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攻约梁山-第579部分
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山村人生活封闭，缺乏官府教化，耕田还要打猎谋生，秋冬总要进白虎山与野兽搏斗，性子自然凶野。孔家庄离县城较远，挡着个进来要很是流汗费力的漫长黄土岗路。岗上杂草乱树荆棘丛生，多有毒蛇出没威胁。世道不好，白虎山更多有剪径强人出没，是青州有名的凶险区。
因此，县上污吏衙役即使再贪鄙，也不愿意大老远跑来吃苦费力爬黄土岗来孔家庄，为敲诈勒索不到几个钱而招惹连山贼都不愿来轻易招惹的凶野山民。
这些年，下乡催缴赋税的衙役在来孔家庄路上接连不是被毒蛇咬，就是被流寇强人抢杀后，县上公人越发没人愿意来了。以庄主大户代收代缴本地钱粮的大宋惯例，孔太公按时主动向官府缴纳赋税，无形中免了衙役的危险和辛苦，县上就更没人愿意来。
孔家庄在无意中似乎成了乱世中的一小片自治的乐土，很快形成了一个五七百户的大村。
身为庄主，孔家父子自在快活地生活在这里。宋江当初逃难至此，才能有效躲避追捕，悠然住了半年。
孔家庄灾难不是自身招惹的，来自孔明孔亮的叔叔孔宾家。
青州有个比较有名的山叫颂仙山，也在白虎山区，虽比不得白虎山主体那么高耸险峻，却是颇有灵秀之地。
相传，在古时战乱年代，有灾民逃难汇聚于偏僻的此山躲避战乱，住在山谷。
山谷很大，地势平坦，可以开垦不少田地生活不少人，唯一遗憾的也是最要紧的是缺水。没水灌溉，就无法保证田地丰收。广种薄收，完全看老天意思吃饭，苦了此处灾民。
而颂仙山外就有条比较大的河，却被一段不算宽的石壁象山门一样恰恰牢牢挡在山外。以那时灾民简陋的工具想破脑袋也奈何不得那山壁，只能苦挨着勉强生存。
有神仙经过此地，发现此处之难，怜灾民之苦，动了慈悲，念动咒语，小手轻轻一点，那牢不可破的高耸石壁就成了泥粉，小手又凌空一划，一条河道就出现了，山外奔腾的河水汹涌而入呵呵，从此这山谷就成了乱世富地。
灾民感激那神仙的慈悲高尚情怀，就把山名定为颂仙，以世代歌颂和纪念神仙之能和恩义。
山谷此时有两个村庄，以穿谷河自然为界。
孔宾就是其中一个村子的大地主，但以前并不是应该很自然当上的村长庄主啥的，这个村子也不叫孔家庄，而以山为名就叫颂仙村。
孔宾比他兄长即孔明孔亮他爹心思活，不喜务农守山村，家不在村中住，而是在府城做生意，也随着沧赵商务的迅猛崛起而发了大财。
但几年前，随着贪鄙知府慕容彦德的到来，官府对商家的苛捐杂税多如牛毛，象孔宾这样没根却善经营、贼有钱的大户商户更是盘剥的重点中的重点对象，生意难做了。
这时，恰恰孔宾的独子孔渊也渐渐长大。
给孩子定名渊字，自是希望孩子知识渊博长大当官有出息。可惜孔渊读书半点学不进去，学乱七八糟的东西却一点就通，身子骨强壮，好勇斗狠，整天打架斗殴惹事生非，好武，跟着孔宾雇的护院和押运货物的教头也真学了些本事，也因此越发能闯祸，并且有钱被城中地痞无赖相中勾搭混在一起吃喝嫖赌迅速堕落，父母管束不住，直接气死了老娘。
孔宾一看，这怎么行呢，就一个孩子，还指望儿子继承家业养老送终呢，可别早早吃上牢饭甚至押解菜市口砍了脑袋。加上生意难做，钱没赚多少，光吃官府的气了。他不敢再留恋城市生活拖下去，一横心收了生意，强带着翅膀还没硬起来的儿子回了颂仙村。
孔渊在村里仍然是歪歪蛋。他爹孔宾回乡务农自然成了庄主。他很快做了村痞无赖的头子，设赌坊坑人不过在这封闭的山区也折腾不出个花来，有说了算的大人物庄主爹有效维护和补救，再闹腾也不至于象在府城那样容易成罪犯，却惹得村民反感甚至痛恨。
第733章 自找是非与命不由人（）
颂仙山这的村民本是唐末以及五代十国那个混乱年代从各地汇聚来的移民难民，远的甚至是遥远的现西夏那边还西边的胡人，姓氏五花八门，不少的根本不是汉正统姓氏，是胡人入乡随俗仿汉人姓特点把多音多字胡姓简化为单字或两字来的，比如摩利改为姓摩、莫；阿利萨改为利、力或萨；狐野改为狐或胡或叶、耶等。
村民们尽管数代繁衍在此，又汉胡通婚，已经都是大宋汉人了，村中却仍然残留着胡人相貌的一些特征和各地的一些古老习俗。村中没有哪个是优势大姓，本就一盘散沙，经孔渊一折腾，孔宾为弥补儿子过失又有意善待宽纵村民，没有有效的管理控制，村子越发是一盘散沙。
山谷中隔河相望的另一个村子叫宋家庄。
庄主本姓颂，是以山名为姓，庄子本叫颂家庄，但宋赵坐了天下，宋成了国名，是当今的统治正统，似乎姓宋是种荣耀，得大宋统治者的喜欢，也能沾皇家福气运道，因而改字为宋。
庄主宋太公趋炎附势也就罢了，在封建暴力统治时代也属人性正常选择，但为人却也非善，典型小人，鄙视贱民，酷爱钻营，可惜自身没啥本事，钻营总失败，既当不了官也没象孔宾那样发财。
这厮只能把希望寄托在下一代，也生了四个儿子，正因为自己失败一事无成，只能守祖业当个土地主才格外怀有强烈欲望和野心，把儿子以“大发财启”排序，名字落脚为贵，即宋大贵、宋发贵、宋财贵、宋启贵。
让他失望的是四个儿子也不是出色苗子，个个象他一样一肚子算计人的阴损心眼，却无一个读书的料，倒是花钱跟着过路的耍拳弄棒卖蛇药和大力丸的江湖流浪汉都学了些拳脚枪棒功夫，却也不是祝家庄三杰那样的角色，身体素质先天不行，也就是比不习武不精通打架斗殴的普通人厉害点能打三五七八个人，尝到亲手欺负普通百姓的快感，却因此个个凶残强横，人叫他们为宋家四小豺，和老豺宋太公欺负本庄人死死的，却也无形中把庄子管制的高度服从，本村显得很团结。
似乎印证了人若有执着追求，必有收获的励志之言，宋太公惊喜发现，四个儿子随着长大成熟，个个显示出生意经的精明，胆子尤其大，着手沿海走私，试探着和传说是海盗经营的走私犯接触，由生到熟，由小到大，倒卖海盗需要的物资，获取走私暴利商品，慢慢就发了，宋家四小豺似乎成了四商务天才。
更让宋太公高兴的是，二儿子宋发贵居然考中了秀才，总算成了有功名的读书人，继续读书考进士显然不是那料，但有了文凭，又有精明狡诈胆大，适合混官场，可以放心弄去当吏。
这吏在乡人眼里也是令人畏惧的官，可算不是官的官。
和官府直接挂上钩，在衙门里人头熟，有政策消息等诸多便利，对家里作用不小。就花钱在县城谋了个赋税钱粮方面的吏，并很快混成了这行吏员中的二把手，通过转嫁负担，着实为家里省下了不少钱粮。
越有钱有权越是厉害。宋家请起了有些真本事的教头，招收胆大者加强走私队伍实力。
宋发贵听说郓城县有个江湖好汉称赞的及时雨宋押司，心思一动，收敛以往容易流露表面的狡诈凶横浮躁，装公正宽厚大方君子气度，沽名钓誉，也搞仗义疏财接济遇困江湖好汉那一套，竖立名声，目的是招揽家里需要的武力人手。
白虎山地区本就是强人汇聚做奸犯科的凶险之地。这一带有不少想走捷径发财的狂徒。
宋发贵之举慢慢也真吸引了不少“江湖好汉”来投，如今聚起二百多人手，更拥有了五个本事高的，一并封为教头，以本事最高最会办事的，名字也吉祥如意让宋家喜欢的，叫来兴的武师为总教头。
这小子一定程度上也混了个呼保义、及时雨的名声，他遗憾的是自己没个正经官职名头，不能象宋江那样被人尊称一声宋押司。当时的县太爷贪财却有读书人个性，不喜欢宋发贵的奸诈小人非君子，不信任，不肯有钱收就提拔为押司。
人强大了，往往就会欺负人，何况是宋家五豺。
颂仙山山谷有两村子，都靠一条河吃水和灌溉，而这河又不够大，雨水充沛之年尚好，天旱必然为水而发生冲突。
颂仙村有五百多户。宋家庄只有三百多户。这倒不是因为孔宾这个庄主仁慈而召人，是地决定的。颂仙村这边能开垦的田地比河对岸的多，自然形成的人口多。
以前，两村争斗，宋家庄限于人口实力，总会斗输而不得不退让低头。但现在不同了，宋家有众多敢打能打的打手，衙门里有关系，村民团结，反压了汉子多却一盘散沙的颂仙村，更因宿怨而有意寻衅找事报复。
但孔宾也不是好惹的，有钱，官面没过硬关系，却在府城生活多年，有见识，也总有些官府熟人可走关系。
总让孔宾叹气生气的儿子孔渊这时候也显出好来，这小子雄武有力有武艺，胆大敢拼，更有不少地痞无赖做帮手，以此势力抗不住宋家的五个教头和打手，却还有本家兄弟孔明孔亮带庄丁来帮忙。
孔明孔亮也跟家里请过的教头和路过受款待和接济的江湖好汉学过功夫。村民也多跟着习武。
这是生活在时有强寇出没的危险白虎山前必须具备的保家保命本事。
尽管孔明孔亮没遇到真正的高手指点，武艺学得杂七杂八，没一项精的，却强健敏捷胆大也很能打。村民庄丁习武打猎，也是凶野敢战能战，在危险环境下被逼着抱团求生存，也非常团结，是真齐心协力相互扶持照应，不是宋家庄那种在庄主家搞的白色高压下的团结一致。
颂仙村有这样的强力援军，以两个大庄斗一个小庄，优势明显。
宋家庄尽管有五个本事不错的教头，但村民争斗不是江湖仇杀，更不是两军对垒，并不能真玩刀枪弓箭搞出人命来，大面积重伤人被官府追究也吃罪不起，宋家也不舍得为官司多花钱，孔明孔亮孔渊也不是太弱好吓唬收拾住的，他们那点本事在人多的争斗中也就没大作用。
由此，宋家仍然是失败者，但有钱有当官的了，老少五豺也不象没本事的老豺一人撑着时那么能强忍了，宿怨更深，而且仇恨集中的孔家身上，处心积虑要狠狠报复，总要一雪大耻。
有志者事竟成，这对坏蛋也同样适用，甚至更适用。毕竟当凶徒犯法侵害人比拼正经本事比正途容易得多。
宋家的机会来了。
今年年初，本县换了位年轻的县太爷，叫高腾进，本是穷苦子弟，父早亡，母辛在亲戚乡邻的帮助下辛辛苦苦拉扯他读书长大并且中了进士。这本是件黑暗中搏出光明的感人肺腑励志故事，若象范仲淹那样好好发展，说不得成史书佳话。
但范仲淹之所以是历史上宋人尊称的活圣人范老子，不仅在于他聪慧能干才智出众，更在于他的君子官员气节坚持少人能做到。
高腾进显然不是能坚持节操的，读书时只想着当官威风有荣华富贵享受，再也不用受苦吃气受人白眼，因而废寝忘食读书，也达到了目的，当官了，只想着如何能快速飞黄腾
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