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　　　　第二天早晨，夫妻两人早早吃了早饭后就向着最近的寺庙赶去，早上来寺庙进香的人特别多，夫妻两人排队等了好久才得见庙里的住持，而住持在听了夫妻二人所说的情况后并没有立即说话，而是让座下的弟子取了一本经书回来，随后住持就把这本经书交给了夫妻二人，并叮嘱说：“你们回去之后，每天晚上休息之前要诵读一百遍此经书上的经文，九九八十一天后，自然能够大功告成。”

　　　　有了住持高僧的指点迷津，夫妻二人心里的一颗大石头也算是落地了，当天晚上回到家里，晚饭后夫妻二人就对着请回来的观音菩萨的塑像开始诵读住持大师赠给自己的这部经书，三个小时后，夫妻二人各自诵读完了一百遍经文，说实在的这诵经可不是一件轻松的事情，再加上三个小时坐在那里一动不动，下半身早就酸麻无比了，夫妻相互搀扶好不容易才来到了卧室里躺到了床上，因为极度的疲倦，所以夫妻二人很快就进入了梦乡，而大叔这一晚倒是睡了个好觉，一夜无梦一直到第二天一早，看到成效之后，夫妻二人对于住持大师的话更是深信不疑，每晚都坚持诵读经文，一星期下来，夫妻两个的日子看似又回到了正轨，可是这都是表面的假象而已，真正的恐怖即将要拉开帷幕。

　　　　到了第八天夜里，夫妻二人正在像往常一样诵读经文，突然间房间里不知怎么就停电了，大叔赶紧拿起手电去看了一下周围的其他住户才知道，原来是小区集体停电了，搞清楚了停电的原因以后，夫妻二人又继续接着诵读经文，此时整栋房子里到处都是黑漆漆的，唯有夫妻二人身边有一根蜡烛在燃烧着，而夫妻两个看着这根蜡烛不知道为什么就打起了哈欠，并且到最后实在是困的没办法了，此时夫妻二人各自诵读了九十九遍经文，因为实在是眼皮子都睁不开了，所以夫妻二人没诵读这第一百遍就去卧室睡觉了。

　　　　夫妻二人离开客厅后，这刚刚熄灭的蜡烛竟然自己又燃烧了起来，并且这次蜡烛燃烧的火焰并不是平时正常的明黄色，而是惨绿色，并且火焰被拉的很长，整个客厅的温度都降低了很多，显得有些阴冷，不过这种情况只持续了几秒钟而已，几秒钟后火焰熄灭，屋内的一切看似都恢复了正常，而此时夫妻二人已经倒在床上呼呼大睡起来了，他们不会想到的是今晚会是他们终生难忘的一晚。

　　　　当半夜十二点的钟声敲响，万物都归于沉寂，一个普通的小区里，昏暗的道路上有两个红色的身影在半空中飘来飘去，摸不透轨迹，很快这两道红色的身影就向着居民楼飘荡过去，最终消失在居民楼里。数分钟后，这个大叔家的的卧室里刚才那两道消失的红色身影重新出现，离得近了方才看清原来他们身上的红色都是被鲜血染成的，无尽的戾气充满了整间屋子，而此时正在睡梦中的夫妻二人竟然同时“醒”了过来，意识虽然是苏醒了，但是夫妻二人却发现自己的眼睛就像是有千斤之中，无论怎么努力都睁不开，并且他们的身体一丝毫动弹不得，就好像是被人束缚住了四肢和身体一样，这时候夫妻二人几乎同时意识到自己恐怕是遇上“鬼压床”了，身体动弹不得更说不了话，就算是想求救也做不到，另外夫妻二人身上的压力越来越大，呼吸也是越来越急促，眼看就要窒息而亡了。

　　　　危急时刻，大叔反倒是冷静了下来，这个大叔因为是货车司机，所以经常要跑夜路，而这夜路走多了难免会遇到一些诡异的事情，因此这位大叔几年前在回老家探亲的过程中，特地去茅山求取了一枚护身符，而这枚护身符需要大叔自己的鲜血才能激发，这些年大叔一直随身佩戴着这枚护身符，只是这段时间发生的事情太多太复杂太诡异，以至于大叔把护身符的事情都给忘了，这时候遇到了危险激发了大叔求生的欲望，这才突然想起了护身符的事情，可是现在连手脚都动不了这鲜血又该怎么滴到护身符上呢？

　　　　于是大叔灵机一动立马咬破了自己的舌尖用尽全身力气喷了出去，而这道血雾在浸染透了大叔的背心之后，终于是滴落到了大叔胸前的护身符上，下一秒就当大叔快要喘不过来气的时候，只听到两声异常凄厉的惨叫声响起，接着大叔顿时感觉浑身一松，再次呼吸到空气的感觉，让大叔意识到自己还活着，稍微恢复了一点行动能力后，大叔第一件事就是去查看自己的老伴怎么样了，经过查看大叔的老伴只是昏过去了并没有什么大碍，在大叔又是掐人中又是喷凉水的折腾下，大叔的老伴也醒了过来，醒来以后大叔的老伴十分的惊恐，脸色苍白神情呆滞，看来是被刚才的事情给吓坏了，看着自己老伴被吓成这个样子，大叔心里刚刚才虎口逃生的喜悦刹那间就变成了无边的悔恨，这个中年男人一双浑浊的眼睛里流下了泪水。

　　　　第二天大叔的儿子和儿媳很早就来到了大叔的家里，在看到自己母亲受了这么大的惊吓变成这个样子后，大叔的儿子儿媳都问大叔这是怎么回事？大叔只好把法院宣判之后所有发生的事情大致讲述了一遍，听完大叔说的一切，大叔的儿子和儿媳同样是三分疑惑七分震惊，不过在看到自己母亲现在的情况后，这儿子儿媳对于大叔说的话只能选择了相信，不过相信了以后，一家人都陷入了沉思之中，这件事情到底怎么才能解决呢？

　　　　最后还是大叔的儿子说出了一个办法，既然昨晚的护身符能够救自己的父母一命，那何不去茅山一趟，去请茅山的高人帮自己家解决这次劫难呢？并且现在是事不宜迟越早动身越好，只是母亲现在这个样子需要人照顾，恐怕只能父亲自己一个人去一趟茅山了，等过两天母亲的精神稳定了一些以后，我再去茅山跟父亲汇合。

　　　　计划决定了以后，当天大叔就买了机票回了老家，而大叔的老伴也被自己的儿子儿媳接到了家里悉心照料，于是乎也就有了接下来的故事。

　　　　大叔的儿子是在大叔被村民们绑起来的那天早上赶回村里的，回到村里以后就听说了自己的父亲被鬼上身了，并且还被村民们绑了起来，大叔的儿子一听赶紧让村民带路去看自己的父亲，幸好大叔只不过受了一点皮肉伤而已，其他的并没有什么大碍，不过村民们为了自己的人身安全着想，并没有答应放开大叔，而大叔的儿子一看村民们的坚持也实在是无奈，只好赶紧去跟随几个村民一起去茅山寻找道长高人来为自己的父亲做法驱邪，这一去的空档，茅师兄我们几个恰好来到这茅山村，不得不说这也算是无巧不成书了。

　　　　见到茅师兄的到来村民们还以为茅师兄是被请来的呢？所以就赶紧带着茅师兄前往关押大叔的祠堂去了，而茅师兄这次身上并没有带任何做法事用的法器，而等了一会儿后，大叔的儿子和那几个村民带着一位道长赶了回来，这位道长也有着地仙后期的修为，看来应该是茅山派的长老级别的前辈了，茅师兄在见到这位老者之后对其的称呼也是如此，而这位道长在看到茅师兄在此地的时候先是愣了愣，随后在跟茅师兄说了几句后，把一干做法事的法器符篆留下之后，就先行回山了，这也是没办法的事情，这段时间观里的事情太多，根本就无暇顾及这驱邪之事，正好茅师兄也在场，这场法事交给茅师兄来做是再合适不过的了。

　　　　说起来自从开始隐居后，我和雨柔就再也没有为世俗常人做过任何的法事，一来以我们的修为做世俗法事有点大材小用，二来我和雨柔也不想再跟世俗多沾染上过多的因果关系，再加上我们隐居在大山深处，人迹罕至之地，常人想找也找不到，不过这次倒也正好见识一下茅山道术的厉害和独到之处，也算是为我们这趟无聊的旅程增加一些看点吧。

　　　　（本章完）

第43章　五鬼术（下）（）　
第四十三章五鬼术（下）

　　　　说起茅山道术，想必大家都不会陌生，在各种神鬼题材的电影或者电视剧中都有出现，就我个人而言，对于茅山术也非常的痴迷，毕竟在电影电视剧中神乎其神的茅山术简直就是各种鬼怪妖魔的克星，看了以后让人们忍不住就会浮想联翩，想来探寻一下这神秘莫测的茅山术的奥秘。

　　　　茅山道术作为道教各派道术中的佼佼者和代表，必定有其独到之处，茅山术最开始并不叫茅山术，而是叫玉女喜神术，至于“玉女喜神术”这个名字是从何而来，在已知的典籍中并没有提及到丝毫的线索，不过我们倒是不妨可以来大胆的推测一下，这“玉女喜神术”所要表达的意思，在此之前我们必须先来了解一下这玉女喜神术的来源。

　　　　玉女喜神术的实质乃是巫术，而关于巫术我们在之前就有过详细的介绍，巫术是一种广泛流传于我国西南山区的神秘法术，细分的话又可分为白巫术和黑巫术两种，而在相当长的一顿时间里，蛊术和巫术是可以画上等号的，也就是说在某个时期内巫术指的就是蛊术，这都是有史料记载可以佐证的，而蛊术大家想必也有所了解的，蛊术是传男不传女，并且只有处子之身的少女才能学习蛊术，古代的先民认为只有白璧无瑕的少女才有资格侍奉在神明的左右，换言之只有纯洁的少女才能引起神明的回应，当然蛊术在传入中原后，中原人就给蛊术重新取了一个名字，于是乎这玉女喜神术这个名字就应运而生了，其实从字面意思上来分析的话也能得到一些启示，“玉女”指的就是处子之身仍在的少女，而“喜神”的意思应该就是说通过祭祀啊供奉啊之类的活动来沟通讨好神明，从而获得神明的馈赠，我想这玉女喜神术名字的由来大概就是这么个意思。

　　　　岔开话题说完玉女喜神术，现在拐回头来继续讨论神秘的茅山道术，茅山道术在发展完善的过程中很善于学习吸纳，从起初单一的道教道术通过吸纳道教各派道术和佛教佛法之所长，加以吸收结合演变，进而最终形成了完善的茅山道术体系，不得不说茅山道术的这种发展模式也使得它能够长盛不衰，不像其他流派的很多道术一样消失在历史长河之中，而茅山道术因为糅合了众家之所长，所以茅山道术非常具有多样化，相比较符篆三派其余两派或者说道教其他流派的道术只能依靠符咒来施展而言，茅山道术的施展方式就多了很多，除了最基本的符咒以外，还可以借助很多各种各样的佛教密宗法器，更有之就算不依靠任何外物仅凭自身作为媒介也可以施展相应的道术，举个简单的例子，经常能够看到的天雷咒也叫五雷咒，在其他流派的道术中五雷咒只能画在符纸上，而茅山道术中的五雷咒却是可以以手掌为符纸，以鲜血为媒介，再以手指为符笔在施法者的手掌上完成一道五雷咒，当然此时应该叫做五雷掌更为切合实际。

　　　　相比较其他流派的道术而言，茅山道术算是其中体系最完善的一个，当然完善的体系势必会导致茅山弟子在做法事的时候，步骤和过程也会比起其他派别更加的繁琐，就拿一场超生法事来说，法术、符篆、步法、手决、阵法、咒语这几种都要做到恰到好处才行，所谓咒停则符成，说的就是这个道理，当然这也不排除因为往生法事是最考验一名道士功力的法事的因素，当然过程步骤复杂