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历史背后有个鬼-第169部分
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所以，番邦公主全程都是铁青着面孔，没有一丝喜色，即便一旁的番邦使者如何交代，都无济于事。
劝到最后那使者也只好自个儿放弃了。。。。。
至于接下来值得一提的就是，太平公主的灌酒最终起到了效果。再一段歌舞结束之后，满脸通红的贺兰敏之站起身来，向武媚娘跟李治敬酒道：“愿陛下，武后万福金安。”
众人笑了笑，而他却继续醉醺醺的说道：“这些歌舞太艳了，不如由微臣来给陛下和武后娘娘，献上一首诗歌如何？”
贺兰敏之的才华在整个神都都是有名的。
诗歌，曲艺造诣极其深厚。
所以他的举动自然得到了武媚娘跟李治的允许。
换来一众掌声，还有李治的赏赐，他自然满意的摇着身子回到了座位上面，继续被太平公主灌酒。
然而，重点来了。。。。。。
正当狄仁杰准备起身的时候，他下意识的看了看陆安康，陆安康也正盯着他，朝着他摇摇手指，狄仁杰缓缓坐下。
一旁的沙陀忠不解道：“怎么又坐回来了？”
“先等等！”
狄仁杰小声对沙陀忠安排道。
就在这时，李治的目光故意在人群中绕了一圈，随即假装看不见陆安康的问道：“大理寺陆安康何在？”
陆安康低着头，缓缓起身，走到众人的视线当中。
“臣在。”
李治指着陆安康，言道：“大理寺在你的荐书中提及你诗歌造诣颇深，今日众官都在，不少皆是通晓此中造诣，你且来一首，让我等瞧瞧。若是好，朕当有赏赐。”
随即为了违和一些，对着其余人说道：“别家要是有什么才艺的，也可以准备一下。”
这时，狄仁杰瞧见陆安康的手指再度晃动了两下，知晓，这才是该出手的时候，然而已经不用他们主动出手了。
最主动的主动就是悄无声息，看似平常的。
陆安康拜了拜李治，随即说道：“微臣才疏学浅，这诗词，并不擅长，倒是歌舞，微臣倒准备了一个。。。。。请陛下，娘娘，使者，百官评鉴评鉴。”
礼貌的拜了拜之后。
缓缓起身。
站在那中间舞心当中，伴随着他虚空击掌的声音。
一群仅穿着军裤、披着类似宽敞背心一般的少年郎们走入场中。
乍一看，火红一片，再一看，火红中似乎有一种要燃烧的感觉。
众人单膝跪下，伴随着陆安康朝着李治跟武媚娘微微躬身。
沙陀忠将早已准备的鼓瑟派人推到了陆安康的跟前。
那鼓如军鼓一般，不是立着的而是躺着的。
那一旁挂了几个强罗，似乎是搭配。
伴随着鼓锤轻轻落下的瞬间。。。。。。
那曲调儿便从陆安康的喉咙里面发了出来。
为由见多识广，如狄仁杰一般者，方才认出，这起初搭配的曲调，竟然是草原民族的——呼麦。
据考证，呼麦的历史可以远溯至匈奴时期，即在匈奴时代就已经产生了呼麦。蒙古高原的先民在狩猎和游牧中虔诚模仿大自然的声音，他们认为，这是与自然、宇宙有效沟通、和谐相处的重要途径，由此人体发声器官的某些潜质得到开发，一人模仿瀑布、高山、森林、动物的声音时可以发出“和声“，即呼麦的雏形。
有关呼麦的产生，蒙古人有一奇特说法：古代先民在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。新疆阿尔泰山区的蒙古人中，至今尚有呼麦流传。呼麦的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特别丰富。大体说来有以下三种类型：一是咏唱美丽的自然风光，诸如《阿尔泰山颂》、《额布河流水》之类；二是表现和模拟野生动物的可爱形象，如《布谷鸟》、《黑走熊》之类，保留着山林狩猪文化时期的音乐遗存；三是赞美骏马和草原，如《四岁的海骝马》等。从其音乐风格来说，呼麦以短调音乐为主，但也能演唱些简短的长调歌曲，此类曲目并不多。从呼麦产生的传说，以及曲目的题材内容来看，“喉音“这一演唱形式，是蒙古山林狩猎文化时期的产物。。。。。
此刻，陆安康将北方民族的特有产物呼喊出来，自然有他的用意在。
第三十五章 对酒当歌（）
第三十五章
对酒当歌
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。。。。。。
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈？，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
。。。。。。
那晚无风，天本来是闷热的。。。。。
然而在那无风的夜晚，那男人的衣服竟然飘曳在空中，连同着他的青丝长发。
他挥舞着手中鼓锤，时而轻轻敲打，如同溪水潺潺一般。
时而鼓点激烈，如同战场血雨腥风，连绵不断。
时而忽然停下，万簌寂静。
他闭着眼，那无风的风中，青色的长发在他脸庞划来化去，趋同岁月在他脸上留下不少的沧桑一般。
那一首《短歌行》并非出自他手。
但那一刻，他便如同昔日的曹孟德一般。
在本来无月，无星的夜空下，上天竟然给他落下了一片碎去的星芒。覆盖在他的青丝上，包裹在他的衣襟上，环绕在他双手间。
那一刻，他身后的五十人伴舞少年郎，虽然着着血红耀眼的袍子，却都成了他的陪衬，甚至连陪衬都算不上。
百官黯然，帝后黯然，宫廷乐师也纷纷黯然。
并非因为他的曲，因为他的调，因为他的词。。。。。。
而是因为他那没有睁开的双眼，却让所有人看到了一双悲悯苍生，无奈天意，壮怀激烈，复杂陈味的眼神。
众人在那低沉的悲伤中，闭上双眼，再度睁开眼时。
仿佛瞧见了那几百年前的铜雀台一般。
仿佛瞧见了那即将走入末端的一代枭雄曹孟德最后一次宴会上。
他回想起了十二年前，官渡大战前的酒宴。也是这般意气风发，豪情万丈。
于是慢慢数起自己的战功。
“二十年来，孤平黄巾、定河北、征乌桓、收荆州，天下九州，得其六，方有今日中原之一统。”
随后发问当今世界：“四海之内英雄，可有谁，能胜孤一筹？”“孤，今日当不当受众卿这一杯贺酒？”
这一问，问出了豪情万丈，也问出了睥睨天下的气魄。
曹操何许人也？世上无人能及！
当士兵们高呼三声“万寿无疆”后，曹操拿起了酒杯，缓缓道来：
“这世上岂有万寿无疆之人寿，却有泽被万名之功业。”
三军将士气量无双，均喊道：“大王当受！”
三公大臣也激动的端起酒杯，与君痛饮，好不酣畅淋漓！
而曹操一边大笑，却一边将酒水倒在地上，说道“孤不当饮。”
这一反差让一旁的大臣都看呆了。
曹操继续说道：“这一杯酒，孤不当饮，只因天下未定、战乱未平、苍生离乱、田园荒芜。”
曹操本就是个有梦想的人，心系百姓。由他奠基的魏国，百姓安居乐业，国力逐步提升。
曹操缓缓道来：“你们一路行来，所见的洛阳城，是何等的残破！”
他再次端起酒杯，声音哽咽，睫毛微颤。
“这一杯酒，当祭典韦、祭郭奉孝、祭荀令君、祭庞德、祭夏侯渊、祭孤的子侄，曹昂、曹安民，也祭关云长。”
“祭二十年来，为定乱安民、将热血洒入地下的英灵将士。”
当最后三个字落下的时候——
似笑似哭，笑因三军勇猛、一方昌盛。哭因那些曾经耿耿衷心、为理想而牺牲的人们。
为了共同的梦想，不曾退却，哪怕付出生命。
伴随着那笑容的消失。
一代枭雄曹孟德的身影消失在了众人视线当中。
众人的视线再度回到了那宴请番邦的宴会上。
注视着那带着众人进入一场梦境的陆安康，他缓缓停下了手中鼓锤，与身后的五十名少年郎缓缓跪下。
他不做声，只是默默将那两把鼓锤举在双手之间。
单膝跪地，就像是一个等待着帝王下令的将军一般。
李治再也绷不住他的情绪，他缓缓起身，连武媚娘都忘记再度阻拦他，他身形艰难，并非因为身子骨弱，而是因为，他好似回到了从前，依旧是少年郎的时候。
眼前的这个人，依旧是一个年轻先生，自己曾喊他一声“伯父。”
记得那时，天下还没有完全平定。
北边有突厥、燕赵等群雄。
天下远没有到平静的时候，身为皇家子，注定要身先士卒。
他李治也免不了这些，他不如兄长们强大，只是跟在他们屁股后面。有一日，他忽然跟丢了，在那茫茫大雪草原当中，他绝望的以为自己就要冻死在这荒芜当中的时候。
一匹黑马，一身黑甲的男人，踏着飞雪，从远处而来。
“殿下！”
他永远记得那一刻那人对自己的称呼。
永远记得在那大雪当中，那人一路护着自己，如何从鬼门关，走了回来。
再后来，那个人所赋予的恩情实在是太多了。
多到，史书不能记载，多到，史书都记载不完。
而此刻眼前就跪在自己跟前，以另一个人的身份，来面对自己。他以为这个人这次回来，只是寻找记忆的旅程，殊不知。
在他记忆丧失之前，这个人依旧还在用他的所能提醒着自己为君之道该当如。
李治的脚步颤抖的走到了陆安康的跟前，他的手颤抖深处，两行泪已经不经意间从脸庞划过。
甚至连陆安康都觉察到这两行泪对于两人的意义，然而别人不知。
百官惊讶的跪在地上，生以为是陛下想起了伤心事。
这是罪该万死的事情。
就连狄仁杰也震惊瞄着陆安康。
陆安康被众百官的惊讶跪伏的动作提醒，清醒过来，他瞄了一眼武媚娘，她朝着陆安康用极小的幅度做了一个摇头的动作。
陆安康缓缓闭上眼睛，陆安康缓缓开口，并且磕头跪下：
“臣下该死，勾起了陛下伤心事。请陛下恕罪！”
他的头重重磕在了地板上，那响声磕醒了陷入回忆的李治。
李治望着已经跪在地上百官，方才明白，自己此刻是天下之主，这个朝代的皇帝。
他咬咬牙，握紧拳头，最终吐口：“不错！当赏！”
第三十六章 定武（）
第三十六章
定武
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那一晚，最夺目的不是忽然从乌云之后钻出来的月亮跟星芒。
而是在这黑夜�
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