，也让新华夏人深刻认识到中华民族若还是儒腐懦弱保守、盲目自大，一厢情愿地对外展现仁慈高尚宽容虚荣伟大，就会招致什么样的悲惨。
历史上，宋国倒霉和灭亡时，享受了宋国太多恩惠照顾的棒子国等却是没有伸手支援回报一粒米一分钱一兵一卒。恰恰相反，这些国家只有幸灾乐祸大呼痛快，只想着参与灭亡盛宴从中分一杯粒颓空咭黄鸪沟装押好褡宀鹊礁钤ā�
专业搞封闭圈养精神、精心阉割开拓创新意识的儒教政治文化传统规则那一套适宜落后的农耕文明时代，不符合要求思想自由精神自由，要求广纳吸收世界文明精华，更要求科技上不断创新不懈突破有无限想像力突破精神的科技时代。
即使是在愚昧时代，它带给中华民族的也只有各种对外虚荣傻b政治模式行为，以及一次次被游牧民族以快马弯刀的最原始简单的野蛮就能肆意屠杀抢掠奴役的灭绝人性到只凭言语无法描述之惨的各种悲惨。
一个民族若是习惯了取巧换取和平等目标，就会养成遇到难啃的骨头，不是迎难而上勇敢把它坚决彻底解决掉，而是耍小聪明想方设法避开，就象水绕着河中的岩石走一样，把问题留在那里一直碍事甚至成为更大的最终致命的隐患。
绕着走，这不是一个骄傲强大的民族能有的特征。
有这个特征的也永远没资格成为真正的强者。
真正的强国伟大民族无不是迎难而上，克服前人不敢碰触的一个又一个历史遗难和新难题，经历重重磨难险阻考验炼成打不垮压不弯的钢筋铁骨，探索塑造出了新时代的智慧底蕴和自信才成就的。
小族女真灭大辽，毁了人口近亿的汉文明，不是多么精通兵法战策用谋，不是智慧多么超人，不是女真个个都是能赤手打死老虎的武松，更不是有不死身的刀砍中也难以杀死的，能创造不可思议的战绩仅仅是遇强遇难坚决冲上去撕碎。。。。。。
另外，
凶野好战贪婪的北极熊尚且能出个儒雅风度迷人却傻b到自残手脚自废武功的戈氏，儒教根深蒂固到遗传基因一样的华夏，复兴强大了，冷不丁又冒出个清正文雅形象极佳让人尊敬喜欢却儒腐的领袖，努力追求古圣贤的高尚思想伟大圣迹，为赢得全世界人的所谓爱戴名炫史册，不知不觉把中华民族再次拽入历史上承受无数次的憋屈深渊，这一点不稀奇。
再现这种领袖，必然对外圣母，再次虚荣地天朝上国对外各种无私慷慨大度支援，对外敌挑衅和侵害宽容体谅忍让，而本国人却要拘在拥挤不堪也日益贫瘠不堪的国土上只能自己吃自己，所谓光荣自力更生，激烈竞争，自相迫害，不但享受不到强国人本该拥有的各种便利福利幸福，而且还要用自己的血汗成果体贴甚至敌对我们的外人能活舒坦了。。。。。。
付出太惨代价复兴了再出现高尚的里外不分，对外大度或苟且，实际只让本国人承受付出的痛苦，那就太可悲了。
这是不是危言耸听？
那种个人品格魅力出众到令人尊敬而得以上位，上位后却成了儒腐傻b领袖的情况，难道一定不会历史重现？
所以，坚决不能允许儒教傻b精神糟粕继续扎根中华民族。
对赵岳来说，只冲此时代的儒教扼杀了科技一项，他也决不能容忍其存在。
能容忍儒家几点有正面积极意义的教条继续传播，让社会风气有真善美老规则，已经是他客观理智容忍的极限。
就是要用北宋灭亡的各种悲惨教育新华夏人自觉扭转劣根性，奠定昂扬进取的新理念新精神，让新价值观根基形成。
更自由，更昂扬，更勇敢，发展的更高，更快，更强，更有开拓创新野心雄心壮志，生活得更霸气更骄傲自信而幸福，这是赵岳发自心底的呐喊和期望，也是任何一个国家民族都会有的呐喊与渴望。
而地球的资源是有限的，只能支撑有限的族群过得好，你在那高尚君子和平有礼谦让，别人不会客气就会连本属于你的也全拿走。强者拥有一切，怎样做都是正义，都是道理。弱者一无所有，而且怎么做都是错的有罪的该嘲笑谴责的。
这才是最现实的。
钟相是赵老二的狂热拥护者，最忠诚的信徒和追随者，对赵岳的抢掠和敲诈计划自然是最坚定地支持者和执行者。
他自身也很明白这件事的重大意义。
因此，执行起勒索来决不会有丝毫心软手软。
国家有难，承受灾难代价的，先被理所当然牺牲掉的总是百姓的性命和权益。
这是社会必然，不分时代国别。
因为百姓创造了社会首要的物质财富，当兵顶在一线，奠定和捍卫着国家民族的存在，当官的不直接创造财富，只凭两片嘴皮子哪能顶国难时的物质所需。牺牲百姓就是必然的唯一的选择。这种事，宋统治者只会更理直气壮地如此。
交纳了国库的，宋朝廷这帮人先要搜刮的自然是百姓，不止京城的，整个京畿地区的都得刮。
军队出动，如狼似虎挨家挨户搜。。。。。。。
京城百姓有的一切金银珠宝钱粮布匹。。。。。。全被搜刮干净。妇女的钗钏之物也在掠取之列。这其中，包括有官场关系权势靠山，往日活得甚至比一般官员更体面更有势力更不好惹的那些商豪等民大户。
到了这个时候，家中若不是有直接当官的尊严和势力，就没用，一样刮。因为不如此就无法完成海盗的任务。
就是如此搜刮，也还怕远不济事呢。
为凑够买国存命在的“赎金”，为了保住官员自己家财产利益，民大户早晚都得刮，那么晚刮不如果断坚定早刮。
这些牛逼大户可不是好欺负的寻常百姓，那也是嚣张惯了的老爷小爷阔妇，一看连同美婢娇妾丫环名厨等等人形财产在内的自家财产都要没了，各种威胁耍赖撒泼。。。。。。自然上演了。具体执行抄家的领导小组四干将铁面无私果断喝令官兵当场毒打、捉大牢甚至砍了几个闹得最凶的，连连凶残收拾了几家最牛最有影响力的，剩下的大户这才都老实了，认栽了。
京城以外的京畿地区同样如此。
在夏收时节的移民狂潮中没受到直接冲击的京畿土豪劣绅等大户这次终于也倒霉了，猝不及防官方灾星上门，钱粮各种财产，女人身上头上戴的首饰也一件不拉，哪怕它只是精美铜件，加上海盗标准要搜集的妇孺和技能人手，全。。。。。。
大户们，不论是在京的还是在京外的，要紧的钱财自然不会全就那么堆放在明显的仓库里方便被人盯着偷抢，是有各种地窖暗室之类的秘密藏匿方式的。京军即使一家家仔细搜查，也�
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