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大明狂潮-第19部分
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“当人误入歧途，想要改正的时候，佛家的宗旨是不是就能用上了？”
“道、佛、儒三教，本来都是人一生之中所需要具备的智慧、本来就是一体，为何要将之分开！？”
“孔圣深明此理，故才有向老子请教之举。奈何后人愚昧不堪不说，还只顾追求支流末节；大好的智慧不学，偏偏在意那些生不带来、死不带去的功利。结果呢？”
“便是越追求、越迷惘！陷入蒙昧无知中而不能自拔！”
毛烈说道现在，声音都有些尖锐起来了。过完年后，毛烈就发现自己的声音开始有些变化了，才想起来自己十三岁了，应该是要开始变声期了。所以，毛烈平时除了给孩子们授课外就尽量不怎么说话了。
可是，今天在师祖的要求下说了这么多，嗓子终于承受不住，最后几句话说得就跟鸭叫似的了。
只是，不管毛烈的声线如何，听在龙溪先生以及林兆恩耳中的声音却是如同黄钟大吕一般地轰鸣！
一股清凉至极的气流从林兆恩的脚心处直冲脑际，将萦绕在胸中和脑海之中的郁闷之气一扫而光，激得林兆恩浑身打了一个激灵！
再看林兆恩，那憔悴的面色竟是如同变脸一般，非但没有了踪迹、还变得通红一片。
那双眼睛，也好似在突然间，变得清澈起来。
林兆恩炽烈的眼光看向了龙溪先生。
龙溪先生被眼光惊醒，循着来路一看，发现是林兆恩，便以鼓励的眼神回应过去。
林兆恩也好似收到了龙溪先生的鼓励，肃容起来，正衣整冠，噗通一声跪倒在毛烈面前！！迷器，，，，！！
20 兆恩欲拜师（）
“林先生，您这是。。。”
毛烈大惊，连忙伸手搀扶林兆恩。不料却发现自己几乎使出了吃奶的力气，都不能把林兆恩扶起来。
脑海中突然闪过一行字：林兆恩，其祖父是曾经担任兵部右侍郎、总制两广！
好吧，又是一位武学世家出来的优秀人才！
毛烈欲哭无泪，今天这是怎么了？来的三个人都是大牛自己这个毛家主人如何自处啊？
一旁的龙溪先生，见毛烈扶林兆恩而憋得满脸通红，也是不禁一笑，出声道：“你是扶不起他的。”
而林兆恩，却是开始一字一顿地低头恭声说道：“某，林兆恩，为思绪困惑日久、痛不欲生。今日幸得毛烈毛先生不以兆恩鄙薄、不吝赐教，使得懋勋茅塞顿开、拨云见日。兆恩感激涕零。毛先生之赐教，对兆恩来说不亚于再造之恩！”
“又者，毛先生为荆川先生高足，品行高洁，兆恩甚慕之。故，兆恩欲拜毛烈毛先生为师，执弟子之礼、效弟子之劳，愿尊师重道、日夜聆听师父教诲！”
“还望毛先生垂帘迷途之人，录兆恩入门为盼！”
说罢，林兆恩重重三叩首，伏地不起！
“这！！！”
毛烈麻爪了！
这是什么个情况？怎么一言不合就要拜师了！？
您说您都三十岁了，拜我一个十三岁的小孩为师是不是闲得慌呀？
这该如何是好呀？扶又扶不动。
看林兆恩这架势，绝对是自己不答应就一直跪地不起的样子啊！
毛烈看向了自己的师祖，却发现人家是老神在在地眯缝着眼，端着茶碗看都不看自己这边。
大坑啊！
毛烈无奈，只好自己抓住林兆恩的两肩，试图用力把他扶起来。
结果，如同所料地，林兆恩的身子还是一动不动！
“哎呀，林先生。”
毛烈话刚出口，只见林兆恩直起身子，又重重拜下：“兆恩不敢！请先生直呼兆恩之名即可。若是先生愿意收兆恩为徒，则请直呼懋勋之字。”
好吧~~~毛烈彻底没办法了，只好转向龙溪先生，无奈地喊道：“师祖。。。”
只见龙溪先生放下手中的茶碗，施施然站了起来，带着看似窃笑而又一本正经的表情，开口说道：“那就让我来说上几句吧。”
“懋勋此人呢，资质非凡，否则也不会在十八岁的时候就考中秀才。只是，他的本性并不适合于脱胎理学的八股科举，所以才连续三次科考不中。而且，其向学之心甚坚、探究真理之心甚定，要不然他也不会因为思考三教合一之事而把自己搞得那么地憔悴。”
“年前，他找到我时，便一直费心费力地向我请教三教之理。可是我虽然称天下鸿儒，却也对三教合一之理知之浅薄、不能为懋勋解惑。”
“抱着试试看的心态，我将其带来毛庄。本来三教合一的想法，内涵非浅，我们也不抱什么期望。却出乎意料的是，毛烈你却能将其讲解得清清楚楚、明明白白！”
“可见，你的学识已经达到了何种深厚的程度！”
“依你师父唐应德的说辞，以及今日里我对你的观察，你的学识已经完全可以说是登堂入室、完全可以出师了！”
“既然可以出师，就意味着你的学识已经得到了我们的认同。融易理入儒学、明三教合一之理，这两项巨大成果足以证明你完全可以自立门户了！”
“自古有言道：达者为师，孔圣也说过：三人行，则必有我师。师不必老于弟子，亦不必显赫于弟子。”
“师者，传道、授业、解惑也。你为懋勋传道、解惑已经是事实了。”
“在学问和道义面前，年龄、财势都是浮云。”
“所以，以你师祖我的看法来说，可以考虑收懋勋为徒。”
好吧，既然师祖都这么说了，毛烈只好不再坚持。
“不过，在决定是否收你之前，我还有几句话要问你。兆恩你必须如实回答！”
毛烈将扶在林兆恩肩上的手拿开，沉声说道。
林兆恩连忙回话道：“请毛先生垂询。兆恩必定以自家祖先之名做誓、如实回答，若有半点虚假，林兆恩愿受千刀万剐！”
“嗯，”毛烈点了点头，以祖先为誓，看来是没什么作假的了。
毕竟，林兆恩在自己系统资料中，是因为屡试不中之后才无奈放弃自己的科举之路，并非是自己主动放弃。而且，其家也算是一个官宦之家，必然会受到诸多官场影响、难免还有官民之别的观点。
而毛烈自己通过无数资料所整理出来、并被系统认可而运行的信仰文化体系，却是在后世现代的平等观念基础上的。
若是林兆恩有官民之别的观点，并且不愿意做出改变的话，就注定其不能学习到毛烈理论的精髓。收其为徒就没有意义了，反而有可能给毛烈带来不必要的麻烦。
“第一个问题：方才师祖说你是因为自己的本性不适合而放弃科考，你是如何看待自己的本性的？”
一个问题抛出，客厅中立刻寂静下来。
龙溪先生，也皱起了眉头，开始考虑毛烈问出来的第一个问题。
半晌之后，林兆恩才苦涩地艰声道：“兆恩不知，还请毛先生解惑。”
而龙溪先生的眉头，也是一直没有展开过。听林兆恩回应、请求毛烈解惑时，先生的耳朵也是再次乍立了起来。
毛烈不为外人察觉地微微摇了摇头，然后沉声道：“本性，乃是本我之性！世界之中，没有一件事物是相同的。人也是个个不同。不同的人与事物，其本性自然是不同的。”
“鱼的本性是在水里自在游动，鸟的本性是在天空中自由翱翔，走兽的本性是在大地上无拘奔跑。”
“孔圣有言：有教无类。然而，人之本性不同，必然需要不同的教化方法。正如喜武者去学习文事、则会事倍二功半。喜文者去捕鱼，必然会空手而归、甚至会把自己掉进水里。”
“知道了自己的本性，才能知道自己该去学习什么，才能知道从哪里学习。否则，必然会越学越偏离自己的本性。事倍功半不说，还有可能荒废自己的一生。”
“世界上的困惑之事，本来就是因为人们做了自己并不擅长的事情所产生的。”
“所以，我希望兆恩你不要着急下拜师的决定，而要再去外面走动走动、好好观察别人、自省自身，想清楚自己的本性到底是什么？你自己到底适合做什么？”
“这是因为，只有因才而后才能施教、因才而后方能向学。这里的才，并非是自身的才学，而是自己的志向、自己当前的实力。只有认清楚了这些，日后才能够做到事半而功倍！”
“所以，毛烈希望兆恩你先出去走走、或者安歇下来好好想想。”【器器同时在线、，爱好者的。看zuopingshuji！
21 经世济用（）
“不过，想的时候，也不妨把毛烈的其他两个问题也一并考虑一下。到时候，若是想明白之后，你还想拜我为师，那么我就纳你为徒。若是想不明白，也可以回来问我、也可以去问别人，但是拜师一事就免提了。”
“其他的个两问题，分别是：你想要学习的东西是否真正适合你自己？你想要学到的东西能够给你自己或者他人带来什么样的益处？”
“现在，兆恩你就可以去走动、思考去了。”
毛烈将手向着门外一指：“此事，在毛烈看来，是完全能够决定你日后命运的大事。所以兆恩谨慎对待、慎重考虑。”
林兆恩看了看毛烈郑重的表情，只好站了起来，拱手道：“既然毛先生如此郑重，兆恩便遵先生之意，出去走动一番、思考一番。”
“若是兆恩思考有得，还望先生不吝指正。”
毛烈点头道：“毛烈必会坦诚以待。”
林兆恩再环身拱手，对龙溪先生和毛烈致意道：“如此，兆恩先行告辞！”
说罢，林兆恩转身大步走出客厅。
林兆恩身影离开了客厅，龙溪先生才又开口道：“毛烈，你为何要出这些问题？”
“人之本性，非圣贤之人能够悟到。一般人焉能得知自己的本性？你这不是为难人家吗？”
“现在的读书之人，无非是，考取个功名。家里有钱的，甚至还掏出些银两去买上个功名。又或花钱买上个一官半职的。”
“像林懋勋这样家里有钱有势却又不想再参加科举的，可谓是凤毛麟角了。这种人，往往是看破了世上的一些真相，天赋资质必然不同凡响。”
“而且，林懋勋还是甘心情愿地拜你为师，你怎么还往外推啊？”
龙溪先生一脸的惋惜和遗憾：“你要是收了林懋勋，咱们这王门浙中一派可就会再添一名干将了。”
毛烈笑着摇了摇头，回话道：“师祖，毛烈正是因为这林兆恩如此，才更要让他自己去悟！”
“哦？这话如何说起？”
龙溪先生一怔，随即朝毛烈招了招手：“过来坐下与我细说！”
毛烈只好走到师祖面前，解释起来：“师祖请想，方才谈及到的三教合一，三教的主旨分别是道家的修性养命、佛家的放下屠刀立地成佛和咱们儒家的修身治家平天下。”
“此三者，无论是哪一家，最终的目的都是成为圣贤。”
“而要成为圣贤，必然是需要为人民、为民族做出卓越而且不可磨灭的贡献。所以，伏羲因为为人世留下了五行八卦而被尊为人皇；神农因为为人世留下了耕种之术而被尊为人帝；孔圣以创立儒学而被尊为圣；孟�
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