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重生尤之高人一等-第33部分
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深厚的友谊。
接下来沙克鲁陪着阿米纱又游览了金城詹斯梅尔、粉城斋普尔和蓝城焦达普尔，然后阿米纱的暑假时间也就差不多了，在送别走阿米纱之后，沙克鲁就急匆匆的返回新德里，因为他的心里一直都非常惦记自己的药厂进度和电影拍摄，虽然每天都能接到手下的电话汇报，但不能亲眼看到还是不太放心。
回到新德里之后，沙克鲁发现工厂的建设和新药的研制工作都非常顺利，便交代了一下默迪之后来到了位于新德里偏远郊区一座小村的电影拍摄现场。没想到他刚刚一到，导演拉库马就一脸兴奋的跑了过来：“老板，您来的真是太是时候了，正好跟我去参加婚礼。”
沙克鲁一脸不解的问道：“婚礼？参加谁的婚礼啊？我记得这部电影好像没有婚礼的镜头吧？”
“哎呀，是我着急了，没把话说清楚。今天是村长贾维德儿子的婚礼，这次咱们能在这里拍摄外景可是多亏了人家的帮忙，所以这场婚礼咱们必须得去庆贺一下，本来我还担心自己的身份不够，表达不出咱们对人家的重视，现在老板您来了就好，您的身份足够应付这种场面了。”拉库马解释道。
印度人可以说是这个世界上婚礼最隆重的国家了，只要稍微有点钱，都会把婚礼办得特别隆重，而且还特别喜欢在婚礼上邀请有名望的人士前来参加，以此显得主人特别的有面子，沙克鲁不但是一家公司的老板还是高种姓婆罗门，所以他去参加村长儿子的婚礼，自然会受到主人的无限欢迎。
这场婚礼虽然极为隆重且非常热闹，但是沙克鲁却并不是很感兴趣，唯一让他觉得有意思的是新郎骑乘大象出场的那个画面。（印度的婚礼流程极为复杂，而且大多数项目都与宗教有关，等到主角大婚的时候我会把整个流程详细的写一下，现在就不细写了。）
就在沙克鲁百无聊赖的时候，忽然从门口走进来两个穿着色彩极为鲜艳的纱丽、身材非常苗条的两个男人，没错，虽然他们的身材很苗条、画着很浓艳的装扮，但依旧能够看出他们是男人，而且还是一边走一边跳舞。
一边的拉库马奇道：“咦，今天的婚礼流程上也没有请海吉拉斯这一项啊，怎么这会儿却突然间冒出来了两个。”随即他就反应过来道：“哦，我明白了，这肯定又是不请自来的。哎！这些家伙真是越来越难缠。”
直到拉库马说出“海吉拉斯”这四个字，沙克鲁才反应过来这两个不像男人的男人是干嘛的。海吉拉斯（hijra、eunuch）是一种印度现代职业，被称为“神的舞者”，由印度宗教男性阉割者为婚丧嫁娶的主人祈福表演。在印度，一些婚丧嫁娶的场合常可以看到一些穿着鲜艳的“纱丽”、化着浓妆，但从脸上看仍有很多男性特征的舞者，他们就是海吉拉斯。
传统上认为“她们是神的使者，会保佑新人多子多福”，海吉拉斯的来历可以在印度两大史诗之一的《罗摩衍那》中找到答案。《罗摩衍那》大约完成于公元前5世纪，主要内容是王子罗摩（印度人心目中的神）放弃王位，离开妻子和弟弟自我放逐14年，在森林中他苦苦修炼并得到神力。在这些年中，所有的男女仆人都离开了罗摩，只有一个被阉割的仆人等待了14年，一直等到主人归来。这个仆人就成了“海吉拉斯”的始祖。
“海吉拉斯”在印度宗教中有着比较高的地位，过去，她们主要为皇室、贵族和军队跳舞祈福。随着社会的发展和她们自身队伍的日益复杂，她们逐渐被社会淡忘甚至抛弃了。但在农村，她们仍有很多信徒。
现在的“海吉拉斯”已不再像“神的使者”一样纯洁了，它发展成了一个非常复杂的社会群体。她们中不仅有被阉割的人，还有同性恋者、作过变性手术的人以及两性人，她们同传统的“海吉拉斯”一样，穿着女性服装，把自己看成女性，但她们并不恪守传统。现在印度人对她们的印象不太好，因为她们中的很多人靠欺诈和出卖色相为生。有些人整日在街市上游荡。她们只要在一家店铺旁一站，识趣的店主就会送上一些钱或食物，因为尽管店主们不太相信这些“变了味”的“海吉拉斯”仍有法力，但他们也不愿意受到这些人的诅咒。现在有很多印度人结婚、生子不再请“海吉拉斯”，但在庆祝现场，这些舞者往往会不请自来，如果你不愿意有所“表示”，就会听到这样的话，“他们的后代（或这个孩子）将会变成像我们一样的人”。此外，在印度的很多********场所，都能看到她们的身影。她们往往穿着很性感的衣服对男人进行挑逗，而与她们在一起的也大多是同性恋者。在印度卫生部门的调查中，“海吉拉斯”中的艾滋病患者和吸毒者的比例非常高，这也是她们被人们厌弃的原因之一。
对于这两位不请自来的客人，村长贾维德虽然不是很欢迎，但为了不破坏婚礼的和谐气氛也为了不遭到这两个家伙的诅咒，他出面给了点钱就把这两个家伙给打发走了。
在这两个海吉拉斯走后，沙克鲁叹道：“没想到现在在乡村居然还真的有海吉拉斯存在啊。”
拉库马笑道：“老板，这就说明您平时很少去那些乱七八糟的地方，其实在新德里也有海吉拉斯的，只是那些地方都比较乱。不过要说奇怪的话，他们还真不算奇怪，我这段时间在这里拍戏，倒是真的见到了一个非常奇怪的人！”
第六十三章 公主（）
“哦？你遇到什么有意思的人了？”沙克鲁很是有兴趣的问道。
拉库马左右查看了一下，然后低声说道：“在这个村子里隐居着一位公主。”
“公、公主？！你不是在开玩笑吧，这都什么年代了，连国王都没有了，又哪里来的什么公主啊！”沙克鲁惊道。
其实这不怪沙克鲁吃惊，因为自从1950年1月26日生效的宪法规定印度为联邦制国家，采取英国式的议会民主制，从那个时候起印度就不再有什么国王或者公主、王子了，即便依旧称呼他们为公主、王子，那也只是礼貌性的称呼，而且现在都已经1991年了，那些王族都已经死的差不多了，所以沙克鲁才这么吃惊。
拉库马解释道：“这位萨金娜公主自称是古印度阿瓦德哈王国最后一位王公的曾孙女的女儿，她的母亲是有封号的威勒雅特公主，但是这种封号到她母亲这里就已经终止了，萨金娜的公主身份其实是她们自封的，但她也的确是王族的后裔。”
“哦，这样啊，可是据我所知，那些王族后裔一般都是生活在大城市啊，这位公主怎么跑到这么偏僻的地方来隐居了呢？”沙克鲁依旧是有些不解的问道。
“老板您这是有所不知啊，其实那些王族后裔除了个别的一些脑子灵活、能够与时俱进的以外，其他的人都只是表面风光，因为放不下王族的架子，都是宁肯挨饿也不工作，只能靠变卖家产来维持生计，只不过混到这位萨金娜公主这么凄惨的也是不多见。”
“你不是说隐居么，怎么又成了凄惨了呢？”
“隐居那是好听的说法，其实这位公主现在过得日子比那些贱民强不了多少。其实她们的经济窘状早在她母亲威勒雅特公主的时候就已经出现了，她们先是失去了特权和领地，然后又失去了政府的补贴，同时又放不下王族的架子不肯出去工作，于是就只能靠出售珠宝、汽车和各种古董来生活，等到最后没什么可卖的时候，为了迫使印度政府提供一处与其身份相当的寓所，这位威乐亚特公主居然带着自己的孩子、5个佣人和12条爱犬搬进了新德里的一个火车站。。。。。。”
拉库马刚刚说到这里，沙克鲁就恍然大悟的说道：“啊，原来就是这位火车站公主啊，我说怎么听着威勒雅特这个名字这么耳熟呢。”这位威勒雅特公主的确很出名，因为她在新德里这间火车站的VIP候车厅里一住就是九年之久，最后政府被逼无奈，只得将她祖辈的一间宫殿归还给了她，但是这间所谓的宫殿其实只是位于新德里偏僻郊区的一间狩猎房，而且还只是一间木屋，威乐亚特公主觉得这是对她莫大的侮辱，于是选择了自杀。这件事曾经名震印度的贵族圈子，所以沙克鲁的记忆里很有印象。
一时兴起的沙克鲁忽然突发奇想，对拉库马说道：“拉库马，你知道这位公主殿下的住所在哪么？我想去拜访一下。”
拉库马有些迟疑的说道：“老板，这个地方我知道是知道，可是那里特别的脏，您还是别去了。”
沙克鲁摇摇头道：“拉库马，你有没有想过，如果将这位萨金娜公主和她母亲的经历拍成电影的话，会不会很有意思？”
拉库马震惊的说道：“老板，您这个想法也太疯狂了吧，拍这样的电影那得遇到多少阻碍和麻烦啊？”
“先不说这个，你就告诉我，如果有这样的电影的话，那么在海外和印度中高层人士中的市场会怎么样？”
拉库马毫不犹豫的答道：“市场肯定会非常好，不说别人，如果我听到有这么一部片子，肯定会毫不犹豫的买张电影票进去看看的。”
沙克鲁一拍手：“这就是了么，既然有市场、有创意，那为什么不试试呢？这第一步，就是要取得这位萨金娜公主的授权。”
婚宴结束之后，沙克鲁就在拉库马的带领下来到了位于附近树林里的“公主寝殿”，其实就是一个百年老木屋，但就算这样，这里一般人还都进不去，因为公主大人虽然贫穷，但是依旧极度高傲，绝不肯与下等人说话，觉得那样是辱没她的身份。
好在沙克鲁的身份足够，敲门的时候一报上姓名，里面就传来了回应：“哦，潘迪特姓氏啊，那也算是贵族之后了，请进吧！”
虽然这间木屋在外面看着破败不堪，但是走进去细看之下，就会发现这的确是当年豪贵之人建造的，里面木梁墙壁都布满了手工雕刻的各种花纹，可惜的就是那些奢华的装饰都已经没有了，不知道是自然的剥落还是人为的取走。在木屋正中一名身材枯瘦、穿着黑衣的中年妇女正端坐在一张已经发霉了的波斯地毯上，很明显这就是那位萨金娜公主了。
于是沙克鲁上前行礼道：“您好，尊敬的萨金娜公主，请您原谅我今天冒昧的打扰！”
萨金娜挥挥手道：“没关系，你来了也好，已经好久好久没有人陪我说说话了，这附近都是些贱民与平民，跟他们说话都是对我高贵的血脉的侮辱。”
一听这话，沙克鲁不禁有些牙疼，心道您都混成这样了，还瞧不起人家？但是想了想今天来的目的，依旧强忍着说道：“萨金娜公主，我今天来是有件事想要跟您商量一下。”
萨金娜很是疑惑的问道：“现在的我已经不比从前了，真不知道还有什么事儿能帮得上你的？”
“额，是这样的，我一直很仰慕您的母亲威勒雅特公主，想将她的经历拍成电影，不知道您能够允许么？”
“哦？拍电影？这倒是件好事，不瞒你说，我也曾经想过给我母亲出一本传纪，但因为资金的问题一直没有成功，不过你能保证你会如实的拍摄我母亲的一生么？”
第六十四章 宝藏（）
沙克鲁拍着胸脯保证道：�
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