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攻约梁山-第1172部分
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河间府是北方蛮子最方便南侵的通道。是整个北方边关最重要的防御处。
朝廷也知道了郑居中为河间府弄的那些兵源大多是糊弄朝廷不堪用的，为加强河间府边军的守边战斗力，在宿太尉的忧虑建议下，就把内地各州府重组的军队中那些武力高的强悍难管之徒抽离一部分，加上并州而裁撤的州府军强者补充到河间府，顶上五万缺口。
这些补充兵就是押送僧犯来沧北的各地官兵，被朝廷骗了，被一批批扣下整训，不得不留在凶险的河间府边关当兵。
同时，调给沧北用的那五万烂兵就不是正经边军了，这些人渣也不能用完了就放其自由离开祸害社会，以后会转为河间府屯田兵，为人口太稀少的河间府补充劳动力人口，增强河间府以后在粮食上的自我供应力。
至少蔬菜得能自己就地解决吧。
要是边军日常食用的菜都得朝廷调拨，那朝廷的麻烦就大了。。。。。。。十万边军呐，那蔬菜日消耗量。。。。。。
屯田兵也是保持军队式编制，便于管理。
连座制度就是建立在这个基础上。
僧犯和河间府监军都一样，南下期间，逃一人斩该组，逃一组斩该小队，逃一小队斩该中队。。。。。。僧人逃走，相应的分管监军从个人到团体依此类推也得受到惩罚。就是要求自律、相互监督以及严格执行监管任务。
当然，有罚就有奖励。。。。。。。
越是不肯卖力干活的越得多干。反之，越是肯卖力的，反而分的每天的任务会酌情减轻。监军则是其他奖励。。。。。。
沧北来展开抢收啦。
无论是沧州郑居中、石符练，还是河间府宿太尉以及属下官员，顿时都不禁心一松，一个个变得悠然而坐，笑容满面。。。。。。
等着收沧北人收获的本州府的粮食就行啦。
即使不能全收缴到手，也起码能得到一部分甚至大部分。
至少本州府的成熟庄稼不会没人收烂在地里被朝廷怪罪。
或许是了解大宋现在的凶险糟糕状况，知道逃走别处也没好果子吃，或许是畏惧赵公廉的强硬铁血，知道很难逃脱监管或纪律严明工作勤奋较真而且凶猛冷酷无情的沧北军骑兵的追杀，也或许是为了自己以后的吃饭生存大事，总之，三万河间府监军没一个趁机逃走的，而且瞪起眼严厉监管僧人秋收，每天比较公平负责划分自己分管的僧人每个人当日要完成的田地，看管好僧人不得逃走，并审核当日每个僧人的秋收完成情况。。。。。。他们不用干活，看着僧人干，有权决定手下的僧人今天幸运还是倒霉，这活很大爷，自然也愿意卖卖力干好。反正再卖力也不用辛苦，累不着自己。
三十万僧人，真就有盘算着趁机逃走的，但在几个妄图逃走而当场被同组举报捉住或被监军、骑兵抓到真就地斩首后，其余僧人就不敢轻易起侥幸心了，不得不咬牙努力干活，这么多汉子，你可以想见秋收是如何扫过一样快速。
无论是沧州还是河间府，沧北秋收大军把沿途的无主庄稼和白菜萝卜等秋季蔬菜全都一扫而光。根本不管当地百姓叫嚷声称他们发夏季国难财而霸占的田地中庄稼或蔬菜是他们家的。
只留给当地人够用的粮食蔬菜。
你说是你的就是你的？
你有田地产权吗？
你为这些庄稼蔬菜锄过草，还是浇过水？
至少，河间府无人管理的白菜是沧北过来的赵庄人抽空过来扎起来长芯的，要不然这白菜能长这么大这么浑圆结实？
蔬菜需要管理时，你们不肯费力辛苦，任其自然生长，根本不管，看着赵庄人在那顶着毒辣辣太阳扎起白菜长芯，你们还小算盘打得精：这菜长在俺们这，到时候是俺们方便抢先收了。沧州傻瓜们，你们是在为俺们做嫁衣白忙活。
还嘲笑沧北人逃难到沧州跟着沧赵家族，也和沧赵家的人一样傻逼高尚。。。。。。。居然不懂当好人吃亏的道理。
怎么着？
现在收成了，你们倒是来劲了，跳出来想摘果子了？
美不死你。
这些海盗拒绝接收的坏蛋百姓就算纠集起来对抗，也自然弄不过有军队的队伍。
有贪婪又嚣张不知死活的，被劳累上火又积了一肚子无处发泄的怨气的僧群趁机发怒行凶狠狠暴打了一顿：你特么敢抢佛爷的活命粮食？揍老实了，僧人的怒火怨气也得点宣泄，痛快了点。根本不用监军或沧北骑兵动手教训。
但这些或自负是读书人大儒士绅大户，或自负是德高望众乡佬村佬，总之都是有身份有面子的，习惯了强势霸道，加上刁民刁妇，自然不肯罢休，弄不过沧北抢收团，知道镇领导也震不住对手（河间府也没县治了，人太少，改设几个镇）就愤而直接告到河间府官府，聚众抗议，为想霸占的粮食蔬菜闹事，逼迫宿太尉出面干预制止沧北抢劫团的凶强霸道。
宿太尉这种官很注重虚名，不想在民间留下骂名，但更不想得罪赵公廉。
他还等着从沧北抢收团那弄到大量粮食蔬菜算自己的功劳向朝廷表功呢，在秋收一事上得罪沧北，哪会有便宜可占。
自然就是耍各种惯熟的政治手腕糊弄来闹事的百姓代表，实际根本不管，却得了个爱民好官美名，还不触怒沧北。那些百姓只会转骂赵公廉：沧赵家族啊，那是多仁慈高尚的人家，赵公廉又是多么好的官，如今却如此凶横贪婪霸道。。。。。。。。
第1266章 拔刺4（）
南下的两路抢收团就象蝗虫过境一样，很快就把河间与沧州两地的庄稼蔬菜全收光了。
丰收的喜悦对所有人都有巨大的感染力。看着自己苦战收获的无数粮食，累惨了的僧人们也不禁开心起来。
之前，移民潮与河北西路叛逃者来海边而丢在沧州的那大量板车，那时被赵庄收了，到了此时有了大用处。
收获的成果被一批一批拉去沧北和。。。。。。赵庄。
让悠然期待的宿太尉失望并羞恼的是：赵公廉居然没打算给河间府一粒粮食一片菜。
玉米、大豆、糜子等就不用说了，在收挖时难免会挖残破了的土豆地瓜都不给留下，不是喂马了就是先当饭菜由庞大的秋收大军就地直接消耗了。
就连用作青贮饲料原料的发绿玉米秸地瓜蔓、烧火好用的去了粒的玉米棒、大豆杆等，也没留下，看架式是也要全部。拉走。
牲畜越冬吃的青贮饲料制作方法自然也是赵岳指导发明出来的，传到各地学会了，不但军马有了营养高的过冬草料，极大减轻了为保持战马良好状态而不得不用粮食喂养的巨额消耗和负担，提高了扩大战马数量的能力，而且极大增强了民间普通百姓饲养牲畜的能力，使牛羊猪。。。。。。等家畜家禽在一片荒凉的大冬天少食粮食却仍然能吃好长得快长得肥，相应的肉蛋奶供应也就强了，广大普通百姓从中大受益，收入自然高了，自家有肉有蛋吃得也好多了，整个华夏民族的身体素质在不知不觉中就这么悄悄大幅提升了，最明显的证明是，平均身高比以前高了不少更壮了不少，对上吃肉的北方蛮子不再是身体素质和对抗力量上天生就不行的以往难以克服的这种农耕民族弱点。蛮子再敢来就有硬怼的身体条件就敢硬刚。
科技的威力就是这么大这么重要。一点点小应用常常就能直接改变着人类的生存状况，提速历史文明进程。
赵岳处心积虑悄然向大宋王朝和华夏民族推动和展示着科技的力量，虔诚希望能让被儒教扭曲了的民族追求与观念得到些改变，希望人们能从主观意识上认识到科技是一个国家民族生存发展最关键最重要的，可惜，宋王朝统治者为儒教牢固把持政权从中代代受益，为了愚民统治，只会继续拼命轻贱科技与匠人的价值，理所应当地继续全力强调对物质财富创造和文明飞越毫无价值的孔孟教条空洞大道理的重要性，因为那是不用辛劳干活的高端，是符合尊贵身份的东西。
工匠？
技术？
那是辛劳的下层人从事的事，是细枝末节，自由下贱人为谋生去搞去重视，岂配在神圣高堂庙堂论之和重视？
我辈官僚是站在社会高层的大人物，掌控的是管理社会的大事，要重视的自然是务虚的高端大道理。
从科技进步中受益，这个可以，若是自家利益受科技进步损害，那就必须想方设法遏制掐灭。
就是这种观念和心态。
指望已既成的复杂儒教政治利益体系的各层面各方统治者自发地尊重科技重视科技发展，那是不可能的。
政治这东西不在对错，不在于是否有利于社会发展进步，只在于是否对当政者最有利。
只要有利，政治体制和国策观念治国方法什么的再错再防碍人类文明进步人民生活幸福也必然坚持下去，并且有一套套听着极有道理的洗脑理论愚弄百姓支持政权，直到外力或内因太强，实在坚持不下去了，政权轰然倒塌才恨恨放手。
统治者轻贱科技，有各种手段。
百姓自然只能跟着，想成为人上人脱离底层，唯一途径是科举当上官。，只能重视儒教，拼命学习空洞的大道理。。。。。。
赵岳得到的自然只有失望。
想从内部改良改变，纯是笑话，只有打破并彻底毁掉旧盘子。
赵岳越发坚定了在异地另立新国新民族的意志，让故土经受血洗，洗干净一切自身无法清除的污浊。
。。。。。。。。。。。。。
抢收团连烧火做饭烧炕的东西也不放过，是有了这些就不用大冬天费力再去山上砍柴了，也减少破坏沧北植被。
当然，河间府也不是一无所获。
沧北抢收团收割了却抛下的一处处如山的干枯玉米秸等，河间府可以省事地轻松利用，也能省了河间边军砍柴的事。
只是这种好处对宿太尉不但不是种安慰，反而是种羞辱。
赵公廉和沧北那些文武官员这是想干什么？
居然如此不给他宿太尉面子。
别忘了，他可是整个高阳关路的最高军事长官，他可是对整个河北东路诸州府都有监察权的观察使。
毁掉了河间府向朝廷表功的政绩，影响了包括宿太尉在内的河间府官员的仕途和政治形象，这自然就是仇恨。
宿太尉心中由此种下一根刺，由遵照皇帝与朝廷心思针对赵公廉，变得自己仇视想收拾沧赵家族和赵公廉。
他不动声色地加强了对清州连同整个沧北的监视和军事防范，把兵力重点由抵御辽寇转为针对沧北。
儒教政治最擅长内斗的传统，宿太尉做了这些安排，也是传统习惯了。
与此同时，他还想从沧北抢收团手中弄到粮食蔬菜，维持政绩体面，向朝廷有个交待，不惜以武力和权威施压强夺。
这事不用他亲自布置，更不必亲自出面。
怒极了的河间府其他官员就炸了，不答应了，通判官为代表先冲上去了。
河间通判带着兵气势汹汹堵住一路运粮队，包围上去。
他骑在马上傲慢瞪眼怒视迎上来的一小队押车的沧北骑兵，对为首军官厉声喝斥：“你们想把我府的粮食运到哪？”
他虽然只是河间府的通判官，管不到沧北，更管不到沧北军，但官位权势在那�
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