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大明狂潮-第18部分
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“现在看来，宋亡时那万人坠海的崖山之烈、数以千万计的汉人白骨，都是毁在了不得真义的儒学身上啊~~~”
龙溪先生声音颤抖着、神态悲切，竟是泣不成声起来。
荆川先生和林兆恩两人，在听了龙溪先生的一番话后，却是一脸的震惊！
毛烈的推断和龙溪先生的叙述，把两人以往的认知完全击碎！
两人的脑中现在是一片空白！
毛烈见师祖悲泣，连忙上前伸手，想要安慰一下，却被龙溪先生伸臂挡住。
龙溪先生收拾了一下心情，拍掌将唐、林两人惊醒，然后又沉声说道：“我们读书人，向来是以家国天下为毕生心念，讲究修身、治家、平天下！”
“王畿现在有一言：不得真义，我等何以修身？何以治家？何以平天下？”
“若是作为汉人精英的读书人们还沉醉在不得真义的书籍之中，我亿万汉人恐怕还要再次经历宋亡时累累白骨的凄惨、还要再有崖山那数万汉人忠魂的悲壮！”
毛烈心中暗想：何止这些悲惨呀。清时的文字狱，直接将亿万汉人的骨头都打断了！要是汉人的风骨还在，何必会被只得了些许儒学传承的日本那般欺辱？
不过，此话却是不能说出口，毕竟眼前的几人都不知道后世之事。
正想着，肩头突然被猛力一拍！
却是龙溪先生将大手拍在毛烈的肩头，一脸欣慰、眼含激动地看着毛烈道：“毛烈一言，必将惊醒天下巨万的读书人！必将革新我汉人之魂！必将壮我汉人之骨！”
说罢，龙溪先生将自己的袍摆一撩、将手一探，取出一柄尺半长的短剑。
只见此剑，剑柄装金镶玉，剑鞘幽绿、嵌有各色宝石、闪闪发光。
“呛！”
一声冷冽剑鸣，龙溪先生将短剑拔出。一泓凛冽带赤的剑光闪现。
“此剑为八面汉剑，名为汉烈，乃是我任南京兵部主事时一位龙泉铸剑师所赠，平日里是时刻不离我身。现在，师祖便转赠给你毛烈！正好你的名字就叫烈。”
“希望毛烈你能像这柄宝剑一般，为我儒家破开层层迷雾，为我汉人劈出光明来、扬我汉人之烈！”
“这~~~”
毛烈连忙看向自己的师父荆川先生，毕竟此物是师祖的心爱之物、过于贵重。
不料，荆川先生却是一脸的羡慕。
龙溪先生见毛烈不伸手接剑，抬头一看，顿时心中了然。
将毛烈的手拉起来，龙溪先生将短剑重重地放在毛烈手上，转头向荆川先生喊道：“看什么这是我给徒孙的见面礼！”
“不过，你应德给我找了这么一个令我畅快的徒孙，也有奖。回头我把那柄长剑给你！”
荆川先生这才收起羡慕的神色，向毛烈点头：“长者所赐，阿烈就收起来吧。”
毛烈这才将宝剑双手捧起过头，双膝跪倒：“毛烈谢师祖赐剑。”……器！！！11
19 三教本为一、庸人自扰之（）
见毛烈接剑、并把剑系在腰间后，龙溪先生才点了点头，对荆川先生说道：“见过毛烈，知道其想法后，为师决定：暂时留在毛庄这里，将毛烈的想法整理出书。等书成之后，再离毛庄进行传授。”
“你去联络你的那些师兄弟们他们愿意来的，就全来毛庄与为师一起整理！还有，替为师回绍兴一趟，告知你师母他们。”
龙溪先生不容自己徒弟说话，下命令道：“顺便把那把你眼馋不已的长剑也拿去吧。”
“诶！应德谨遵师命！”
荆川先生兴高采烈地应了下来。
龙溪先生当下便让毛烈陪去书房，写下几封书信，交给荆川先生、让他办事去了。
荆川先生出去后，龙溪先生才对坐在一边的林兆恩说道：“懋勋，你看？”
林兆恩起身拱手，郑重地说道：“方才某听毛烈小友一席话，深有感触。不过，尚有一丝疑问，还希望毛烈小友能够不吝赐教！”
说着，林兆恩向毛烈郑重地躬身致礼：“拜托了！”
“这！毛烈当不得先生大礼！先生快快请起，毛烈当知无不言。”
毛烈是看出来了，恐怕自己的师祖对这林兆恩的问题也是挠头，所以刚才对他说话。估计师祖的意思是让林兆恩直接问自己。
林兆恩起身，却是一脸羞愧之色：“林某自从十八岁中秀才后，连续三次科举都不中！哪里还敢当毛烈小友先生之称？”
“幸赖龙溪先生大德，不以林某功名低微而看轻。林某才能得遇大才以求解惑。”
“唉，说这些干甚？直接说你自己的疑惑！”
龙溪先生却是不耐，挥手将林兆恩的话打断：“我还要与毛烈探讨如何将易理融入儒学呢！”
林兆恩一滞，只好苦笑一声，然后说道：“林某三试不中，便感觉自己不是科考入仕之料。于是便在一番深刻自省之后，放弃了科举入仕之路，转入传授教学之路。”
“只是，传授教学也必须有道啊，无道之人去教授他人岂不是害人性命么？”
“在深刻自省、回想自己所学之后，林某隐隐感觉到现世流传着的佛学、道学、儒学应该是有所联系的。”
“但是绞尽了林某的脑汁，始终想不出其中的联系在哪里。”
“于是便趁着回莆田老家的机会，寻找龙溪先生欲求解惑。只是~~~”
“只是我这个称名满天下的龙溪先生也想不到其中的联系在哪！”
龙溪先生又打断道：“懋勋啊！不是我说你。你看你，把个疑问说得如此繁絮，直接一句话：敢问佛、道、儒三家可有联系？若有，联系为何？”
“在绍兴的时候，我就说过你了。你这人是陷入了支流末节而不自拔了！要不是看在你那探究三教联系劲头的份上，我才懒得理你！”
然后，龙溪先生转头向毛烈：“问题就是这个，你看看能不能解决？”
说罢，龙溪先生便坐了下来，自顾自饮茶去了。不过若是留意观察的话，就会发现其实先生的耳朵却在抖动着。
毛烈一听，果然是如资料中所讲：林兆恩的困惑正是三教合一！
幸亏自己在吃饭的时候就从系统中查阅了不少资料，否则还真是难以应对了！毛烈心中窃喜着。
不过，毛烈还是装模作样地沉思了一番，然后才看是踌躇着说道：“这个问题，倒是不小！”
“不过，毛烈因为自己将易理融入儒学的想法而查阅典籍时，倒是有了一些相关的想法。”
“哦？”
林兆恩面色一喜，连忙躬身施礼：“林某洗耳恭听！”
就连龙溪先生的耳朵，也都抖动了一下！
毛烈连忙扶起林兆恩，谦虚道：“毛烈年幼，见少识寡，姑妄言之。若是说得不对，还望林先生海涵。”
“此先，毛烈想问林先生，佛家、道家、儒家，其所为者谁？”
林兆恩眉头一皱，脱口回答道：“当然是民了！无论佛家还是道家，都要有信徒才能生存下去。没有了信徒，也就没有它们了。”
“林先生答得不错！”
“其实，读书人也就是儒家的信徒。若是没有了读书人，儒家也就不会存在了。”
毛烈点头道：“无论是僧侣还是道士，抑或是读书人，他们归根结底都是人。”
“既然三教的生存基础都是人，那么其中必然就有联系！只是这种联系一般人是看不出来的。”
“咳咳！”
一声轻咳从龙溪先生的嘴里发出。
毛烈猛醒：龙溪先生未能回答出林兆恩的问题，无形之中也被自己纳入了一般人的行列里面！
“呃~~~”
毛烈一下子不知道回应师祖，只好尴尬地笑了笑，对林兆恩说道：“三教之中有联系，这是肯定的了。接下来，我便从人之本身来说三教之联系。”
“自古以来，史书的记载之中，对人的评价一贯是不变的。非善既恶，好像人是个一成不变的模子一般。”
“这点，想必林先生也是有所了解的吧。”
林兆恩回想了一下自己看过的史书，愕然发现还真就像毛烈所说的那样，要么就是一个彻头彻尾的好人，要不就是一个脚底流脓的坏人！
“呃，好像是这样的。”
林兆恩无奈地点了点头，承认了毛烈的说法。
就连端坐喝茶、眼睛看似微闭的龙溪先生都不被察觉地微颔。
“可是，世上有这样的人么？从一出生就是个大善人或是大坏蛋的？”
“毛烈再试问林先生，您三岁以前是个什么样子的？五岁的时候是个什么样子？十岁的时候呢？十八岁的时候呢？”
林兆恩表情复杂地看着毛烈：“自己三岁之前的事情有谁能记得？估计都是在玩泥巴着吧？林某三岁以后开始启蒙读书，一直到十八岁考中秀才。而后直到去年，历经三次科举而不中，十二年间一直在读书备考。不过，毛烈小友问此何干？”
龙溪先生的眼睛也睁开了，流露着疑虑的眼神看着毛烈。
毛烈却是抚掌笑道：“你看，大家三岁之前是个什么样子都自己不知道，所以根本不能评价善恶与否，就算是做了坏事、也都是无心之举。”
“可是史书上为何就能把人记载成非善既恶呢？”
“再有，林先生从五岁到现在去年，一直是在读书应考。而现在却又因为感觉自己不适合科考而开始思考自己的道。”
“这又是两个完全不同的人生阶段！如何来评价这两个人生阶段是善是恶呢？”
林兆恩眼睛一亮，急声问道：“毛烈的意思，可是每个人的一生都是会经历不同的阶段，根本不能混淆而论？”
龙溪先生的眼神，也是刹那闪亮。
毛烈点头道：“不错！每个人的人生，都是由不同的阶段组成的。这些阶段，又受到各人成长的环境、个人的智慧知识、各人所需的生存条件等各种因素制约；各人的人生便会不同，怎么能够以某种标准来衡量人之善恶呢？”
“既然人之一生有不同的阶段，智慧知识为何就不能也分不同的阶段呢？”
“以三教而言，道教以修性养命为其宗旨、佛教以放下屠刀立地成佛为宗旨、儒家以修身治家平天下为宗旨。”
“以此三宗旨来对应人的人生阶段，是否有许多巧合的地方呢？”
“巧合的地方？”
林兆恩完全被毛烈所言吸引，不由随着毛烈的话语而开始了思考。
甚至于龙溪先生，也眉头微皱起来。
不过，毛烈却是不等他们思有所得，说道：“道教之宗旨，完全是切合了人之初生到入世前的这个阶段。”
“人在这个阶段中，正是需要锻炼身体、强健体魄的时候。而道家修性养命的宗旨正好符合这个阶段人的需要。”
“人入世之后，便要面临着与他人的交集，此时便需要德性来帮助其能够顺利地开展社会交流。而儒家的宗旨，不正是符合人这个阶段的需求么？”
“当人误入歧途，想要改正的时候，佛家的宗旨是不是就能用上了？”
“道、佛、儒三教，本来都是人一生之中所需要具备的智慧、本来就是一体，为何要将之分开！？”
“孔圣深明此�
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