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攻约梁山-第833部分
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，也决不分给牺牲无数生命和辛劳的百姓分享点。
他太子儿子不赞同他的独，觉得父亲不仁慈不恤民，治国不应该这样，这位帝王就瞧不上儿子，觉得儿子太懦弱没帝王的霸气不配接位，最终性格即行事逻辑的必然，还是把贤德的皇后和太子全弄死了。
但，中国的庞大版图是务实的汉武帝最初建立的。
后世称他一声大帝就是他对外够狠够坚定并成功做到了。
可惜，自晋起兴起扭曲虚荣精神，名士穿着开裆裤（那时没内裤，你就想像那形象吧），吃药吃得弱不禁风虚幻自大虚荣，放浪形骸狂放高歌：我有震世大才，我是天纵奇才，我能耐大的名气大的可不受世俗法则约束，我写了治世经典，藏于深山，留待后世有缘者
这种不要脸的要面子玩得五胡乱华，差点让汉民族绝种。
随后儒家兴起，从此走上另一条虚荣之路。
糟糕的是，对外大讲仁慈人道公正大度，把国家民族玩弱了软了愚昧落后了，还自觉是光明公正伟大的，凝固了行事的政治传统，无声无息影响着一代代统治者，干着自觉光明正义，实则要面子不要里子，还被世界不理解讽刺嘲笑的事。
坚持自己的对外迂腐虚荣政治传统观，与世界潮流格格不入，不符合世界政治游戏规则，不被孤立嘲讽欺负才怪了。
纵观历史，你看正义高尚除了本国人为解救自身不得不奋勇追随，其它国家谁会管你正义不正义高尚不高尚？
何况正义高尚的划分标准，这得分利益阵营，没有世界统一衡量，嘴上想怎么说就能怎么判断的。
从来都是实力强行事强横的说了算。
中国也早有名言：成王，败寇。
世界大大小小的国家哪个不是积极主动追随强大的想干什么就干什么的国家去当强盗，组成多国联军捞好处沾便宜？
跟坚持自己那可笑一套最注重面皮虚荣形象的国干，先不说你把自己玩弱得根本没实力干什么，我当你小弟受欺负了，你能不顾光明人道公正形象悍然出兵来保护我吗？也不能带我去发外财变得富裕幸福，我为什么要承受不要脸的强国随时会灭了我的风险，追随你这样的受重重自我约束的没用傻瓜老大？
这是很现实的生存问题，致命的首要问题。
嘲笑自由女神国等总是双重标准，干着强盗下三滥却标榜正义，这没用，也是观念与世界不相符，有问题。
国与国，信守道德教条虚荣形象纯粹是自己找虐找不自在。好在觉醒了，在奋力改变。
赵岳最欣赏的是“一带一路”。
这个是拘于既定的无法再象历史上那样肆意破坏扭转的文明世界现实诞生的破局举措。
无论它到底能不能实现，只提出这个，本身就是最符合中国人政治观又实用的伟大创举，要喝彩。
这个才展示了中国人几千年形成的博大精深政治智慧。
赵岳前世不懂也不关心政治，但他看过“大国崛起”，赞叹这才是中国觉醒之大作。
他在做的实际就是“大国崛起”中所有强国采用的方式。
他很清楚：强大就是真理。经济与思想活跃自由的北宋是最好的改变华夏民族改变世界的时代。
为实现目标，他不惜用一切有效手段，所谓人道公正仁慈高尚等耽误事的虚名，他根本不在乎。随世人去骂。
第965章 34节潘金莲的幸福生活（）
梁山大名鼎鼎的宛子城，水浒中说是片镜面似的三五百丈石头平地，四面是高山。
这里也是赵岳领导的梁山势力的中央所在，但并没有建成城墙圈起来，只是和二龙山相似，在外围盖了半圈房舍。
在赵岳看来，梁山之险只在水泊，
若是浩荡的水泊守不住，梁山这种海拔并不高也算不上险峻的山差不多也就等于破了。
尤其他守的不但是梁山本山，连其它属山都列入防御区，当初各处山都因形就势设着大大小小工厂，最多时曾住着数万工人和家属，如今工厂撤走了，山区彻底改成了养兵养殖，但各处仍住有人负责放牧种植蔬菜屠宰制革等活，虽然除了金沙滩、鸭嘴滩、乱石滩有进山山道，其它沿泊地都修改成了紧接水泊的陡峭石壁，不方便大军落脚和通行，但总有低矮进山处便于攀爬，以大军之力用梯子不难攻入山区，想要全面防守，十几二十万大军也未必能防过来，所以梁山防御唯有牢牢控制住水泊。
另外，限于沧赵家族的宋臣遮人耳目保护伞身份，宛子城也不能修成标准山寨形式。
若不然，一旦朝廷有了兴趣或起了疑心派人来探看，一瞅防守森严的山关不要紧，豪强权贵大家族都有秘密，梁山泊这种荒野险地紧守不出奇，但再一瞅宛子城高大可用于作战的城墙，那可就怎么看也是藏在水泊里的强盗窝，没疑心也得生起怀疑。
当然，宛子城这片地不圈起来也不是梁山人就能随便钻进来的。
这里四周是深深山谷，从山谷顺山体到宛子城多陡峭难上，在容易上来的地方又被房子堵住了，并设有巡哨和瞭望哨监视，唯一能进入宛子城的通道口是面向金沙滩那边，也盖有几间房子，设有哨兵日夜把守。
房子是沿宛子城转圈建的，自然不分常规南北朝向。
但山上地势高，窗户合理，周围又没有遮挡，房子采光都不是问题。
汉民族感情细腻委婉，讲究特别多。
在赵岳看来这样的族群有优点也有缺点。
死板敏感易受伤，有韧性但也脆弱，缺乏粗旷奔放和峥嵘霸气，也缺乏开拓心。
汉民族的建筑也体现了这一点，精巧细致有余，很规整统一，却没有张扬的个性，缺乏一种雄浑震撼人心的力量。
赵岳想要的民族必须是有野心，有昂扬开拓气势，有冒险侵略性，有强烈创新和领导魅力的新大汉民族，不要一个循规蹈矩唯唯诺诺好管理却自锁手脚头脑精神没大出息的绵羊群，在日常中就极为注意在各方面都力求潜移默化的影响。
建筑风格是文化和精神特征的一部分。
所以，宛子城的房子外观不追求雅致精巧，都高大粗旷，带有明显的巴伐利亚宫殿那种风格，高大宽阔，棱角分明。
汉统治者穷讲究是世界所有统治者中最多最细致的，连衣服式样与颜色都划分极细，象征地位的建筑上更是规定极严。
赵岳以家族超新出品和强大的商务影响力，悄悄挑战大宋的各种习俗与规矩，用十几年时间逐步破坏掉了很多方面的限制，比如衣服，不再是等级分明的划分，丝绸在以前是限制商人穿的，如今早随便穿，权贵也不再总是长袍大褂，天热闲时也穿短袖衫或背心。当然皇家专用的黄色，这个是不能突破的。建筑限制也是不能逾制随便突破的，不是你想盖个什么样的就能盖。
严格来说，宛子城的房子模式都不合法，甚至严重逾制。
但这里是封闭的荒山野地，不会影响外人形成对朝廷规定的挑战，建得高大粗旷也符合山区特点，浑然一体，
有理由解释。
宛子城是赵岳极力推动和改变大汉民族的指挥中心，也是大宋境内首处挑战皇权引入西方特点的地方，极具标致性和纪念意义，以后必然会成历史名胜，也会列入名胜古迹保护。赵岳希望后人在瞻仰游览这里时，会勾起强烈的民族自豪，感叹历史拐点，能焕发出更强烈的创新开拓与进取意志，更强烈的热爱和维护这个国家和民族更强大富裕自由幸福。
赵岳住的房子自然是宛子城最利于采光和保暖的正南正北建筑。
此刻，他坐在靠北窗的书案前搞他再活几辈子也是最狂热痴迷的科学，只是没有条件，只能是在理论方面下功夫。
这座房子高有五米，只算天花板也有四米多高，高度无疑拉大了空间，赵岳很喜欢这种没有压抑的感觉。
房子的长宽也很大，并不是常规居舍，象个宽阔的厅，屋里东边是宽大的床，靠床近的是可随气候移动位置的这个书案，中间是宽阔的空地，这是赵岳每天练习师门秘诀的空间，西边是冬天用的火炕。
没这个火炕，在梁山上严酷的冬天根本受不了。
火炕这边的墙有个小门连通着厨房。烧炕是在厨房，赵岳这边没有任何烟熏火燎味。
厨房连着的自然是最熟悉亲近的老家人胖厨子夫妇的住处。
胖厨子夫妇带着国王主人夫妇郑重交托的重任和信任，在梁山只负责照顾小主人的饮食起居，不鸟梁山其他首领饮食事，也不管其它事。只是他厨艺高，首领们总来蹭吃喝，又多是光棍，家里没个女人照应，胖厨子多了负担却也喜欢聚一起热闹，心宽体胖，脾气好，不在乎多做些饭菜的辛劳。
赵岳的侍卫住在东边隔壁。
但侍卫长雕龙绣虎二小将这回在梁山就放鹰了，不再负责护卫，每天都带手下跑出去自由活动，爱练兵练兵，爱游泳摸鱼捞虾摸河蚌，随便，只是有一侍卫留守，防止主人有事着急找不到。
千古名妇——潘金莲住在胖厨子夫妇西隔壁，单独门户，很是自在。
赵岳在青州瑞龙谷收的巨汉——大力神冯金彪也不知是他自愿的，还是军师何玄通安排的，担负了守卫任务，此时就在门外走廊。
这位身高近两米的在黄种人中尤其是在宋人中极少见的巨汉，理个锅盖头，头顶是短得不能再短的毛刺短发，下面是刮得光溜的一圈秃瓢，秋天了也只穿着件黑背心，露着粗如一般人大腿的手臂和粗大结实的肌肉，下身是宽大的牛仔裤，脚上是牛皮原色皮靴，赵岳命令专门打造给他量身定做的心爱大刀时刻不离手，有时柱刀静立，有时在走廊徘徊，有时在椅子上坐坐，活象个西方犯罪影片中那种巡逻守卫黑帮老大家的黑帮打手，但无论行走坐立都轻手轻脚，连呼吸都注意小声，很是用心。
梁山上很安全，自然不需要如此戒备。
但冯金彪仍是一脸较真，不但牢牢为赵岳把守着门户，而且生怕自己动作弄动静大了惊扰到里面正专注地忙着的赵岳。
赵岳闲时，一个人常常发呆。
冯金彪不知道普济亲王在发呆的时候是不是象军师说的那样是在神游太虚参悟天道玄机、民族振兴幸福万民的方法，是不是失去防御，强横无匹的武功失去作用很容易被刺杀。
他只知道在赵岳独自静静伏案冥思苦想或发呆时最忌讳和厌恶被人打扰，知道这位神奇的帝国科技教父、智慧之王正在搞的东西正在思考的事都是顶级大事，不说关于修炼成神，最起码是关乎天下人命运前途幸福的大事，所以严禁梁山任何人在这个时候随意闯入这里惊扰打断了赵岳的思绪，坚决当好这个门神。
他感觉这是种无上的信任和荣耀，把门不但不丢人，而且是神圣无上的事，太多人想有这个机会还没这个资格呢，再辛苦危险也愿意付出，何况他不觉得枯躁辛苦，更没有危险。
潘金莲，赵岳总称呼为小潘，此时就坐在走廊里，对着门口半露着一连身子，一抬头就能看到屋里赵岳的情况。
当然，赵岳也能看到她。
秋风习习，梁山上不再炎热。
这是�
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