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　　　　。。。。。。

　　　　淞沪会战那一仗。

　　　　老大的部队被打得七零八落，剩下也只有十之三四。

　　　　我身边的老乡，同志们，所剩无几。

　　　　我甚至都瞧见了。。。。。。

　　　　老大那原本坚毅的背影忽然变得悲伤。

　　　　甚至在夜晚时分，他都瞧见了老大躲在没人的战壕里面哭泣的样子。

　　　　只是他始终不肯承认罢了。

　　　　因为没多久，我们第二仗就开始了。

　　　　上海守卫战——

　　　　依旧是一场要命的战争。

　　　　我们想要拼命，可是我们的命好似在淞沪会战那一次的时候，已经拼完了。

　　　　至于接下来，败走成了我们注定的结局。

　　　　上海依旧没有守住。

　　　　我们败上加败的退到了金陵城那里。

　　　　我们不能再败了。

　　　　老大很清楚这些，然而——

　　　　当我们试图用命去阻止“亡国奴”的命运时。

　　　　这场战争幕后隐藏的力量出现在我们面前。

　　　　那是在唐生智将军率军死守南京的第几天，我们已然忘记了。只是知道，这天的夜里面，战场上突然多了一道光。

　　　　那光从天上而来，坠落到了战场上之后，整个战场在那光芒的照耀下都成为无所遁形的世界。但所谓的无所遁形是针对我们国军的——

　　　　日军的炮弹终于找到了它寻找已久的猎物，开始狠狠的朝着我们扑了过来。

　　　　他们可不打算放弃这么好的机会，让猎物再度逃走。

　　　　我们狼狈的应战。

　　　　身边的战友在炮火当中被炸得支离破碎。血肉模糊的他们只剩下那血淋淋的军牌在我面前，我一个一个捡起，戴在身上，等到我死了之后，也会有人从我身上将这些军牌捡走，带在他们的身上。

　　　　因为这是我们唯一在这个战场上，在这个世界上存在过的证据。

　　　　我们不会将他丢弃在这里，更不会丢弃到日本人的手里面。

　　　　伴随着日军炮火的袭击，那个光芒也消失了。

　　　　我们再度去回想的时候，好似那里压根就没有出现过什么？

　　　　好像又出现过什么？

　　　　貌似是人？

　　　　在那光芒当中，好像有一道身影从天而降。是神明吗？倘若是神明？为什么那神明是帮助日军的？这无疑是一件让人十分恼火的事情。

　　　　在金陵城城破的倒数第二天的夜里，那道光芒再度出现。他试图想要抢走我们最后的生机，我们也试图拼命，我们已经端起了手中刺刀，决定冲上去和那光芒决一死战的时候，最终发现——那光芒当中可不仅仅只有一个人，而是一群人，一群非正常的人类。

　　　　也就是我身边那些战友们口中所说的妖魔。

　　　　可有谁见过，有谁的力气大到能把一个人直接抛入空中数仗后落下，摔了个粉碎。

　　　　这还只是其中一个，可有谁见过有人身上能够放电的。战友们多数是乡里人，他们这一生还没有见过电灯是什么样子。只当那人是雷公电母，能够召唤雷电之类的自然现象。

　　　　这可把他们给吓坏了——

　　　　这已经完全超过了他们所能承受的范围。

　　　　让原本战斗力就缺失的部队，最终没了战意。

　　　　撤退已经不再只是上头下达的命令，也是每一个人的心理想法。

　　　　老大走了。

　　　　他真的撤退了。

　　　　他原本是一个打死也要坚守在战场上的汉子，到底是如何被人敲昏带走的，我已经忘记了。我只知道，当时撤退的相当匆忙，我和一部分人落在了后面，成为了日军的活靶子。

　　　　那时候我们已经绝望了，我们躲在废弃的屋子里面，看着身边的屋子被日军的炮弹炸得摇摇欲坠，已经做好了随时就义的准备。

　　　　然而，上天选择了抛弃我们，连给我一次就义的机会都没有。

　　　　我的腿被日军的流弹给炸伤了之后——

　　　　再也无法行动。。。

　　　　再往后的事情，就是和李教官碰面开始了。

　　　　那时候，他们也面临着日军的追击。但或许同是学生出身的缘故，他选择带上我这个累赘，试图一起逃出这样的厄运。

　　　　只是日军的獠牙越来越近，即便是罗文皓的出现，也没有办法阻止这些。

　　　　我最终在伤痛中离开了身体。

　　　　我再也感受不到身体的温度，即使我身子的温度本就是冰冷的。

　　　　但此时此刻，我只剩下灵魂飘荡在金陵城的那个教堂外面。

　　　　我从日本鬼子的眼前走过，他们无视我，瞧不见我，我也动不了他们，即使我如何努力都无法做到那些。

　　　　我只能看着，眼巴巴的看着。和我一样无奈看着的还有——

　　　　别的鬼魂。

　　　　他们应该是被日军屠杀的平民，还有和我一样死在小日本枪炮刺刀下的国军。

　　　　这一点，从他们怨恨的眼神中不难看出。

　　　　但大多数，他们都是想无主孤魂一般的飘荡在街道的各个角落里面。即使有日军飘过，他们也完全没有一丝一毫的意思。

　　　　直至七日之后——

　　　　一行穿着黑衣的人出现在了大街上。

　　　　他们应该也是鬼魂，不过和我们不同的是，他们穿得很整齐，不像是经历过什么战争一样。他们驾着马车而来——

　　　　说是马车。。。。。。事实上，也就跟板车没什么区别而已。

　　　　不过是在前头牵着一匹马罢了。

　　　　但那马又不太像马，似驴和骡子的杂交品种一般。

　　　　而那些黑衣人的各个所穿，就像是老北京那些遛鸟的大爷一般，但清一色的黑色儿，显得极为沉闷。

　　　　我站在那里瞧着他们下了马车之后，他们就开始沿路开始叫人。

　　　　凡是被他们叫到的人，都自动的走到了他们跟前，规规矩矩排成了两列。再然后，在他们的安排下，开始慢慢的往马车上走过去。

　　　　等到他们上去的时候，便一个个蹲下身子。

　　　　说来也奇怪，这些鬼魂，没上车前，还有一人大小，但等到他们上了车，结果就变成了一个类似瓶子一样的状态。透明玻璃瓶的那种，面无表情的蹲在那里。一个挨着一个蹲着，等到蹲满了一层之后，第二层也紧跟着开始继续蹲下去。。。。。。

　　　　就这样，直至蹲了有十层高，才停下。

第四章　蒲生3（）　
第四章

　　　　蒲生3

　　　　——————————————————

　　　　。。。。。。

　　　　很快一整条街的鬼魂，在他们呼唤下，都上了马车。

　　　　一辆马车满了之后，另外一辆马车也随即到来。

　　　　终于，他们目光盯到了我身上。

　　　　就在这一切，都让我束手无策的时候。

　　　　那个人从天而降——

　　　　如神一般的降临在我的面前。

　　　　他应该是附近的房顶上面跳下来的，所以，当他落下来的时候，强大的冲力，掀起来的是一层极高的气浪。

　　　　气浪将我吹倒在地。

　　　　甚至那些黑衣人，都在感受到那气浪之后，下意识的警惕起来。

　　　　他缓缓直起腰，然后盯着黑衣人们的方向。

　　　　眼神中并非是简单的轻屑，那像是一种无所畏惧，即使这些人只需要呼喊一声他的名字，就足以让他离开这个人世，但他依旧如山一般屹立在那里。

　　　　盯着他们，看着他们。。。。。。

　　　　最后指着我说了一句：这个家伙，是我的！

　　　　整条街都能听到黑衣人接下来的怒吼声：大胆，竟敢跟我们鬼差抢鬼？活腻了！

　　　　他脚下一动，地面上忽然出现了一道刺眼的金光，那金光看似温暖，却如同利剑一般，使得我丝毫不敢接近。

　　　　他冷冷的说道：倘若是黑白无常在此，我或许畏惧，汝等末班鬼差，当真是不知深浅。

　　　　那黑衣人们明显不是善茬。

　　　　他们最先动的手，即便是到了下面，我也可以证明。

　　　　但即便他们动了手，那来者依旧纹丝未动，仅凭着全身金光便喝住了那些黑衣人，我听到那些黑衣人说什么：佛宗金印？你是佛宗的人？

　　　　然而，那来者左脚一动，忽然又是一道青色的光芒出现。

　　　　“道门三清气？你是道宗？”黑衣人们大惊，虽然瞧不见面孔，但从他们紧张的语气当中，不难听出畏惧：“佛道兼修？怎么可能？”

　　　　来者轻笑一声：如何不可能？

　　　　那来者轻笑几声之后，对那些黑衣人们说道：“我不想伤你们！你们快些带着那些亡灵离去吧。”

　　　　“阁下可留下姓名？”黑衣人们再度开口，询问。

　　　　“要报复我吗？事实上，我最不怕的就是地府的报复。”

　　　　来者甚是随意的回复道：“在下陆安康。”

　　　　黑衣人们一愣，紧跟着说道：“您是钟。。。。。。”

　　　　“没错。麻烦告诉钟灵，这孩子我必须带走。”

　　　　未等到那些黑衣人说完：“但这不合规矩啊！”

　　　　“顺便告诉她，金陵城已经有人在破坏了业内的规矩，你们地府再出来办事，最好小心一些。”

　　　　那来者说了一句之后，便一把将我抓起，准备离开。

　　　　忽然又想到了什么？

　　　　转身对那些黑衣人说道：“金陵城最近不比往日，路上不会太平，你们最好小心一些。”

　　　　我不晓得他们什么关系？

　　　　起初应该是要打起来的，但后来发现双方认识之后，就暂时熄火，然后就没了冲突。

　　　　这应该就是大天朝最典型的人情世故的因素所在。

　　　　所以。。。。。。

　　　　当我问那个人：“那些人是鬼差吗？”

　　　　那来者冷笑道：“你们这些读唯物主义的学生相信鬼差的存在吗？”

　　　　我虽然沉默，但他嘴没有闲着。

　　　　就像是一个导师一样，开始给我讲述一些哲学的基础。

　　　　说唯物主义是哲学上两个敌对的基本派别之一，是同唯心主义相对立的思想体系。一般地说，它是先进阶级的世界观，反映着适合生产力和科学发展的先进阶级的利益。唯物主义哲学往往是社会上的先进势力、进步阶级用来反对反动势力和宗教迷信，维护科学发展，推动社会前进的思想武器。唯物主义认为：世界按其本质来说是物质的；物质是不依赖于人的意识或精神而独立存在的客观实在，意识则是物质世界在人脑中的反映。唯物主义认为物质是第一性的，精神是第二性的。唯心主义则相反，认为精神是第一性的，物质是第二性的。唯物主义的基本观点，具体说来，就是：第一，世界先有物质，然后才有意识。第二，意识是具有高度发展和组织的物质——人脑的机能，是人脑对物质世界的反映。第三，意识是对物质世界的反映。这些论证都说明了：物质是世界的本原，它可以不依赖精神而独立存在，所以是第一性的；意识来源于物质，它必须依赖物质而存在，世界上没有离开物质而独立存在的精神，因此精神是第二性的。随着社会的发展，唯物主义哲学经历了三个主要的发展阶段：古代的朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义即马克思主义哲学。唯物主义和唯心主义根本观点的分歧，是围绕物质和意识的关系问题而形成的。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，它不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质和意识究竟哪个是本原，物质和意识究竟谁决定谁，是哲学基本问题最重要的方面，对