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最初的魔鬼-第15部分
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这样看来，人类这个没有一点突出的种族似乎是自然界的“残次品”，可事实是，现今的物质大陆有四分之三的土地掌握在人类的手中，部分种族为了生存甚至只能龟缩于地底深处。
事情并不难理解，只要转换一下看待问题的思路。
人类比种族凶狠者聪慧，比擅长魔法者能繁衍，比种族勇武者有创造力，比擅长锻造者有魔法天赋，比能耕种土地者擅长锻造，比繁衍迅捷者勇武
任何事情都有着两面性，人类或许没有任何一种特性能被称得上是出众的，但是恰恰是这份平庸，让他们成为了物质大陆上真正的主人。
在人类成为了物质大陆的主人后，人类神系的神祇开始了急速的发展，其他神系的神祇除了一两个种族守护神仍在以外，其他的都在与人类神明的神战中接二连三的陨落了。
放眼望去，漫天星河几乎都是人类神祇的王座。
需求总是相对的，人们在需求神祇的同时，神祇也需求着人们。
这也是为什么梅菲斯特要********的想要隐匿在莫尔特家族身后的原因，要知道，这个世界的贵族可是一股不输于神殿的势力。
就拿冰封海岸来说，仅仅是贵族们不愿，这片土地在凛冬女神陨落之后，就再也没能有一家神殿进驻到此。
神祇是一种掌握了某种规则，得到了某些权柄的强大生命。
并非像梅菲斯特前世所刻画的那样：信仰之力对于神祇来说就像药于瘾君子，离了甚至都活不了。
如果修炼的最终目的只是为了把自己变为某种程度上的奴隶，那么还不如安稳的呆在传奇阶位上来的轻松写意。
物质世界的神祇所需要的只是认可，不是对他们的认可，是对他们教义的认可。
教义是神祇对世界本源某些方面的认知，是他们对于规则浅层的一些描述。任何认可了他的教义的信徒都能为神祇提供一份助力，一份帮助他们解析更深层次规则的助力。
拿计算机举例，神祇的神格相当于功能极其强大的超级计算机，而信徒的信仰之力中蕴藏的每份“认可”则是帮助超级计算机分担运算压力和零散简易运算的普通计算机。
一份两份的当然看不出来什么，但是一旦数量足够庞大，这能让神祇解析规则的效率提升好几个等级。
至于消耗完“认可”后的信仰之力，则会被神祇用来稀释神力，稀释到信徒能够承受的程度，然后反馈给他们。
当然，这也就是牧师口中的赐福。
所以，神祇需要的是有自己想法的、认可自己教义的信徒，需要的是自由灵魂的思维火花带来的帮助。那些把神祇当成一切以至于连自己都迷失了的信徒并不被神明所喜，当然，物质世界也没有这样愚昧的家伙存在。
至于那些没事就自个残，轻个生的信徒，更是会被神祇直接剔出信徒的行列。事实上，这样的家伙一般都是被恶魔所迷惑的可怜虫。
每个神典上都明确指出，一切轻生或无脑自残的行为都将被神祇抛弃，失去前往神国的资格，不少守序善良阵营的神祇更是在神典上写明了“不可无故剥夺他人的生命”的教条。
在这个大环境下，维护人类社会的秩序成了所有神祇的共识。毕竟只有稳定的社会才会诞生各色的思想，而混乱与战争的环境更适合恶魔的引诱工作。
星界是有战争之神存在的，但即使是这位神祇，其教义也不是整天教唆人去发动者战争的。他的教义更侧重于对战争原因的分析和战争的利弊讲解，信仰这位神祇的信徒不介意用战争的手段来解决问题，但也绝对不是什么整天想要发动战争的疯子。
对于神祇来说，解析规则是首要的，而这则需要稳定的社会形式来实现。
这样的事情肯定不能让教会来管，因为神祇是没有精力去理会这些事情的，而一旦按照教会的模式大面积推广，那么恐怕所有的信徒都将变成只会背诵教义的白痴。
毕竟没有对比，这么可能真正明白教义的内涵。
就像现在，神殿总会在见习祭祀或见习骑士转正前给他们安排历练任务。目的无非就是想让他们多看看、开阔眼界，从而更深层次的理解教义的含义，最好能从中总结出自己的东西。
所以贵族这一阶层是必须要存在的，尽管神祇并不喜欢这些家伙们，但是在保证社会秩序方面，他们远不是神殿的那帮主教和祭祀所能比拟的。
何况，这个世界上的其他职业者也不可能同意********的统治方式，因为他们有不少都是无信者。
无信者要遭受惩罚？
哪个神祇敢这样宣称？真当众神之王艾欧和冥界死神等类世界意志的神祇是摆设了？
何况，人类一向是吃软不吃硬的种族。或许有很多个体会在强大与野蛮面前低头，但是也有不少英雄和疯子会在压迫中站出来。
英雄不必多说，至于疯子
神历237年，某个贵族领地的丰收女神的神殿来了一位新的主教。
这是一个朝气蓬勃的年轻人，因为上任祭祀的岁数确实有些大了，在其上报教会、自请回归教廷以后，这个年轻人有幸来到这里接任。
他很开心，所以决定要做出一番让教廷讶然的事业来。
从某种意义上来说，他确实做到了，只是
刚到这里，年轻的主教就发现了一个严峻的问题：女神的神殿实在是太过破旧了，除了神像因为老主教时常搽拭而保存完好以外，神殿墙壁上的彩绘都褪色了，有些地方的墙皮甚至已经脱落。
时常有孩子在神殿不远处打闹，但是他们却不愿进来向女神做一次虔诚的祷告。
年轻的主教很生气，不仅是因为神殿的老旧，也因为民众的不虔诚。他们除了每年丰收祭的时候向神殿贡献些许谷物来感谢女神的恩泽以外，平日里就只有零零散散的信徒会前来祷告一番。
所以，年轻的主教决定想个办法，来传播女神的荣光。
很快，他就想了一个好主意，他决定去向本地的领主收税。
一来，税金可以修缮女神的神殿；二来，在威压了领主之后，想必此地的民众都应该明白了女神的威严。
至于失败的问题，年轻的主教从未考虑过。他自信自己一定会成功的，因为自己的身后站着神祇。
可他不知道的是，神祇的威严对于两类人是没有作用的。一类是英雄，就像“长眠导者”拉枯玛和告死者们；一类就是疯子，就像年轻的主教将要遇见的这位伯爵大人。
ps：感谢书友“29号树袋熊”的打赏，感谢书友“国产英七七”的打赏。
多谢大家的支持。
第24章 伯爵（下）（）
年轻的主教来到了伯爵的城堡，受到了应有的礼待。他很自豪，觉得这是女神威严的彰显。
尽管不是丰收女神的信徒，但是伯爵并没有因此轻视这个有些落魄的主教。能成为贵族、尤其是凭借自己的能力成为贵族的人，都有着与其身份地位相符的气度。
于是，他十分热情的邀请这位主教参加晚宴，尽管他对主教的来意丝毫不了解。
直到现在，所有人在提到这位年轻的主教时都会流露出一种难言的纠结，这点连丰收女神的祭祀们都不例外。
他对女神的尊敬没有任何人怀疑，哪怕他最后捅出了如此大的篓子，教会仍然相信他的初衷是为了修缮神殿和宣扬女神的荣光，而不是为了满足自身的某些**。
当然，对于他情商低下这点，教会也是默认了的。
年轻的主教在宴会上大放厥词，怒斥伯爵的不合作，勒令他于某个期限之前将税金交到神庙，并且要在下个丰收祭之前，亲自到神庙去向女神忏悔。
这样的情况下，宴会自然是不欢而散，主教被伯爵赶了出来，狼狈不堪。
他会放弃吗？当然不会！
这位百折不挠的主教在广场上进行了一场煽动性的演讲，并且在演讲中创造性的将伯爵贬斥为异端。
事实上，物质世界中的“异端”一词，只是用来代指被恶魔引诱了灵魂的罪人。
无论是他信者还是无信者，都不能被称为异端。也没哪位神祇敢这样说，毕竟这会引发不必要的神战和其他麻烦。
可是这位年轻的主教却不怕，他不仅这样说了，甚至还公然否定这位伯爵的贵族地位，并放言他一定会受到女神的惩处！
不得不说，这位年轻的主教拉了一手好仇恨，不仅是给他自己，也给丰收女神。
至于他的下场，则是被伯爵下令吊死在了广场，就在他刚才演讲的地方。
杀害女神的信徒这事自然小不了，何况那时的祭祀阶层正踩在贵族阶层之上。不少祭祀在触犯了法典之后，身为领主的贵族们都没有处治的权利，只能移交给神殿。
所以，高傲的丰收神殿在第一时间就将这位伯爵斥为异端，甚至宣称要对其进行审判。
女神的怒火也在第一时间降下，整个领地在三年之内，都难以从土地中获得像样的收获。
可是他们都失算了，这位从与异族的战场上冒死拼杀出一个爵位的伯爵大人比他们想象的要果敢的多，也疯狂的多。
凡人是无法抵抗神祇怒火的，但恶魔就不同了。
是的，这位伯爵大人在神殿的“逼迫”下，毅然投入到了恶魔的怀抱，不，应该说是带着整个领地投入到了恶魔的麾下。
同样的广场，同样的地方，伯爵召开了一次演讲。
他没有像吟游诗人那样用词华丽，也没有像主教那样言锋尖锐。他有的只是真诚，还有那被逼到绝境后人类所特有的疯狂。
血祭开始了。
家畜、奴隶、罪民、流民、已经无家可归的乞讨者都成为了被祭献的对象，整个领地都参与了进来。
当然，也有不合作的，凡是不合作的家伙都变为了罪民，然后成为了祭品。
从这一点上来说，恶魔要比神祇“宽厚”的多。神祇要求的信徒一定得是自主信仰的、灵魂和意识自由的人类，而恶魔从不挑剔，他们才不会在乎血祭上来的祭品是什么、是怎样来的，只要数量足够，他们就能将混乱降临到主位面！
无论是神祇还是人们自身，都对人类这一种族缺乏最基本的了解，但是这位伯爵大人给他们上了一课，告诉了他们，人类在协同作业下能带来多大的效率。
就在神殿宣称伯爵为异端的第三天、神祇降下惩处的第五天，整个血祭就完成了。
要知道，他们选择的家伙可不是什么低阶的货色，毕竟那群没有脑子的垃圾恐怕在降临主世界的第一时间，就会把举行祭献仪式的人们当成甜品吃掉。
而拥有基本信誉的都是高等恶魔，所需要的血祭自然是十分庞大的。
伯爵和他的领民们选择的是一位恶魔大公，一个本体实力还要高于丰收女神的强大恶魔。
尽管来到主世界的只是他的一道投影，但除非是强大神力的神祇派遣化身前来，否则整个物质大陆上很难有能斩杀这道投影的存在。
和高等恶魔一样，半神阶位之上的神祇们处理一些事情时，只能派遣化身前来主世界。但和高等恶魔
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