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大秦孤竹君-第5部分
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因为人类文明发展进程同源同根的关系，远古几大文明中有很多重合相似的地方，尤其是在远古神话中的设定，不管是两河流域文明还是海洋流域文明的神话，设定上都有大量重合，至少风雷雨电这些神邸都是相似的。
但是仔细对比一下华夏的神邸，似乎跟其他文明的神邸有所不同。
希腊神话中，盗取火种的普罗米修斯被宙斯惩罚。
但是华夏神话中，带来火种的燧人氏却成为了火祖，并且养育了伏羲女娲这对儿女。
圣经中上帝为了惩罚人类的贪婪，发动了洪水要毁灭人类，只留下诺亚一家人繁衍。
但是在华夏神话中，共工祝融撞破不周山造成了天陷洪水，作为神的女娲却舍身补天。
其他文明中的神，似乎都带着上位者冷漠无情的制裁，而华夏文明中的神，却是引领帮助人类的存在，换句话说，华夏神话中的神，就是为了人类而存在的。
神灵这个定义，在华夏文明中除了高高在上的神秘之外，更多的是给华夏人的亲近感。
看着外面祈祷完欢呼雀跃的孤竹族人，王诩发现自己找到了心安理得当上这些人‘大帝’的理由。
转头看了看还在昏睡的王离，王诩打开了笔记本电脑，开始寻找能够最快帮助族人们走出困境的方法。
笔记本电脑用处还是很大的，里面装着他这么多年积攒的几十个T的考古资料，是真的考古资料。
虽然里面大部分的资料都是没用的，因为现在才秦朝，后面那些朝代的资料，不是没有出生，就是没有建设。
不过总归有一些意外惊喜什么的。
比较重要的就是地理和动植物资料，这些资料可以让王诩很快的改善族人的生活状态。
迁徙是必须的，现在部落居住的地方并不适合居住，没有适合耕种的地方，也没有充沛的水源，除了周围森林里的野生植物之外，就是靠着打猎果腹，但是如果不在入冬前储存到充足的食物，族人很可能挨不过这个冬天。
现在已经入秋了，天气明显要转冷。
地球气候的变幻对于人类文明的影响是巨大的，甚至能够改变一个王朝的兴衰，历史上几次少数民族南下的主要原因，就是因为全球变冷，草原上没有足够的牧草就没有食物来源，他们只能选择掠夺。
而很不巧，秦朝就是出于冷潮期的朝代，公元前476年至公元前100年，从战国初期一直到西汉，挪威雪线显示世界气温迅速下降，这在竺可桢的气候变迁图上有明确记载。
这也是中原华夏族与四方夷狄蛮羌交融最频繁的时代，比较有代表性的就是东胡，匈奴，柔然等。
而东北沿海地区，更是冷潮期最前沿的受害者，如果不是因为东北地区的气候恶劣难以生存和种田，以东三省的辽阔平原和土地矿物资源，足以支撑起另外一个不弱中原王朝的势力。
能够确认应该还是在秦皇岛地区，王诩用手机查了下地图，最后选了几个适合定居的位置，都是有着温泉附近，这样能够解决部分取暖问题，毕竟王诩现在手里能够御寒的方法并不多，火炕倒是有资料，而且王诩自己也会盘，但是没有那么方便的材料啊。
这里可不是后世，买点水泥自己就能盘了，在弄出火炕之前，王诩还得先把水泥弄出来，后世那种高质量的水泥肯定弄不出来了。
石灰砂浆和糯米石灰浆两者可以选择，都可以替代水泥。
但是短时间内因高智能弄石灰砂浆，虽然强度很差，确实唯一能够实现的，因为它只需要石灰、沙和砾石三种材料就行了。
有温泉的地方自然有火山，渤海周边的休眠火山还是很多的，说不定还能找到没被开发过的火山，捡点宝石什么的。
拿着墨奎的地图和电脑上的地图做了一下对比，最后规划了两条路线，一条是沿着官道走，这样能够确保不会被野兽騒扰，但是风险也是巨大的，因为燕国现在处于战争状态中，如果能够跟抱上王离这只大腿，那么这条路线是最佳选择。
另外一条就是横穿原始森林，根据墨奎的地图，这条路上至少可能会遇见三个以上的蛮族部落，不计其数的猛兽，对于现在的孤竹国人，是一个巨大的挑战。
但是不管哪条路，王诩都希望能够快速强化族人的战斗力和生存能力。
头脑风暴了一下，很绝望的发现，巧妇难为无米之炊，武装族人装备需要的原材料，他现在一样都找不到，尽管他现在手里掌握着周边地区的矿藏资源图，和冶铁资料。
这种无奈的感觉就像是一个手握神兵的三岁儿童。
绞尽脑汁想办法的王诩突然瞄见堆在地上的铁甲，灵光一闪。
没有铜铁材料，但是有木头啊。
历史上比较有名的非金属铠甲，就是三国时期大名鼎鼎的藤甲兵了。
但是除了藤甲之外，考古界曾经还考据出春秋战国时，一种叫做‘合甲’的铠甲，是在吴国一个陵墓中发现的文献记载，吴王阖闾的父亲诸樊就是穿着这种合甲被箭射死的。
这种合甲是用木片和兽皮制成的，防御力虽然很差，但是对于应付丛林中的野兽和蛮族应该还是很有效的。
而且王诩还准备试着造出一个‘木制移动碉堡’这样在林中穿梭就应该所向无敌了，蛮族的狼牙箭和石制武器，应该很难破防。
让守在门口的墨狼把墨奎叫过来。
“大帝，您找我？”带着族人蹦了一晚上迪的墨奎丝毫不见疲态，苍老的脸上还带着一丝红润。
“族里有匠师嘛？”王诩问道。
“匠师？”墨奎一怔，似乎对这个名词有些陌生。
不过也能理解，要是真的有匠师，不管是木匠还是石匠，铁匠，甚至是裁缝匠人，孤竹国部落的房子也不会如此寒酸。
“算了，当我没问。”王诩摆摆手“那有手巧点的族人嘛？”
“有。”墨奎面带愧色“涂山娘子一家不但能够制造弓箭，还可以烧制砖石。”
“哦？还有这样的人才啊？”王诩微微挑眉，在这个时代，一个女人能够以姓氏冠名应该确实有些一技之长了。
“涂山娘子祖上曾经是天朝的大匠师，后来被贬到孤竹国建设祖陵，只不过后来祖陵没有建完，周贼就反了。”墨奎愤愤的说道。
“把她叫来，我有事儿问她。”王诩。
墨奎吩咐墨狼去叫人，瞄了眼还在昏睡的王离“大帝，我把这个秦人抬到别处吧。”
“不用了，我得亲自照看他，咱们能不能顺利走出这里，他是重要人物。”王诩笑道。
墨奎眯了眯眼“大帝不必屈尊受累，交给我们就可以了。”
“就这个环境，想不屈尊也不行啊。”王诩打趣道。
没想到墨奎马上就吓得跪在地上，连声说“恕罪。”
王诩有些头疼，感觉自己以后说话得注意点了，古代人真的是没有什么幽默细胞。
第7章 你，真的是神灵下凡？（）
第七章你，真的是神灵下凡？
涂山氏，是一个在历史上比较出名的远古氏族。
夏朝开国君主大禹的正妻，就是涂山氏。
也就是‘三入家门而不入’‘望夫石’等典故的女主人公。
这个氏族的特殊在于，它是一个母系社会的氏族，也就是说，夏朝的建立，代表着父系与母系社会第一次正式交融，而大禹能够建立第一个王朝，就是因为做了涂山氏的上门女婿，所以夏朝与涂山氏有着密不可分的关系。
而且涂山氏另外一个鼎鼎有名的人物，叫做女娲。
根据后世考古的经历，涂山周围发掘出禹会村遗址为红山文化范畴内，证实了信史中关于涂山氏族的记载。
同时也说明着，涂山氏与殷商发源地红山文化也许有着同源。
当年大禹治水的功劳是与大费平分的，只不过后来大禹当上夏朝的君主，而大费又是后来殷商的始祖，夏商两朝之间的更替变得越发有趣。
而且涂山氏在夏朝代表着当时整个东夷派系，包括后来秦国和宋国的的姓始祖，都是涂山氏族联盟的。
秦国，赵国的始祖飞廉，恶来；还有徐国的得姓始祖若木都是大费的后裔，与商朝王族同宗，而且周朝能够顺利推翻商朝，飞廉的叛变也占着巨大的因素。
看着面前这位身材壮实的妇女，王诩的思绪就忍不住开始飘。
“大帝，这就是涂山娘子。”墨奎小声介绍道。
“罪臣涂山氏后裔，瞻拜大帝。”涂山娘子跪拜在地激动的说道。
“起来说话吧。”王诩回过神“涂山氏乃是我商朝重臣，过往之事不要再提了。”
涂山娘子瞪大眼睛。
“大帝赦免了你族之罪。”墨奎顺势说道。
“别跪了，先来看看这个。”王诩制止又要下跪的涂山娘子，把刚才画的木甲简易图递给她。
涂山娘子擦了擦眼角的泪花，颤抖着接过图纸，心神大震，手中物的材料和绘画方式都让她闻所未闻，不过很快就被上面细细的线条构成的图案吸引了“这。。。这是铠甲？”
“有没有办法用木头做出来。”王诩问道。
“木头？”墨奎和涂山娘子同时疑问出声。
“如果有金（青铜）更好，或者铁也行，要是你们这儿有镔铁最好了。”王诩笑着说道。
涂山娘子和墨奎听得冷汗直冒，低着头不敢说话，这些看似调侃的话，到了他们耳朵里，就像是大帝在指责他们无能之罪一般。
毕竟满足大帝需求，是他们这些臣子应尽的责任。
“就是随口一说，不要这么紧张。”王诩笑了笑“涂山娘子觉得用木头与兽皮可行吗？”
“臣觉得一试，只不过实木沉重，掏空需要一些时间。”涂山娘子沉吟了下说道。
“大概要多久？”王诩问道。
“制作一套，应该要三天。”涂山娘子正色道。
王诩楞了一下，看着她“三天？确定？”
王诩那双重瞳带着质疑的目光，对本来就心虚的涂山娘子十分有震慑力，膝盖一软又要跪下。
“站着说话。”王诩皱眉说道。
涂山娘子打了个冷颤，一时不知道该说些什么。
“回禀大帝，树木沉重又坚固，族里的工具简陋，切割起来耗费时间，希望大帝明察。”墨奎帮忙解释道。
王诩恍然大悟，他又忘记了这里不是后世，这里的采集工具原始的很天然，砍树这种工程，对于用石制工具的族人们来说，确实是一个很好打的工程，堪称滴水穿石了。
“如果用这个，需要多久？”王诩把工兵铲拿出来的递给涂山娘子。
工兵铲是后世从工兵锹衍生出的一种便携式战争工具，本来只是一个作为工兵军备用的随身工具经过神奇的华夏人加工后，就变成了真正的神器。
华夏人将工兵铲的功能开发到了极致，锹、镘、虎钳、剪刀、锯、拖钩、飞锚、开桶器、起钉器、启瓶器、测量尺、管夹、锤子、抠断器、紧固器、扳手、撬断器等等，甚至炊事班的战士往往用这么一个小铁铲可以做美味佳肴。
这样一个解决了所有工具的神奇，在和平时期，在考古界成为了与洛阳铲并重的‘绝代双�
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