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槃凰缘-第124部分
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再就是法者，逄安所部乃是‘掘陵挖宝部队’，故而建制不全，如今前无去路，后无退路，粮草仅有三日口粮。
《孙子兵法？谋攻篇》又曰：知胜有五，知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞待者胜，将能而君不御者胜。此五胜者，知胜之道也。
逄安早已部署完毕，此战准备充足只为大胜；杨音被迫临阵迎战，此战背水一战但求生还，知胜之一自是前者。
前者率军数万，后者带兵数千，兵非多多益善，若仅是千夫长之能力，则予之千军万马反而使其无所适从，反受其害；若是大将之才，即便仅有五百将士，其也能攻城拔寨，知胜之二且看双方主将如何排兵布阵。
若论上下生死荣辱与共、一死方休，杨音所部上下再无第二条路，而逄安大军奉诏取财，并无决死之心，知胜之三毋须累赘。
逄安主动出击，杨音被动迎战，知胜之四自是不必分说。
逄安听命建世朝廷，受制赤眉军将领，且有绿林军降将掣肘，而杨音不再有顾及，全权指挥麾下将士，知胜之五无需多言。
《孙子兵法？始计篇》亦云：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？
且说，逄安此次率兵至此，皆因绿林降将鼓动，而建世君臣，也就是赤眉诸将也觉得妥当，共议布局了此次军事行动，然则毕竟是临时决定，且赤眉军军饷紧缺、粮草告急，看似胜券在握，却隐藏危机。虽有了无数‘冥品’，却不能以此用作军饷，亦不能换购粮草，须得运回大本营再做打算，放在这里令人眼馋，若是取得一物就可供八辈子荣华富贵，还当兵做甚？
另一边，杨音战前未有任何针对‘兄弟部队’的用兵之策，此刻被围却是未曾想到，虽说如此，此次临阵部署不敢说有庙堂之算，却也是有临机之应变之谋略。
且说，两军对战拉开帷幕，舟桥断裂，渡过渭水至南岸的两千人马无人调度，只能是各自为战，同逄安大军主力殊死一搏。
北岸，杨音不足五千‘应天阴兵’，再就是依附的‘搬山军’约莫一千人，‘寻宝队’各显神通，三军并肩作战。
杨音所部求生之战，越战越勇，逄安大军为了活粮饷而打仗，节节后退。
杨音顾不上在南岸浴血奋战的两千将士，只率北岸兵马集中冲击敌军薄弱之处，猛攻却不恋战，杀出重围之后疾速脱离战场朝着北山逃去。
摆脱追兵之后继续逃窜进入了茂陵邑，此处尚有陈粮。
说来也怪，身后穷追不舍的追兵突然消失的无影无踪。
茂陵邑青雾笼罩，仿佛传说中的鬼门关，道路两边看不清，犹如踏上了黄泉路。
寂静无声，天昏地暗，分不清方向，无日无月，不知此刻是昼是夜。
“自从陵寝归来，先生一路甚是怪异。”杨音令全军就地休整，并请来鬼士问策。
“深山老林久居之人看这个世道自是与尘世之人不甚相同。”鬼士说罢，四下打量一方：“将军吉人自有天相，大难之后必遇英主。”
杨音直摇头：“我此生不求明主，但求与先生一般能归于山林而清净终老。”
鬼士坦然一笑：“世人在历经波折之后皆有道人觉悟，然则一旦过了这道坎就又心生非分之想，寄情山水只是一时失意而找个僻静之处躲躲，红尘才是世人归宿。”
杨音对这些话无多大兴趣，转而道：“先生所言不甚明白，不过追兵为何消失的无影无踪，此处也诡异的出奇。”
“人在阳间若有十分挂心未了之事，则其死后也会继续去做，当然其并不知自己已亡故，依然以为还活着，然则他人皆知其已死，且也看不到此人。”鬼士似笑非笑：“尤其是在沙场，将士阵亡却不知，成为阴兵游荡在阴阳两界，继续着征战。”
杨音倒也是久经沙场之人，早已把生死置之度外，淡然道：“先生以为敌我谁是阴兵，谁又活在阳间？”
“天机不可泄露。”鬼士沉思良久：“此时此刻无人可知自己是人是鬼。”
杨音不再相问，传令全军埋锅造饭，入睡休整，兵无话说，马不嘶鸣，且不去提及。
却说，白鹿原蓝田大营，汉中王帷帐移至此地，回首当年东周列国争霸，秦国铁甲锐士驻扎在此，自秦孝公用商鞅变法以来，又历经秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王，五王承继强秦之策
终至秦始皇一统六国，一百五十余年创业却不过二世而亡，高祖刘邦亡秦灭楚而建大汉。
秦蓝田大营亦随之成为漫漫历史长河一头搁浅鲸鱼，如今骸骨也埋葬在了河岸沙粒之中。
楚有申息之师，韩有击刹弩兵，燕有辽东坚兵，赵有胡刀骑士。
至于齐、魏、秦三国，《荀子。议兵》曰：齐之技击不能当魏之武卒，魏之武卒不可遇秦之锐士。
“蓝田大营不见当年秦锐士，长安未央宫业已瓦解土崩，大秦已成云烟，大汉不复存在。”汉中王轻抚刚从武库挖出的秦锐士长剑。
便在这时，飞骑卫急报：益州公孙述整军备战，驻扎旄羌西海的蜀军囤积粮草，意或在吞并旄羌。
汉中王闻报一惊。
来歙从未见汉中王如此，遂问道：“益州取苦寒之地乃是弊大于利，汉中王为何惊诧，且有不快？”
汉中王反问：“君叔以为公孙述兼并旄羌是利是害？”
来歙道：“新增一州，中国从十三州扩为十四州，自然是好事，公孙述所辖地域看似扩大，所得却不过是贫瘠之地，民亦是不服王化者。”
汉中王执起秦锐士长剑，细细打量一番：“当年秦取巴蜀，一则利用巴蜀两国冲突一一灭之；二则两国君主昏庸无道，而秦有明主；三则秦地与巴蜀虽山水阻隔，却地脉相连；四则取得巴蜀之后修水利、筑城池、安臣民，休养生息；五则屯粮畜牧，以巴蜀为养兵之粮仓钱库源头之一，并为攻楚东出之后方。”
一直未语的陈俊问道：“公孙述莫非欲仿效秦国治巴蜀之策？”
“巴蜀人乃中国一脉，旄羌族则是胡人之后，同宗纵然相隔千里亦是同心，他族同榻却心存异志。”汉中王稍作思索，遂道：“羌地古来就是他族祖居之地，其族人世代在此繁衍生息，有着独特民情风俗、王土邦国这般意识，这一点与我中国一样根深蒂固。吞并之犹如灭其国、奴役其民，不同族人之间隔阂无论何时亦不能协调，旄羌族存在一日，就不会忘记灭国之仇、奴役之恨、复国之心。再者羌地与中土地形迥异，得之非但治理难，且更难相通。旄羌当今女王达甲瓦在羌人中深得人心，苏毗王苏毗末羯与之有间隙，前者执政，后者掌兵。”
汉中王放下秦锐士长剑，接着言道：“与其无限掠夺贫瘠土地，不若发展优良之地；与其吞并他族无用城池，不若分化他族令之相互攻伐、同族相争。灭其国得其民，虽说多族可同国，然则断然不能融合，若是优待之，则华夏族人必被他族轻贱；若是压制之，则他族必生怨恨之心。多族同国，一旦九州乱则华夏难免遭到同国他族屠杀。天下之大，不单单有华夏一族，倘若占尽天下土地，岂不使得他族无处容身。各族皆有其生存之地，华夏先祖留下的九州乃是天下优良之地，正合中国人居，而他族传袭下来之地合乎其族人，不当取之。取之土地易，融之国难；得之人口易，拢之心难。反之思之，倘若九州被他族吞并，华夏是否也会有复国之心？对外之策当以分化为主，使之不能坐大，如此则诸国皆得依附我天朝，同样道理，站在他族立场，也是如此……”
“汉中王，御军台军令到。”飞骑卫在外禀报。
（本章完）
第195章 三教九流收囊中；官匪商学为我用（）
话说，飞骑卫递上御军台军令。
汉中王看罢陷入沉思。
“军令所言何事？”来歙问罢，随之接过军令细看：“设立御军台西方帷帐？”却是出乎预料。
“御军西台代御军台一体统御函谷关以西军政。”汉中王随之下令：“升帐聚将，首先定御军西台阁台人选，再议御军西台事宜。”说罢，已走出了秦武库旧址，朝着乙字战区都督帷帐行去。
且说，经诸将商议，刘嘉、陈俊、阮况入选御军西台。
御军台军令，因战情所需，邓禹、来歙皆由御军台阁台改任御军西台阁台。
汉中王为御军西台主座。
贾复是午时军团上将军，贾览乃先锋，二人常在军中，时刻待命，且军政分离，故而未入御军西台。
郭唐、张万、尹绥三名冀州官吏各管军中一处事宜，亦不在此次人选之内。
御军西台阁台选定之后，诸阁台遂议定御军西台与乙字战区都督同设于一帷帐之中。
翌日卯时，御军西台首次帷帐议事。
汉中王正坐帅案之后，另四位阁台分列主座下两侧而坐。
依照御军西台所立规矩，诸阁台各述其见，或是根据战情在槃凰盘进行演练、部署，诸阁台遐想或为敌、或为友。
汉中王旁观聆听，亦或是观而不语。
邓禹将众人对所议之事进行汇总，或是对盘中对战情况进行分析，简明扼要且以持平之论归纳出所持不同观点，并由汉中王最终定夺。
正所谓‘晓兵书，不用书；谙兵法，不循法。采纳众言，乾纲雄断，聚谋于槃凰盘，统帅于帷帐中，御兵于天地间。’
诸阁台皆有所言，先重后轻，先急后缓。
首先行讨论眼下紧要之事。
只闻诸将言毕，邓禹理条理之后言道：“根据当前形势以及诸位所言，此次所议有三：一则，我军与地方之间何以相处；二则，长安之战会出现几种结果，以及我方如何应变；三则，我战区全面展开司隶战役之详细部署。”说罢转向汉中王，只见汉中王点头示意。
邓禹遂继续道：“方才所言三事，首先讨论与地方相处之事，这也是当务之急。”
阮况首先表态：“白鹿原三教九流齐聚，剿除贼匪恶霸以树微信，安抚名门望族以解疑虑，救济黎民百姓以显恩惠。”
“恶人横行却逍遥快活，善者本分却饥寒交迫，如此下去良善百姓也会与之同流合污，长此以往恶人愈来愈多，善者日渐少去。”陈俊看了看诸阁台，遂接着道：“纷争世道要数恶人最乐，寻常百姓在治世本就不易，乱世更是民不聊生。”
阮况接其话道：“所言极是，虽说官匪一家亲，然则在太平盛世里还是官府最大，山贼土匪看似横行，不过是流浪犬，主人家需要了对其吆喝两声，不需要了打几棍棒，再甚者就是一窝端被宰了。在治世里这些个大大小小贼匪不过是干着官府不能或是不便做的事情，当然官府也就睁只眼闭只眼，默许这干人整些损人利己的事儿，让他们尝一点甜头……”
“阮将军捡紧要说。”邓禹打断到。
阮况点头道：“乱世就不一样了，谁有钱有粮，那就有兵马，也就有了城池，有了硬实力，不再需要看任何人脸色，自己就是一方土皇帝，神挡杀神，鬼拦灭鬼，抢起
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