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大明影侯-第14部分
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理朝政，他只会用这样的人，江山易手，怪不得孤。”
“是，王爷，值此大好时机，王爷还应大肆宣传，鼓舞军心士气，明日便是元宵佳节，王爷还是犒赏三军吧，将士们奔波近三年，却已经疲乏。”
“这个，孤知道，孤已经命令军需官准备了，军师不必担心，南方的事还有劳军师多操操心，孤在这里谢过军师了。”朱棣对身边人还是不错的。
“王爷不必客气，这都是老衲应该做的，王爷早些休息，老衲告退。”遂退身离开。
过节玩乐的日子，总是溜走的太快，离乡归来的游子又再次启程，去寻找远方，贩卖货物的商家又再次起航，一切都按部就班，一切好像不一样了，又好像还是老样子。
老百姓的日子过得很平淡，但他们也需要有精神上的生活，逊志报的早前几期已经发放到了京师附近的人口聚集的城市，例如扬州，镇江等等，在那里引起了一阵风暴，都知晓京师出了一款报纸，大部分人都喜欢上了大唐西游传这个故事，中愈和郑掌柜商量后，决定在大城市适当的开些分部，当然也加大了编辑的培训力度，征稿的稿酬也做了修改，选稿也更加规范了。
大明建文四年正月十四，新的一期的逊志报发布了大唐西游传第四回的故事，讲的是啊，“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”
……………
太白金星，领着美猴王，到于灵霄殿外。不等宣诏，直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是’，却该死了，该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君，启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星官送他去御马监到任。
当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事毕，木德回宫。他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。乃是：骅骝骐骥，纤离；龙媒紫燕，翼黄；翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群：此等良马，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤：但是马睡的，赶起来吃草；走的，捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。
……
为了印出这一期的报纸，郑左书坊的掌柜可是又招了不少后生，加大了书房里的工作量，陶字也制作了很多份，自从中愈将概率学介绍给郑掌柜知道后，他已经学会了将使用频率高的字挑出来，多刻了不少，特别是标点符号的模子。
在短短的一个时辰内，这份报纸已经在应天府里所有的酒楼被解说了，文言的文字解说成口语白话之后，引起了一片轰动，百姓讨论的激情甚至超过了对北方的战事的关注，人们已经习惯了在酒楼听别人讲故事，好像不听心里就有些难受。
很多酒楼的掌柜的发现了自从有人解说逊志报后，自家的生意好似变好了许多，因此反应快的掌柜已经在找郑左书坊洽谈合作了，反应慢的也请了那些说书先生在自家酒楼或是茶楼里面解说逊志报，真真是一千个读者便有一千个哈姆雷特，每个人都有自己的想法，说什么的都有，朝廷对此也没有说法，并未派人来查处，对于他们来说，只要老百姓不造反，那就随他们好了，衙门里现在讨论逊志报的人也是越来越多了，喜欢那只猴子的人可是不少，他们也睁只眼闭只眼，不管不问。
最让人意外的是，如今愿意让孩子读书的人越来越多了，学堂里的夫子可是笑开了花，这学费可是要出的啊。还有就是老是出钱去酒楼听别人讲，还不及用那个钱让自己的孩子成为那个识字的人，现在能有这样的影响，怕是中愈之前没有料到的啊！
第0025章 朝堂闹翻天（求推荐）（）
大明建文四年正月十五号，对老百姓来说，这是个特殊的日子，人们忙着过元宵佳节，这也是个值得纪念的日子，对于万千的儒家学子来说，这也是个矛盾的日子，因为一篇文章让他们陷入了迷茫。
出了大风头的逊志报刊发了特刊，头版头条，格物能否致知，实践出真知，十一个大字吸引了人们的眼神。上面的具体内容是：“朱熹朱夫子说过：穷究事物道理，致使知性通达至极。南宋陆九渊也说过：修持心性不为物牵，回复天理之知。然吾认为：端正事业物境，达致自心良知本体。致知云者，非若后儒所谓充扩其知识之谓也，致吾心之良知焉耳。良知者，孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。是乃天命之性，吾心之本体，自然良知明觉者也………。”当然内容很多，不是每一个人都能理解，那些读书人的工作自然就来了。
人们买到逊志报的特刊的时候，本来还在惊讶着昨天已经发报了，怎么今天又发了，难道又出了什么大事。拿到之后，仔细一看，原来是一篇文章，洋洋洒洒占满了整个版面。
引起人们注意的不止是这一篇论证文字，更重要的是这篇文章的作者是方孝孺。方孝孺，今上的老师，江南儒家领袖，偏爱先秦儒学，但大明开国继承了元朝钦定的程朱理学，方帝师也修习了程朱理学，对那些思想也有自己的想法。
看见他在逊志报上刊登文章，人们对之前的传闻就越发相信了，逊志报的后台就是这位帝师了。儒生们仔细研究了他发表的这段言论，一石激起千层浪，人们不禁怀疑，方老师有新的论作出来了，只是这新作似乎有些说不清道不明的感觉，至少懂行的人们都很惊讶，这真的是方孝孺写的，怎么有些和之前不一样。
对这篇文章感触最深的怕是朝廷的官员和国子监的监生，对于已经习惯程朱理学的他们，对于方孝孺的言论也有了不一样的感觉，有人认为他用新的思想解释了儒学，有人认为他是对程朱理学的不尊敬，总之这篇文章成为了一个导火索，开启了一场大的辩论，而这带来的影响，确实是无法言明的。
白日的喧嚣还未过去，应天的夜便已悄悄来临，逊志报带来的影响还在发挥着余热，似乎给这冰冷的天气加了一把火，很多人还在讨论着那篇文章，热度不减。
转眼间已经到了正月十六日，奉天大殿上，三三两两的官员们还是在谈论逊志报的内容，小圈子在这里表现的很明显，虽然自从丞相制被废除后，党争的可能性降低了很多，但是今上宽松的政治制度还是让很多大臣敢于说话，也敢于交朋友。
“大家都看了昨日的逊志报特刊了吧，里面的内容有些偏离，这太不成体统了，方大人怎能如此做呢？”
“这是背叛，朱夫子的理学是我大明朝廷钦定的，方大人糊涂了，早就说该封掉这家报纸的，现在出了大麻烦，唉。”一位大人特别激动的说道，这是实实在在的卫道者啊。
“思想是进步的，方大人有自己的想法，而且，我观此文，有南宋陆九龄之风，怕是方大人在儒道释义上花费了了不少心思啊。”
“但是这篇文章和希直先生之前的理论变化很大，这不会是其他人冒用希直先生之名吧？”
“有可能，有可能，怎么会这样，不过从昨天到今天，方先生都没有解释的意思啊。”
“其实也没有什么大不了的，希直先生师从潜溪先生，潜溪先生也曾谈到格物致知，但没有论述具体的方法步骤，如今希直先生做以总结与阐述，也未尝不可吧。”
“大家在这猜有什么用，要不你们谁去问问。”有官员提出建议到。
算了吧，这谁敢问，要不你去问，大家都没有说出声，这涉及到思想之争，历朝历代的思想家，哪个不是碰的头破血流，再说可能涉及党争的东西是能随便碰的吗？
能站在殿上的哪个不是人精，只要没人提起，那自己绝对不掺和，至于之前的讨论，那也是凑热闹，谁知道心里都是怎么想的，反正头脑这个东西，每人都有，只要自己不说，那就谁也不知道。
方孝儒，这个当事人，到现在还没有出现，人们在大殿里等着在，这可是不常见，也有人看出问题了，但就是不说。
有一群人不能忽视，那就是方孝儒的学生们，他们现在也陷入了争论之中，没有谁能说服谁，这就是思想的争论，就算是方孝儒的门生都没办法例外。
方孝儒的那篇文章是跟儿子讨论后，写出来的，中愈对于心学是个半吊子，他只知道，阳明先生的心学是的继承了陆九龄的思想，对于明朝中期的思想社会是有划时代的意义的，将儒家思想推向了巅峰，虽然并没有推翻程朱理学成为国家正统，但也是影响了一代又一代的人，后期也有继承了阳明先生的大儒出现。
中愈不知晓在现在这个时代，心学理论的出现会带来哪些后果，但思来想去，这种理论服务于现在的社会现实，还是可以的，只要修正些知识，输入一些现代化的理论，去其糟粕，取其精华，总会有不一样的火花的。
他在冒险，或者说父子两人都在冒险，成功了，天下闻名，流传后世，失败了，失败了那也没有然后了。事实就是如此
中愈从没有想过，就凭这篇文章，搅乱天下风云，来自后世的他，很清楚的知晓，天朝太祖的名言，枪杆子里的出政权，所以思想上的争锋，耍嘴皮子的东西，对自己有益，那就最好，没有，只要不坏事，那就无所谓，只是知识分子的头脑，不能用一般的人来度量，所以，方孝儒是最合适的带头人，他，本身就是领袖。
第0026章 奉旨见天子（）
中愈要做的就是，让这位领头人，在先秦儒学的道路上偏离轨道，走向新心学的道路，至于叫什么还得好好探讨。朝廷的风云，中愈不会知道，他想做的，就是在合适的时候，影响那位高高在上的大明陛下，还有那六部九卿，让大明中枢的运转，像一台精密的仪器，高速运转，先保住王朝，以后的事情再说。
朝会在方孝孺到后不久就开始了，不过也有有心人发现皇帝陛下来的时间恰是在方孝孺之后，太监唱道：“众臣，有本启奏，无本退朝。”
“臣有奏，侍讲博士，方先生，私发言论，抨击我大明科举正统，扰乱思想风气，我大明士子，争相谈论，无心学业，望陛下治方孝儒方大人之罪。”
“臣附议，迅志报也发在了国子监周围，学生们对比也议�
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