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四国演义系统-第190部分
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说不定将来有一天,他在京兆府或者其他地方宣布称帝以后,跑过来毛遂自荐,想做丞相的人,能够逃脱自家的门槛。
不过这一点还不是件令他特别费心的事情,他们自发的形成一些小团体,反而降低了苏宁的管理难度。至少他现在不需要了解每一个人的脾气秉性,以及政治也忘,而只需要盯住几个小团体的带头人就够了,
当然,就目前这几百个召唤者,还不足以在太大的程度上影响到他的未来安排,至少进军西域这件事上,苏宁是早就有所图谋,故而无论是谁想要从中作梗,恐怕都会变成一件十分困难的事情。
说起来,他现在最应该考虑的,似乎是应该采取何种措施,将辽阔而广袤的西域,与他已经掌握了大半个凉州,更加紧密的联系到一起。
如果不能有效控制的话,那么武装占领也不会有什么意义。反而他需要担心派到那里去的军队,会不会割据一方发起叛乱。
好在这里为你祈祷解决方案,后世有着很多成功的经验可以借鉴,比如说最常用的一张,那就是加强地理上的联系,修路。
当然,如果条件允许的话,还可以加强信息交流上的联系,那就是通讯。
话说起来,前一段时间一直在疯传奥斯特在鼓捣什么电池实验,如果这是真的话,不在水力发电的项目可以更早的列上时间表,久联无线电通讯,似乎也不是毫无可能,而且在系统商店之中,大部分中小型无线电通讯器材,都是可以购买的,只是价格标的比较昂贵而已,如果需要的话,苏宁准备给前线的士兵们装备上一些,尤其是这次要深入西域腹地的那支部队。
话说那支部队的名字还没有敲定下来,苏宁准备叫他西域方面军,章楶自然是无可争议的方面军总司令。不过这样的话,关于如何拉近西域和河西走廊之间的联系,就需要和他商量一下了,于是苏宁将自己的疑惑问了出来,却听这位心目中的方面军总司令回答道:“主公先前通过贸易与西域各国都取得了联系,在下认为,这一点非常重要,如果想要把它们融入我们的体系之中,就必须与他们建立贸易上的往来,天下熙熙皆为利来,我有金钱上的贸易,才能将它们捆绑到我们的战车上,不过,为了更好的进行贸易,我们似乎应该修建几条比较便利的道路,毕竟西域大部分都是荒漠与沙漠,修路,可以让我们更加有秩序的管理商业贸易,并且可以向西域各国展现我们的综合实力。另外一点就是,西域各国当中的部分国家,距离我们实在太过遥远,一旦他们发生变故,而我们却远在河西走廊,那样反而不好应对,所以我建议使用飞鸽传书的方式,让我们之间的联络更加密切。”
苏宁对他的回答非常满意,虽然他的方式比较老土,充满了他所生活的那个年代的特色,但总体上来讲,其策略的本质与自己是一致的,如此说来,自己的想法便可以大规模的实施了。
“你的这两点建议都非常好,不过我认为,修筑道路的这件事情,应该换一种方式,我记得我们在无为郡采矿的时候,经常会使用轨道车,将采出来的矿石运到矿区以外,然后进行加工。不如我们就修一条从酒泉郡到西域腹地的轨道,让上面可以奔跑马车就可以了,至于飞鸽传书,我也认为这个可以有,但我们有更好的替代者,我可以从你们的系统大人那里,弄来一种叫做电台的东西,到时候相隔千里,也只需要一封电报,就可以取得联络了。”
他这番话说完,在场的一多半人都开始窃窃私语起来,想必是他们还不知道这世界上有如此神奇的东西!不过另外一小半人,这是见识过这类玩意儿的。所以他们并没有表现出任何惊讶之处,反而有人站出来向苏宁建议道:“主公,光靠这两项,恐怕还无法在这个乱世安定他们的人心,不如主公亲自前往西域巡视一番,左右,主攻拥有影分身之术这样的神级技能,大可以留下几个影分身坐镇凉州,然后自己跟随大军出征。”
说出这番话的,是历史上伟大的发明家托马斯爱迪生。他的话显然理由不够充分,至少证明他不太了解华夏文明的国内情况!然而,这却不能妨碍他的话,为其他人带来启迪。
刚才还在利用苏宁的安定先生胡瑗,此时又一次站了出来,他缓缓的向苏宁吐出了一句话,登时就让苏宁庆幸刚才没有收拾这家伙:“主公啊,您还记得辽朝的捺钵制度吗?”
第245章 向辽朝学习的东汉末年—捺钵火车版—2()
所谓“捺钵”,乃契丹语,又译作纳拔、纳钵、纳宝、剌钵等,相当于汉语中表示皇帝出行所居之处的“行在”或“行幸顿宿之所”。《辽史·营卫志上》:“有辽始大,设置犹密,居有宫卫,谓之斡鲁朵,出有行营,谓之捺钵。”《辽史·营卫志中》“行营”:“辽国尽有大漠,浸包长城之境,因宜为治。秋冬违寒,春夏避暑,随水草就畋渔,岁以为常。四时各有行在之所,谓之‘捺钵’。
安定先生胡瑗的意思,就是希望苏宁能够效仿这一制度,建立巡查机制,用自己亲身访问的形式,加强对新占有土地的管辖权,提高他在新领地人民当中的威望,用个人崇拜的方式,进一步扎紧西域和河西走廊之间的绳索。
苏宁的内心之中,对他的这个提议是十分赞成的,原本,他就不是个特别喜欢权力的人,可如今他回到东汉末年,有很多东西都是他不得不承担起来的,总不能让1700年之后的中国,再经历一次近代的百年之耻,倘若他没有能力改变这个世界,或许他还会躲在深山之中,做一个太平终老的隐士,但如今他拥有系统的帮助,且拥有着各种专门史研究的成果,这样如果还不准备为中华文明做些贡献的话,那么祖国真是白白培养他了,于是,他才走上了如今的这条道路,可惜,他终究是一个性本爱丘山之人,虽然误落尘网之中,恐怕30年也不一定能够解脱,但如果有一种方式,让他在尘网之中,依旧可以频繁的接触到丘山之美,那他也不是不会拒绝的。
不过这件事情,还需要经过严密的可行性分析,总不能因为他一个人的爱好,而改变了固有的政治体制,要知道,包括上层的士大夫,和底层的老百姓在内,都对固有的政治体制有一种迷茫的信任,这是人的惰性和惯性,当然,这也不是全然没有道理的,毕竟一种制度和模式,如果能够留存得足够久,至少能够证明它能经得起时间的考验,所以也就不应该轻易的去改变它。
而且苏宁本身持身甚正,他不希望自己逃出樊笼的想法被太多人知道,那样的话,恐怕就会出现上有所好,下必甚焉的拙劣局面,正所谓楚王好细腰,宫中多饿死,如果他喜欢出游,那么恐怕他手下谋士们的心思,也就无法安稳的住了。
不过,当他把自己的疑惑当着体系内所有重要人物的面讲出来的时候,他得到的竟然是一边倒的支持,有很多人都站出来说:“主公完全没有必要担心,您毕竟是有影分身之术的人物,弄些影分身留在这里处理日常事务,总不会有什么太大的问题。”
“而且主公经常出巡的话,会对当地的官员形成足够的威慑,这样贪污腐败的事情就会迅速减少,而人民百姓的向心力则会迅速增加,这对于维持我们体系的稳定,是有着莫大的好处的。”
同时还有人说道:“依照主公目前的能力,摆平潮人心目当中堪称神奇!如果您能够在前线的敌人面前展现一二,那么对敌人造成的威慑,恐怕绝对不是一般人能够达到的,这样对于减少我军前线军队的伤亡,也是有着莫大的好处。主公一向心存仁慈,以至于有些时候犹豫不决,但如果你能够出现在前线,那么您就是在实际行动当中,贯彻了自己的善良与仁义,这样的主公,才使麾下的臣民们所愿意见到的,至少他不是一个沽名钓誉的虚伪之徒!”
经过这般幕僚们的一番说服工作,苏宁也彻底放开了心结,他决定就按照安定先生胡瑗的建议去做,只不过,他准备为西域的36国带去一份属于自己的礼物。
“除了轨道车之外,我觉得还有一件事物,必须出现在西域,那就是我们的教育制度,以后,我们的军队打到哪里,我们的学校就要键到哪里。要清楚的告诉那些西域36国的平民子弟,我们的学问,对他们改变自己的命运,有着莫大的好处。至于西域36国的那些贵族子弟,虽然也在我们的拉拢之列,但需要注意的一点是,他们的儒学功底不宜过深,要知道,儒家最擅长的,就是虚张声势,他们的学问,乍听上去非常有道理,但仔细一分辨,孔老夫子的那一套,只不过是街头流氓的哲学,至于孟老夫子的那一套,就连官场的感言都不如,所以我认为,他们的学问,不适合成为主流,能够紧紧捆住西域36国的学问,只有我们的科学大道。”
他这番话说出来,当即引发了很多人的不满。虽然这些反对者当中的大多数人,都知道教育的重要性,然而军队打到哪里,学校就建到哪里的做法,于他们而言还是太过激进了!更何况,苏联的后半段话,一直在抨击孔孟之学,反而为自己所主张的科学大道做足了声势,虽然说他所掌握的凉州六郡,之所以能够如此迅猛的发展起来,凭借的的确是他的科学大道,但对于这些反对者来说,有些事实,是可以选择性忽略的,他们一直认为,这些所谓的科学大道,只不过是一些奇淫巧技,是墨子那个叛徒的学问,而不是他们儒家的正宗。
但还没等他们的言论发表出来,就听见其他人也开始激烈的讨论起来,集中大多数人,都是来自欧美的召唤者,尤其是生活在15世纪以后的人们,对于崇尚科学的信念,有着铁一般的支撑,他们甚至愿意为此放弃生命,也要知道,部落已经被苏宁召唤出来,而他上辈子之所以在花园广场罹难,正是因为宗教的迫害,而唯有科学的阳光,能够驱散宗教的阴霾。
虽然这位仁兄当时的研究,有些其他神学的色彩,但需要指出的一点是,其他很多科学家,都没有类似他的神学色彩,却遭到了宗教的迫害。在宗教迫害这一点上,无论是意大利的天主教,还是北欧西欧的新教,没有什么本质的区别。西班牙著名科学家弥贵尔…塞尔维特,就是在约翰…加尔文的迫害之下去世的,如果再给他一段时间,说不定他就能发现血液循环之间的规律,那样的话。也就没有英国佬威廉…哈维什么事了。
所以,对于科学的坚持和信仰,一直都在这帮人的骨子里沉淀和酝酿着,一旦得到表达的机会,他们将毫不避让的站出来,支持这一切。更何况是苏宁这位首领,率先声明要推广科学大道的,那么他们这帮科学的信徒,又怎么会不支持苏宁呢?
于是在他们嗡嗡的讨论声和赞扬声之中,那些反对者的声音,竟然只在他们的口中转悠了几圈,呢喃的化作了几声叹息,而后便消失得无影无踪。
见到这一幕的苏宁,非常高兴的点了点头,而后就大手一挥,说道:“现在我宣布,西域征讨计划现在开始。西域方面军先锋部队,三天之后拔营起寨,挥师北进,目标,星星峡!”
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