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穿越1630之崛起南美-第659部分
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尸体散落了一地，场面异常血腥……
留下少许民兵和夫子打扫战场后，在村外列阵旁观了整场战斗的主力部队未多做停留，他们在军官的口令声中集体向右转，然后将步枪扛上肩，继续向前进发。
8月29日。以每天不到十公里的“龟速”行军的东岸主力部队，终于在这一天下午时分抵达了“夷陵”附近。这里是一个巨大的印第安部落所在地，星罗棋布的村庄遍布在一个非常广阔的区域内。村庄外有一道薄薄的木质栅栏以及为数不少的哨塔，这似乎是西班牙传教士指导他们修建的当然，西班牙传教士们总是喜欢武装印第安人，以对抗东岸人、巴西人甚至西班牙殖民者本身。毕竟，他们的利益与世俗者不太一致，世俗殖民者要的是土地和财富。而他们要的是信仰。
哨塔上早就布满了大量印第安弓箭手，他们脸上涂抹着油彩、头上『插』着鲜艳的羽『毛』。身上披着殖民者到来后才有的麻布衣服，这些人紧张地看着村外空地上穿着深蓝『色』军服、装备精良、军容鼎盛的东岸部队，下意识地有些害怕，但更多的是愤怒。
“停住你们的步伐，东岸人，你们破坏了神圣的约定！五年前我们本已经约定，双方彼此遵守神圣的边界，不得互相侵扰对方的领地，但你们破坏了这一切，使得雅库伊河两岸大片肥沃的森林、土地被你们非法占据，无数神的子孙被你们无端驱逐和杀戮。但你们现在竟然还不满足，难道想连我们部落最后的世居地也要夺走吗？回答我，东岸人，是不是这样？”一名年老的印第安酋长，在数名强壮侍卫的簇拥下，到东岸人的阵前用熟练的西班牙语询问着。他的神情异常地悲愤和伤心，既为东岸人不遵守前约愤怒，同时也对自己部落的前途感到绝望。
“尊敬的酋长，依据华夏东岸共和国与西班牙王国签订的《巴拉多利德条约》，乌江以东地区是我国的合法领土。至于贵方所主张的世居于此的权力，我国北鸭子湖地区巡回法院前日刚刚做出终审裁决，决定不予采纳，并判令贵方必须于1650年9月1日前交出所有非法占据的土地。而本着人道主义的原则，只要贵方同意和平交出所据有的土地，并配合我国『政府』的安置计划，你们将在新华夏岛拥有一片两倍于现有土地面积的安置场所。这片新土地上所有的产出都将归你们所有，你们同时还将获得华夏东岸共和国海外殖民地正式居民的一切权利……”
“够了！”年迈的酋长打断了一名东岸助理司法员无耻的发言，然后看着东岸人的军阵，提高声音询问着：“如果我们不顺从你们意志的话，是否你们就将用武力来达到目的？”
没有人回答他。
老酋长看了看不远处东岸陆军士兵们手里雪亮的刺刀，然后仿佛用尽了全身力气般吼道：“我们是男人，那就用男人的方式来决定这片土地的归属吧！”
……
老君庙乡。
赵琰赵真人正带着一群下属们仔细清点着物资，这里面都是全国各地信徒们捐赠过来的，有面粉、有衣物、有『药』品、有农具以及一些粮种这都是开拓新领地所必需的物资。此外，还有三百多名高大的巴塔哥尼人，这些身高超过两米二的大家伙们几乎全都是虔诚的信徒，他们穿着特制的重甲、手执重斧、腰别短枪，护卫着一批新来的立窝尼亚移民（五百人）朝夷陵进军。
这些新移民们都是即将在那里定居的开拓者，因此随身携带了十来斤麦种、少许衣物、一些干粮，此外队伍里还有一些牲畜和农具，总之几乎带好了安家落户所需的一切。什么？你说战斗尚未结束，夷陵地区还在野蛮人手里？开什么玩笑，没看到我无敌的东岸大军已经出动去剿灭他们了么？那还不是手到擒来！也许还没等我们抵达那里，战斗就已经结束了，我们也正好去打扫战场，然后接收野蛮人遗留下来的一切。
这些人丝毫没有自己是侵略者的觉悟，对自己去接收瓜拉尼野蛮人留下的寨子、房子、田地、牲畜、粮食等一切财物也没有丝毫的负罪感。在他们看来，野蛮人是没有生存权力的，他们的文明是那样的低级和可笑，却还支配着如此广袤的肥沃土地上的众多财富，这简直就是不可饶恕的！这就是他们的原罪！天尊赋予了我们征服、教化野蛮人的权力和自由，那么就让我们用火与剑来教会野蛮人这一切吧！
“城隍庙都布置好了么？”送走了顺道充当后勤夫子的移民队伍，一回到老君庙寨子里，赵琰赵真人便找来了自己的助手，向他询问着自己交代的事情。
“已经布置妥当了，我已经命人将里面打扫、装饰一新。庙祝人选也有了，江北淮安府人氏，以前当过土地庙的庙祝，后来在首都接受过专门的宗教培训，理论知识也有了，现在由他主持城隍庙，应该没什么问题。”助手闻言立刻恭敬地回答道。
他们二人交谈中提到的城隍庙在如今东岸共和国境内几乎每个县份都有一座，一般位于县治所在地。在以前的时候，这些城隍庙内供奉的要么是本县死去的才智杰出之士、要么是对本县有特殊贡献的人、要么就是牺牲在战场上的战斗英雄，平时有事没事的时候便把全县的学生拎过来进行一番爱国主义教育。
在本年1月份的时候，经执委会批准，城隍庙系统被正式纳入了宗教事务处的管辖范围内，但实际上是国教道教在管理。这次调整后，最大的改变就是能够进城隍庙的条件限制也被大大放宽了或者说几近于无了。从今往后，即便是普通人死后也可以进入城隍庙的墓葬系统内，其葬礼也将由当地城隍庙派员主持，这无疑极大地增强了天尊的影响力，对于天尊的地上使徒们的好处也是不言而喻的，因此由不得赵琰等人不重视。
“那就好，这次夷陵攻略战结束后，我们便可正式介入这些事情了。”赵琰说道，“战死者的法事，一定要办得漂漂亮亮的，这是一个很好的提高凝聚力的机会，不能出任何意外。”（未完待续）
第八十二章 大河以西（五）（）
男人在怒吼、女人在哭泣、战马在哀鸣……
这便是1650年9月6日，位于后世巴西南卡舒埃拉城附近的场景。·一支来自热拉尔山脉的巴西圣保罗旗队突袭了这里，将定居于此，并且已经在西班牙传教士的帮助下进入农耕社会的瓜拉尼人部落彻底击破。
超过一千名精壮的瓜拉尼男『性』被杀害，另有数百人护卫着酋长逃走。这伙印第安人竟然有一些马匹，因此一看抵挡不住圣保罗旗队的凶猛攻击，二话不说便上马奔逃。他们逃得极快，三窜两窜之下便消失在了丘陵上那长得比人还高的荒草中。负责追击的葡萄牙旗队长康西卡奥连换了三匹马，居然都没追上这股印第安人，这让他气得七窍生烟。
不过康西卡奥队长的怒火注定要被俘虏的瓜拉尼人来承受了，一些看起来身体瘦弱的成年男『性』被旗队士兵们（大部分是归顺葡萄牙的瓜拉尼士兵）当场杀死，年纪较大的女『性』也是同样下场巴西人认为这些人只会浪费粮食。至于剩下的青壮年男女么，则要带回到圣保罗地区公开拍卖了，这是他们主要的收入来源之一。
另外，被征服的瓜拉尼部落内还有相当数量的印第安小孩，这些小孩一般来说只有一部分会被拿出去拍卖，另外一部分则按照规矩分掉。很多巴西的白人或混血白人身边都喜欢养一些这样的印第安小孩。平时在自己家里做仆人，长大后还能伴随自己出战巴西人一直都是这么做的就算自己不用，回去后也能送人。年纪幼小的印第安小孩在圣保罗也是一种不错的礼物呢。
营地内的白人坐在椅子上，拿出酒兴高采烈地喝着，一边喝一边吹牛；马梅卢科人（混血白人）则支使着处于最底层的瓜拉尼籍士兵去打水做饭；此外几匹受伤的战马也被拉倒在地宰杀了起来，一些瓜拉尼士兵竟然痛饮起了马脖子上喷涌而出的热血，整个营地内一片群魔『乱』舞的景象。
一名信使在满地狼藉之中跌跌撞撞地走了过来，在快靠近旗队长康西卡奥所在的房间时，他甚至被地上一具尸体给拌了一下。差点摔倒，这让三三两两闲坐在那里的一些士兵们嗤笑了起来。年轻的信使羞红了脸。将绊倒他的那具老年西班牙传教士的尸体踢到一边，然后靠近了康西卡奥的房间，得到允许后进入了里面。
“东岸人邀请我们继续向西清扫附近的印第安人？”旗队长接过信使递过来的信件，看了看后便随手扔在了一边。然后好整以暇地问道：“他们的要求还真多。这次你在他们那边待个一个月，感觉如何？”
“即便没有我们的帮助，他们也能独立完成清剿境内瓜拉尼人的行动，这一点毫无疑问。在新大陆这种地方，我还没见到过像东岸陆军士兵训练这么刻苦勤快、纪律也如此严格的军队，他们的战斗力在历次战争中已经证明了这一点。我们的人很难比得上这些东岸士兵，即便是在北方与荷兰佬厮杀多年的民兵，我看也不见得比得上人家。那些人好勇斗狠是够了，但缺乏登上正面战场所要具备的严格纪律和非凡勇气。”信使不假思索地便回答了康西卡奥得问话。显然他自己也曾经思考过类似的问题，并且已经有了自己的结论。
“你对他们的评价这么高？”康西卡奥有些意外，然后便转移了话题：“东岸人已经解决了东面的那些瓜拉尼人了？”
“8月29号当天就解决了。战斗只持续了短短几个小时。”信使用一种复杂的神『色』回忆着，只听他说道：“瓜拉尼人被打死打伤的数量超过了九百，另外还有超过一千人被俘虏大部分都是女人和孩子。这些女人和孩子按照东岸法律不能留在东岸境内，因此他们打算将其中的女人都送到海外殖民地去，而小孩则想办法出售掉。他们对原住民真的是冷酷无情的，不允许任何这些人的血脉遗留在他们的国土上。”
“他们消灭掉那个被称做‘夷陵”的地方的瓜拉尼人后。便开始在周围清剿残存的原住民，零零星星的战斗一直持续到今天尚未彻底结束。不过。在我动身前来此地的时候，东岸人又已经从后方送来了一批定居者以及大批物资，看样子他们似乎是想彻底占领夷陵这个地方，然后巩固消化胜利的果实。”信使继续向自己的旗队长大人说起了自己的所见所闻。
“看起来东岸人似乎想加速向内陆地区进行延伸。”康西卡奥一听就明白了他的雇主们（指东岸人）的打算，不过这些地方从法理上来说确确实实是华夏东岸共和国的合法领土，他们有权做任何自己想做的事，别人无从置喙。至于说当初西班牙王国将这片印第安人已经合法居住了数千年的土地划给东岸人是否“合法”，这并不在康西卡奥先生的考虑范围以内，也不符合他的一贯认知难道野蛮人也配拥有各种权利吗？
康西卡奥队长其实从内心深处是非常赞同东岸人杀光、流放原住民的模式的，对于巴西的大人物们热衷捕捉印第安人做奴隶的行为非常痛恨，因为这很显然会给巴西的未来蒙上一层浓
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