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了一个水利工程，他也不觉得有什么新奇的。

　　　　后来某一日，他偶尔看到了这“自行灌溉系统”，他就知道，自己的机会好像来了……

　　　　张正书也把情况猜得了七七八八，其实他并不在意给吕嘉问添政绩的，甚至若是可以，他主动把政绩送上门。如果能借此和开封府府尹搞好关系，那就是张正书赚到了。

　　　　诚然，张正书并不会因此得到什么实质性的利益。

　　　　但是，在官府面前刷了脸之后，以后张正书想要做什么，都有点底气了。

　　　　因为，中国人是很讲究“礼尚往来”的，张正书给了吕嘉问这么大的好处，吕嘉问在一些旁枝末节里，抬一抬手，睁一只眼闭一只眼的，估计也是可以的。只要不太出格，比如《京华报》什么的，吕嘉问还是乐意充当保护伞的。自然，如果出格了，那就不怪吕嘉问明哲保身了。

　　　　“这位小哥，似乎这水车、翻车，是你的杰作？”

　　　　吕嘉问见张正书如此不卑不亢的，倒也来了兴致，端起了官威问道。

　　　　只不过，张正书并不吃他那一套，但表面上显出来的，却是“初生牛犊不怕虎”的气质。

　　　　“不错，这水车可是有名堂的，叫做‘自行灌溉系统’，无需人力，就能提水灌溉。”张正书好似在炫耀自己的玩具一样，“我还设计了一个能用水力、风力驱动的石磨，若是必要时，还能使用畜力……”

　　　　其实，吕嘉问在李家村也看到了已经初具规模的三用磨坊，点了点头，不置可否地问道：“你姓甚名谁，可是汴梁城人士？”

　　　　“我姓张，名叫正书，乃是这张家庄人，那便是我家了……”

　　　　张正书指了指不远处，还能看得见的建筑群。

　　　　吕嘉问在京城做官那么久，又做了开封府府尹，怎么会不知道“大桶张家”。

　　　　“原来是张小哥，老夫走了这么久，有些乏了，能否到你家讨杯茶水吃？”

　　　　吕嘉问开始主动示好了，难得有一个愿意给他仕途添砖加瓦的人，他自然是要抓住机会的。直觉告诉他，这个姓张的小子，有着寻常人无法企及的想法。看这水车就知道了，寻常人只会顺着思维，把水车安置在汴河旁，然后从汴河提水。而张正书的思维却和寻常人不同，他只用了两步，就解决了这个问题。因为张家庄离汴河远，等把水提到灌渠，再流到张家庄的时候，不知道还能剩多少。别说能灌溉张家庄的全部土地了，就算是灌溉十分一，已经很不错了。可张正书这一神来之笔，直接解决了这个麻烦——虽然有时候要借用人力踩踏翻车，可这有什么关系？

　　　　吕嘉问有鉴于此，觉得张正书或许真的是个农具天才，所以才兴起了爱才之心。

第103章　把柄（上架五更，第一更）（）　
“吕相公能莅临寒舍，实乃蓬荜生辉！”

　　　　张正书装作很高兴的样子，连声说道：“吕相公，请！”

　　　　张正书有些佩服这吕嘉问的嗅觉，甚至还看出来了，这吕嘉问就是一个政治投机客。不过，在宋朝当官的，有哪几个不是政治投机客？就算不是，但凡你站队了，你都会慢慢变成一样的政治投机客了。

　　　　官场就是一个大染缸，进去的人，出来几乎没有一个是不染色的。区别只在于，良心还剩多少。

　　　　什么？你说你不站队？那不好意思，你就是炮灰，甚至还是最不受待见的炮灰，一脚就把你踹到穷乡僻野。想回到政治中心？没个十几年，你想不都不用想！甚至因为站队问题，这一党不要你，那一派不要你，你就等着一生蹉跎吧——除非你真的很想在地方上做官，想做点实事，不然的话，你还是要一开始就站队的。

　　　　张正书不太了解吕嘉问的事迹，所以他决意使用“洞察”技能，看一看吕嘉问的生平。

　　　　“确认使用‘洞察’技能？”系统的声音传来，丝毫没有感情起伏。

　　　　“确认！”

　　　　张正书看着走在前面的吕嘉问，毫不犹豫地说道。

　　　　“目标人物锁定，属性最高值低于31，可以被‘洞察’。将消耗30点‘洞察’值，洞察对方生平。”

　　　　【人物】：吕嘉问，字望之

　　　　【状态】：健康

　　　　【等级】：0

　　　　【生命】：5050

　　　　【体能】：2020

　　　　【基本属性】：力量（5），敏捷（3），体质（2），精神（30）

　　　　……

　　　　“嗯，好像除了我之外，任何人的等级都是0啊？”

　　　　张正书使用“洞察”技能，一共就看过两个人，一个是章衙内，一个就是这个吕嘉问了。很幸运的是，张正书之前完成了隐藏任务，直接提升了10点精神值和洞察值，要不然还真的就看不到吕嘉问的生平了。

　　　　“嗯，他居然出身仕宦世家？”张正书看了看吕嘉问的祖父辈，差点没亮瞎眼。确实，吕氏宗族在北宋政坛具有显赫的位置。吕龟图在宋仁宗朝为翰林学士，后来提升为左谏议大夫、参知政事。吕蒙正历仕真宗、仁宗两朝，三次出任宰相。吕蒙亨官至大理寺丞。吕夷简是宋仁宗朝宰相。吕嘉问的祖父辈吕公绰、吕公弼、吕公著、吕公孺等人，都是朝中要臣。

　　　　张正书有点惊讶，这吕嘉问居然是以蒙荫入官的，而不是从科举里杀出来的！宋朝当官，这点是最好的。只要祖上牛逼，那子孙大多都能当官。甚至，为了弥补财政漏洞，宋朝还特许“纳粟”，也就是进纳买官。凡富人向官府捐献粮食、物料、钱财以至人工，都可以按照规定入仕。当然，这种官，只是寄禄官，甚至还不算做官户。以至于升迁什么的，都和科举、蒙荫的官员相差太多。甚至这只是个荣誉头衔，跟后世的政（zheng）协委员是一个样的，没有实权，就是名声上好听一点。要想做到官户，还得有功，比如军功啊，捕获盗贼啊，进言文采有理啊，或者皇上特旨啊等等。不然的话，那也只是名声好听而已。

　　　　像张根富，他也买了官，要不怎么叫“官人”呢？

　　　　可惜，他的官太小，只是文阶散官从九品的将仕郎，根本没什么特权，什么徭役啊，赋税啊都不能免，甚至连家门口的牌匾，也没有任何特权。说白了，就是名声好听一点罢了。

　　　　“跟家族内的吕公弼不和，因支持王安石变法，所以窃取吕公弼的奏疏给王安石……卧槽，这种事都做得出？”张正书觉得，吕嘉问的政治投机，已经到了一个丧心病狂的地步了。不过，也不排除他本来就是倾向变法的。只是做法嘛，实在为人不齿。更何况是在道德=学问=才干的这时候，很自然的，吕家人知道是吕嘉问告密后，把他称为“家贼”，并在宗族里除名了。

　　　　更有趣的是，吕嘉问居然还有把柄。

　　　　要知道，这做开封府府尹，断案如神是应该的，但凡有冤假错案，别说升官了，甚至还可能丢官！然而，吕嘉问却审错了一件案子，虽然不算是什么大案子。事情是这样的，汴梁城中，发生了一起盗窃案，然而失窃的东西不算昂贵，只是比较有价值而已。据说，是一个大户人家的大家闺秀的一根金簪。

　　　　金子在什么朝代，都是贵重的金属，甚至都能直接当货币的。这不得了，结果断案之后，吕嘉问认定，是一个侍女拿了，偏生哪里都找不到那根金簪。于是，吕嘉问按照《刑统》，因为没证据，只能关了那侍女几天。后来，那侍女不得不放出来了，因为证据不确凿。后来，金簪找到了，是在院子里的花从中，原来是那大家闺秀去赏花，不小心将金簪遗漏了。好在吕嘉问瞒得很严，没人翻案，不然的话，就算不死他也脱层皮。

　　　　然而，张正书却知道，他捉到了吕嘉问的把柄。

　　　　要知道，宋朝可是没有什么追诉期的说法，从京城到地方，层层司法追责机构，连皇宫里都有审刑院，不管多久的案子，发现错了，宋朝的官员就能立刻启动追责！谁要是翻案翻对了，就能直接升官，还有重奖。所以经常有官员隔三差五查旧案，旧案卷都给翻烂了。

　　　　“难不成是天助我也？”

　　　　张正书知道，自从王安石变法之后，判错案的惩罚，就更严苛了。三年徒刑，只是起步，还要在脸上“黥面”，发配到牢城营去服苦役。至于多少年？那得看你判的案件，错到什么地步了。当然，也可能因为情节太轻，或者是皇帝回护，只是罢官了事。可官声呢，全都丢了。

　　　　吕嘉问虽然在这事上捂得很紧，也给了好处——那个侍女甚至直接获得了巨额赔偿，算是封口费了。

　　　　可惜，张正书还是“一览无遗”。

　　　　“吕相公啊吕相公，看来你也不是那么干净啊……”张正书第一次觉得，刑罚极严的《刑统》，居然还有这么可爱的一面。

第104章　首次发声（上架五更，第二更）（）　
“张小哥学业如何？”

　　　　吕嘉问像是个慈祥可亲的长辈一样，在张家正厅坐下后，毫不客气地吃着茶，然后询问道。

　　　　张正书知道他想问什么，装作受宠若惊的模样，说道：“小子尚在读县学……”

　　　　“哦？”

　　　　吕嘉问有点惊奇了，他看着张正书也不像蠢笨的样子，反倒是很机灵的，要不也不会弄成什么“自行灌溉系统”了。可他实在没想到，张正书居然还在读“县学”，在他看来，张正书就算是准备考解试，也是正常的了。

　　　　张正书有点自嘲地说道：“小子无心读诗书，反倒对器械、农事、手工技艺情有独钟……”

　　　　吕嘉问明白了，顿时对张正书的好感下降了不少。

　　　　这也是时代的风气，只要是儒士出身，对于“奇技淫巧”的事，哪怕是认可了工商的作用，但其地位还是在“末”的。也就是说，“万般皆下品，惟有读书高”，在宋朝根本就是无可动摇的。

　　　　要不是张正书能给吕嘉问带来实质上的政绩，他才不会屈尊，来询问张正书的学业。在他看来，弄这些“奇技淫巧”的，都是不学无术之人，甚至是好逸奢侈之人。在反对奢侈浪费一途上，宋朝的士大夫阶级，出奇的一致。认为“奇技淫巧”就是奢侈的一部分，大力加以批判。可偏生他们也就是嘴上说说而已，实际上生活中，该干嘛还是干嘛。

　　　　这些士大夫的论调很奇怪，他们虽然看到了汴梁城的繁荣、消费活动的增加给技术的进步创造了更多的契机，市场的需求也刺激了技术的革新，但是他们更在意的是，这种繁华给技术本身和社会道德所带来的负面影响也与日俱增。但凡是士大夫，都追求“致君尧舜上，再使风俗淳”，不管哪一派都是一样的。所以，即便技术再好，只要是他们认为能祸乱社会风气的，士大夫们都不接受。

　　　　这个逻辑荒谬之处在于，居然把社会风气和技术进步联系在了一起，甚至很多士大夫认为全民追求享乐，肯定会危及着国家安定。于是反对“奇技淫巧”的设计和制造，就似乎成为了政治正确。这些士大夫认为在日常器物上的奢侈，是导致国力虚弱的重要原因，穷奢极欲的享乐必将造成国破家亡。

　　　　乍看之下，似乎很有道理。但他们偏生忘了，这种走极端，很容易出事的。这不，程朱理学提出的“存天理，灭人欲”，就是基于此。到了明朝，还被奉为圭臬。这种利义之辩，自古就很有市场，但是在