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攻约梁山-第839部分
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“人生是智慧与坚持的较量。如果有选择，量力而行，找好合适的目标、要走的方向才是最重要的。”
赵岳有意无意地胡扯着，看看冯金彪，看看满脸若有所思的潘金莲，轻轻摇了摇这个女人的肩膀。
他乱扯这些，最主要的目的就是提醒这位臭名留传千古的名妇：你如今有选择，爱谁嫁谁不是问题，关键是别好高骛远实际，婚前看准了合适的，婚后别因些必然的这种那种遗憾，不满足就经不起诱惑而乱搞，发狠再闹出那样的恶名。”
或许有人对占有这位千古名妇有兴趣有成就感满足意，遇到了就不会放过。
赵岳只爱与他心灵共颤共生的女友。
把这位小潘培养成为这个世界的世人尊敬甚至需要仰望的正面名媛，这才是他赵岳的风格和能力。
第970章 39节自误，醒悟（）
中华民族是不是最优秀的民族，这个赵岳不下定论，但只勤劳仁义这一点就足够伟大。
那是人类与文明存在与发展的根本。
前世的人种论文明论，白人及白人的字母文明比其他人种和文明优秀什么的，歧视黄种人，赵岳不是不屑，而是很不屑。
白人行，不是白人整体行，更不是白人国家就行。
就算黄种人不行，也不是中国人不行。
硬说中国人不行，有人也那么认为确信我们不行，那就是无耻与盲目自卑了。
中华民族有这世界上任何种族也比不了的深厚历史与文明底蕴，在人类历史进程中，太多智慧闪光是中国人发明引导的，只火药一项就炸明了人类征服自然提升文明飞速发展的方法方向，
凭什么敢说中国人不行？
为什么要自卑是劣等种族？
中国人从来不乏聪明智慧。
举个例子说，你看这世界上哪个国家的统治者最好当？
答案无疑是中国。
说治国难，在中国就有点昧良心扯了，娇情了。
为政难是真。
治国与为政不止是字面说法不同。它根本不是一个东西，最起码范畴不全一样。
治理中国很容易。
统治者只要保证国家有个平安环境，放放百姓身心约束，无为而治都行，中国就自然而然迅速发展富裕起来。
你看看宋朝统治者有什么劳动智慧创造？有什么发展经济、科技、医药等等方面的划时代卓越创新与引领？
没有。
治国手段仍然是每代王朝都会做的总结历史为政经验形成的老三篇，专注的仍然是官僚那点事。
只宽松一点政治环境，稍放开了百姓手脚，思想与精神都还继续紧束着愚弄着，地方官们就可以只是断断案子，维护一下稳定的社会秩序，空口倡导一下农桑教育，征调民夫出钱出力修修水利，然后就可以躺官衙悠然喝茶摇扇子等着百姓自然而然创造出丰硕成果捞到政绩。宋朝就这么也富裕得亮瞎了全世界的眼睛。
为政难是聪明人都当官了或跃跃欲试等着扎入官场兴风作浪作威作福，精力和聪明才智主要用在玩虚的，唱高调，做官校文章、你争我斗、拉帮结伙、结党营私、争权夺利、在国家正经大小事钻空子捞好处以及相互下绊子上。
治国不难，治官难。
而这个难又是一代代统治者自己愿意维护和坚持的政治模式社会形式带来的必然产物。
难也不改，就在其中痛又得意着。
不是中国人不够聪明不够出色。
你看，聪明人都当官务虚搞没用甚至荒唐可悲可笑的东西了，中国人仍然创造了闪亮世界的灿烂文明。
中国人哪里人种低劣了？
落后，挨打，贫穷，受欺受嘲笑，思想领域的智慧不如人，物质文明领域更不如人，归根结底是统治者自私，不顾国家民族长远，始终坚持从身心两方面长期全力愚民搞麻木弱化的结果。
统治者为稳固统治地位，总热衷搞于物质文明发展没意义的教条和内斗，在思想精神领域走祸害民族的极端，锁住万民的身心，自废了整个民族的创造力，禁止并粗暴压制熄灭了创新的天才火花。所以近代中国落后成了世界笑柄。
你看，改革开放只四字宗旨，务实，保证国家安宁，放开民众身心，让民众自行自由发挥，打开国门了解世界，吸收世界文明，融入世界，中国转眼不又富裕起来了？
并且一改自宋以来的富而不强的罕见大国现象，重新走在富强的路上。
治国难么？
统治只艰难地自我慢慢改变了思想意识，慢慢搞活点管理模式，中国的一切就迅速爆发出文明底蕴优势，绽放出无限活力，展现了让全世界都敬畏，并将更敬畏的聪明才智和勤劳。
作为纵观历史的人，在这个落后世界，赵岳最清楚，只要中国人从骨子里重视科技，不把当官当首要追求，削除政治与教育上扼杀产生科技天才的模式，统治上放开短视或迷茫坚持的道德呀政治意识形态呀教条式身心约束，让万民按自己的意愿轻松自由生活，创新的动力激情天才就会自然发挥出来，新帝国即使没有他赵岳带来的科技文明，社会即使仍然是老一套等级分明、习俗有种种弊端，中国也会飞速变成科技发达的强国，什么北方寒带的野狼野熊蛮子、南方热带的刁虫懒鬼、西方的狂热神徒，就是借他个翅膀也追不上中国，只有仰望的份，只能跪拜唱征服。
对新帝国领导的大汉民族，赵抽充满无限信心与期待。
创立理想的国度，改变民族的命运，这对赵岳一点不难。
抛弃意识纷争困锁与迷茫，搭起兼收并蓄全世界优点能与时俱进的政治框架，建立社会公平与真正的以法治国，指明道路，剩下的自然就会水到渠成地实现。
这是集体整体的事。
但具体到个体，面对个体有惊喜也有意外灾难哀伤的神奇莫测的命运，赵岳就完全没底了。
他已经是这个世界最强大的存在，但对命运仍然感觉无从把握。
他不能保证冯金彪不死在战场上，不能保证小包子能拥有幸福，也不能保证潘金莲不会成为传说的杀丈夫荡妇。
他连对自己是不是又会莫名其妙突然死掉，能不能在这个世界活到给父母养老送终和爱人相伴到老，也没有自信。
他只能希望帝国每一个怀着善良美好梦想的人都能得到比较满意的人生和结局。
他只希望在身边他熟悉的每个人，在莫测的命运下面对人生重大选择时，能想想自己是荒漠是草原大海，还是山上的那个人，能保持些理智，多点分析，多点对各种诱惑的抵抗力，尽可能看清要选的那个人、想投身的那件事，再做决定。
否则只任性冲动来，那就真成了性格既命运的注定结局，有负是有智慧有主观能动性的人这一特殊物种。
潘金莲不知赵岳对她有先入为主的认识，此时还只是个对未来怀有越来越多美好梦想要自尊的好姑娘，自然听不懂赵岳话语中侧重她的隐隐提醒与警告，但她感觉出赵岳会支持她自由选择人生，包括她的人生伴侣与创业。
潘金莲即使不懂一入宫门深似海的悲惨，也明白当个妻妾之一的痛苦与可怕。
她从骨子里畏惧赵岳。赵岳又是个木头，不讨女人喜欢。
潘金莲这种追求情情爱爱，幻想并热烈期待出色的男人追她捧她会说甜言蜜语哄着她的小女人，难以真心爱上赵岳。
赵岳不粗暴强行占有她当随时会抛弃的玩物，允许她自由来去，让她松口气，但这会又患得患失起来。
跟着权威赫赫的大人物，其中的好处与坏处常常难以衡量清楚，跟着时有不满意，抱怨，真离开了又舍不得。
这种心态很正常，是任何正常人都会有的。
潘金莲最起码已经对自己不久的未来要干点什么事业有了打算。
若是此刻要求离开，去帝国自由创业并慢慢寻找和选择人生伴侣，想必赵岳会很痛快地答应。
沧赵家的人说话都很算数。
但，潘金莲转眼就想到，自己只是个无依无靠的小女人，到了帝国没入众生，没钱没势，凭什么能迅速创业出头并嫁个如意的高（地位高，才华高，人也要高）帅（形象好，有情趣讨人喜欢）富（爱意富，家底富，前程也要步步富贵）。
赵岳会支持她。
但追随赵岳吃饭的人海了去了，都巴望着赵岳关注支持。但关注得过来吗？
再说了，支持也有支持的区别。
嘴上说说，态度上支持，和物质等实际上的支持，那区别就大了去了。更不用说和不余遗力的力挺之间的巨大差距。
在赵岳身边这么久，潘金莲至少了解到赵岳鲜明的个性。
这是个极度重视个体权益，里外分得极清的人。
只有较长时间生活在赵岳身边，你才能慢慢体会到那种微妙实际上是很鲜明的里外区别。
这是个本质极护犊子护内的男人。
你若是他心里的“家里”人，无论你是奴仆还是弱势残疾，他都会很自然地把你当近似亲人来对待，甚至惯着哄着。
公正，一视同仁，按法按理不按情，那只是限于他的身份做出的姿态。
赵岳实际很小男人，和展现的恢宏霸气大气是两个层面的奇怪组合，就象赵岳实际是个心思简单的科技宅却把政治军事玩得轰轰烈烈空前怕也是绝后令人惊叹仰望一样。
潘金莲搞不懂赵岳为何如此复杂，但想得明白：只凭伺候了赵岳几天这点关系和情分，她没有真正成为赵岳心里的“家里”人。赵岳会公正对待她支持她，但她只是赵岳支持的芸芸众生中普通的一个。在赵岳身边时，赵岳会自然维护她，关照她。但离开就不一样了，只怕离开稍久，再见，赵岳要拍脑袋哦一声才能想起她是谁，不见就彻底遗忘了。
这木头很难搞哇！
潘金莲心里感叹一声，但还是要搞。得和木头的关系亲近些。
不能建立曾是木头的女人这样的关系，但也不能仅仅是个赵岳有时甚至会忽视她是个女人的那种身边工作人员性质。
小潘同志微不可闻的叹口气。
要是木头霸道地强占了她，虽然有点委屈，不大情愿，但别无选择，到也好办了，省心了。
她心绪复杂地顺着赵岳的搂肩情不自禁地把小脑袋轻轻靠在赵岳宽厚的胸膛上。
这一幕恰巧被欧鹏刚娶不久的老婆，也就是那位沧州版“葛朗台”处心积虑想卖个高价却始终没能嫁出去的大长腿闺女葛小姐，现在是欧夫人了，出门一眼看见了。
她瞅着赵岳和小潘同志那亲密姿态，不禁噢一声，嘴巴张得老大，眼睛瞪得更大。
她可是去过湾岛大本营，在王宫住了些日子，见识过那位神奇番女的神奇强大的，了解点赵岳和那番女神奇又深厚无比，任何人也无法撼动的感情，极度吃惊赵岳怎么会和小潘这样，也是为小潘的命运前途感到悲哀。
爱上普济亲王没关系。
没去过海外帝国的梁山女人不知道这位亲王魅力太大。帝国有太多自负美貌和聪慧的各种族女人都狂热地爱着普济亲王，从刚懂情事的小丫头，到已嫁为人妇风韵犹存的成熟妇人都包括在内。哪怕她们实际根本连�
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