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穿越1630之崛起南美-第1545部分
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“……传统守旧的思想是这些资本主义萌芽发展的最大阻碍。正如长沙一位传统士绅所言：‘商贾糜至，百货山积，贸易之巨区地。夫逐未者多，则泉刀易聚；逸获者众，则风速易隤。富家大贾，拥巨资，享厚利，不知黜浮崇俭为天地惜物力，为地方端好尚，为子孙计久远；骄淫矜夸，惟日不足。中户平民，耳濡目染，始而羡慕，既而则效，以质朴为鄙陋，以奢侈为华美，习与性成，积重难返。’由此可见，古老而传统的自然经济和封建社会，对新生经济的敌视态度相当明显，若非李顺政权出身底层，军事压力又大的话，未必乐于如此锐意改革，当然这也是他们统治三省之地数十年，地方士绅始终没有忘记前明政权的主要原因所在，虽然他们现在已经在很大程度上充当了地主阶级的代言人了。”
看到这里，郭普夏放下了文稿，轻啜了一口浓茶。这段话，当真是说到他心眼里去了！多年以来，因为“出身原罪”，从李自成、李过时代开始，湖广、江西等地的士绅就始终对李顺政权若即若离，甚至还抱以敌视的态度，这从当初李过开科取士应者寥寥就能看得出来。因此，李顺政权一面继续与地方士绅联络感情，一面将裁汰下来的大量军士（因为农民军的特性，军队数量庞大，且男女老少皆有，品流复杂）安置到湖北、湖南、江西三省各府县，开垦荒地、充实地方的同时，也能加强大顺朝廷对基层的掌控力。
后来，随着东岸人果断介入中国局势，清军大举南征遇阻，李顺政权转危为安之后，经过数十年的耕耘，三省士绅与大顺政权表面上的敌对没那么强了，合作开始渐渐变得有了一些融洽。但考虑到以前的局面，李顺政权上层对这些人始终缺乏足够的信任感，尤其是经历过那段岁月的老将、老帅乃至皇帝（李过、李来亨父子）很多都还在世，他们自然不可能对士绅们的那一套有多少好感。
相反，出身底层、文化水平偏低、思维不受腐儒条条框框束缚的他们，对于如何快速捞钱、生产粮食、制造军需物资很感兴趣，即对来自东岸的那一套倒比较中意。再加上彼时东岸一方也有意扶持，给他们转让了一些技术和设备，同时帮着在烟台学院（原抗清军政大学）培养了一批干部，这些人与湖广、江西原本比较微弱的资本主义火星相结合，花了足足二十年时间，最终将这些小火星发展成了小火苗，也是相当之不容易。
客观地说，这些资本主义作坊为李顺政权生产了很多财货，并通过行销各省赚取了大量利润，即李顺政权等于是用商品经济来从周边诸省吸血，进而供养己身。不然的话，你以为光靠东岸人的援助，李过、李来亨父子二人就能维持得了规模如此庞大的军队么，虽然那些士兵的待遇看起来并不高。
但任何一种新生事物在发展的初期，自然都会面临传统文化、思想、体制的重重压制，严重阻碍甚至消灭其发展，除非你能找到一处如华夏东岸共和国那种白地，并一开始就确立好规则，然后慢慢往里面填人，并小心翼翼地呵护维持原有秩序的不改变，如此才能平稳发展起来。可在顺国境内没有这种条件，于是便很轻易地就导致了新生势力与传统社会的碰撞，进而严重到割裂了整个社会，造成了无数的问题。要知道，衡阳、南昌、赣州等地，就经常发生一些工坊被打、砸、烧、抢事件，前往城里做工的工人也被乡下族长索回，在这个时候，因为人才储备的不足，很多地方州县的官员都是士绅出身，他们在处理此类事件时甚至还偏袒那些所谓的乡贤、族长们，痛斥制造工坊“终日逐利，败坏风气”云云。
东岸人为了保住李顺政权，曾经通过郭普夏给李来亨总结了一套从思想领域分化、瓦解士绅敌对势力的思路，即重新定义传统的儒家学说，并搬出了最近几十年内的一些思想家如顾炎武、黄宗羲、王夫之、徐光启、方以智、梅文鼎、颜元等人的著作——这里插一句，上述诸人的著作，李顺政权读的人都少，读通、读透的更是不多，反倒是东岸人一一搜罗，并在本土首都专门请人研究——从中引申出了一些全新的理论，重点抨击了此时占据思想界主流的宋明理学思想。
比如，他们拿出前明李贽的“童心说”，对理学家宣扬的“正其谊不谋其利，明其道不计其功”等思想进行了批判，正如“夫天生一人，自有一人之用，不待给于孔子而后足也。若必待取足于孔子而后足，则千古之前无孔子，终不得为人乎？”
李贽认为人不能被传统礼教所束缚，主张冲破一切传统藩篱，追求自己独特个性的生活，鼓吹心灵的觉醒，歌颂真实的人生，充满了人文主义思想，与欧洲冲破中世纪藩篱的文艺复兴思想有着异曲同工之妙。
这种从思想领域瓦解敌对势力的招数，对东岸人来说也是第一次实施。他们在国家情报总局的牵头下，将李顺政权当做一次大规模的社会实验，观察这种思想武器的效果。当然他们也做好了失败的充足准备，原因就是中国传统守旧的思想太根深蒂固了——虽然东西方同时出现了冲破传统旧秩序的思想领域的变革，如人文主义思想，但这种思想在欧洲此时已渐渐成为主流，可在中国自从诞生后就一直是小众的异类，始终未获得多少人的认可，拿来招揽信徒、团结同志可以，但若想靠这个一举突破旧社会的枷锁，还离得很远，可能需要几十年乃至上百年不间断的思想领域的洗礼，使得更多的人认可它，正所谓西风东渐是也。
好在李顺政权对东岸人也比较信任，推行起这种所谓的“新政”也比较雷厉风行，并且看到了其中的好处，尝到了一定的甜头，故不论地方士绅及他们掌握的舆论界如何口诛笔伐，他们始终坚定地维护了新兴的工坊制造业和商人阶层。而这些商人阶层也比较机灵，通过与大顺军阀们的集合，政治上获得了靠山，然后开始在经济上资助信奉李贽、顾炎武等人启蒙思想的所谓“新儒生”，让他们想方设法为自己这个群体说话，在舆论界发声，虽然目前看来效果还很不理想，但比起前明时低下的社会地位已经强上不少了。至少，在李顺政权治下，他们不再是那种任人宰割、没有任何社会地位、带有原罪的“逐利之徒”了，这就足够了。
郭普夏的副官对顺国思想领域的社会变革也进行了重点描述，指出国家情报总局搞出的这通社会实践目前看来对李顺政权产生了积极的影响。且从长远来看，如果李顺政权的接班人能够保证政策持续性的话（即接班人不要被传统士绅给同化），未来肯定会对生产力和生产关系产生深远的影响，而这才是他们能够战胜表面上看起来比他们强大得多的清国的最主要依仗——当然也少不了东岸人的支持，否则一切都无从谈起。
第三十七章 渐渐明晰的局势（三）（）
“……1665年的北京，曾经发生了一件影响深远的大事，那就是掌握朝政大权的鳌拜力排众议，同时在开封、锦州、汉中三地训练四支新军，以适应越来越瞬息万变的战场局势。令人感到意外的是，统领这四支新军的将领中，倒有两人是汉将，分别是开封新军统制张勇、汉中新军统制赵良栋，如果再算上隶属于汉军旗的锦州新军统制孙思克的话，那么这四支清帝国重金打造的新军部队，倒有三支是由汉族将领指挥，除了图海一手组建、训练的锦州新军二期。”
东方的天际已经泛起了一片鱼肚白，看了一夜稿子同时也修改了一夜稿子的郭普夏，揉了揉有些酸涩的双眼，放下了手里有关清国的稿子。这些文稿，是他手下一位资深情报官员创作的，风格与上一篇有些不同。而且因为获得清国信息的渠道有限，因此很多部分流于猜测，一些观点也有待证实，所以文章内容在一些人看来也许没那么令人信服。
文章是从东岸人资料最多的军事体制的改革引出的，着重指出了清军现在并行的三套军制，即八旗军、绿营军和新军。
“……八旗军由每单位300人的佐领组成，均由清国皇帝支付军饷及赐予田产。佐领以上的八旗军军官每隔五年左右就会在各部之间调动任职，以防止宗室清贵或统兵大将拥兵自重。这是一种成熟的军制，也能令君主能够安寝，不至于稀里糊涂地死于宫廷阴谋之中。整个帝国目前大概拥有此类军队20…25万人左右，但我们对这个数字表示高度存疑，因为有情报显示，清帝国满蒙汉八旗成年男丁加起来也不过才25万人出头的样子，这意味着他们将绝大多数成年男子都算入了军队数量之中，或者正如他们所言，年龄在15岁以上、60岁一下的男人，都要服役，至少表面上是如此。”
“……绿营军的规模庞大，几乎达到了五十万人之众，也许有六十万人，我们没法确切地统计。在1645年的时候，绿营军规模最大时可能达到了八十万或一百万人之多，这是因为前线将领们收编了太多的降兵。在此之后，随着局势的变化，清廷进行了大规模的裁军，这是一项极有魄力的行动，保障了帝国财政的健康——现有的绿营军每年需要约400万两银子及数量不详的粮食、布匹、盐来维持——同时也勉强护卫了帝国的安全。但值得注意的是，这些绿营兵是世袭制的，待遇非常一般，且近些年来还经常遭受上级的克扣，士气下落很快。若早些年他们还能与我们的仆从军进行比较的话，现在已经不配与进行全新整编后的新军部队来比较了，从各方面都不如。”
“……新军目前有十万人左右，这是清帝国目前情况下所能维持的极限了，除非他们愿意裁撤绿营兵的编制，但这似乎并不能节省多少财力。在这十万人的新军中，锦州新军分两部，一部由图海率领，约四万人，其中颇多满、蒙、汉八旗子弟，另一部由孙思克率领，约二万人上下；河南新军由老将张勇统率，规模在二万人以上，汉中新军由赵良栋率领，规模在一万五千人左右；再算上北京神机营中洗练火器战术的五千名士兵，清帝国新军总规模达到了十万人上下，即便放在欧洲也是不小的规模了。”
“……当然了，考虑到火枪、火炮装备的比例，以及诸如士兵待遇方面的差异，清帝国维持这十万人新军所付出的代价，未必就比奥地利人维持3…4万名常备军的花费要高多少。不过他们现在很多火器自产的质量越来越好，在可预见的将来维持军队的成本会缓慢下降，除非他们决心进一步提高火炮等技术兵器的配备比例。”
“……如果说待遇和装备仅仅是军队战斗力的一个方面的话，那么清、顺、明军中间存在的一个共同的痼疾则严重限制了他们军队的战斗力。根据训练清国、明国新军的德意志雇佣军官叙述，无论是清国还是明国军队，他们都很难使得中、上级军官参加训练，因为他们认为与普通士兵在操场上一起参加训练是有失体面的。而且更糟糕的是，这些中层和高层军官在军队中拥有不参加直接战斗的特权，因此很难说这些人对于新式的战法有多了解。当然或许他们私下里也会通过自�
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