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炎黄档案组-第46部分
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上面写着二郎显圣真君。
这个神像，同样头上三颗眼睛，身上的服饰也是古代神话的装饰，奇怪是的这个神像有四只手，你见过有着四只手的二郎神吗？
我问旁边的导游，“这个二郎神怎么四只手呢？”
这个导游看到后一愣，想了一下说道：“二郎神会七十三变，比孙悟空还要多一变，你想想就连哪吒都会变身三头六臂，这个二郎真君四只手有何稀奇呢？”
我无语了，这也太会忽悠了吧。看来出门在外，宁愿相信有鬼，也别相信导游的嘴。
我又问了问当地的村民，村民也说这个神像看着奇怪，以为的二郎神就只有两只手的，不知道今年的神像怎么多了两只。
我隐隐感觉到不对劲了，拿起手机，上网查寻，三眼四手神像，很快一个答案出来了，湿婆，印度三大主神之一，其中的一种神像造型，就是三眼四手的形象。我联想到，泰桑信奉的是三眼邪神，这种感觉越来越不好了。
我需要找到制作这个神像的人，很可能这个神像跟泰桑有关。
但是此时祭奠开始了，我是不可能有这个条件去自己问详细这个事情的。
虽然我怀疑这个神像的问题，跟泰桑有关，但是并没有足够的证据，并且为了防止打草惊蛇，我也不能阻止活动的进行。
我只能在茫茫人群中，仔细观测每个见到人的波动，这种观测太难了。
因为这种波动并非一层不变的，随着人类的心情，以及行为活动，都会产生变化，如果不是急剧的变化，一般的能量波动的变化，我是不能够确定对方就具有异能的。
也就是说，我的这个能力，并非十分精确，原因就是这种生命体的波动，模式多变，并且只是一种我的模糊感觉，根本做不到精确的程度，所以，往往我并不是太依赖这种感觉去针对某些人，或者案件，这种能力更多带给我的是一种信息参考，我还是更多的依靠推理去进行我的下一步行动。
拜祭活动结束后，激动人心的锣鼓声就开始响起，下午就是请了戏班唱戏了，在唱戏之前，还有一项重要的表演活动，那就是穿杖表演，据说很多游客，就是为了看穿杖表演过来的。
村里几名，扮演神的年轻人开始乱蹦乱跳起来，每人手里各抓着一把香火手舞足蹈，接着每人各抓着一条拇指般粗的钢筋有约8米长，往脸颊一穿而过且没有流一滴血，并保持半小时，供在场村民和来宾观摩。每条钢筋较粗较重，两边还得两个人扶着，有时竟有好几个人同时穿过了一条钢筋。
这种穿杖仪式，据说是为了纪念冼夫人率领10万俚人平定海南的。
这种穿杖仪式，胆小者最好别看，因为活生生的钢筋穿过脸颊，让看客也会觉得毛骨悚然。
但是穿杖表演的人表示，这种仪式要等神灵附体后，才能做，并且不会感到痛，也不会出血。
这些现象都让人匪夷所思，不过也有一些医学专家认为这里面并不是难解之谜，面颊属于软组织，可以穿通，而且可以靠自己手的力量来完成穿插动作。穿杖部分在面颊部，从里至外有粘膜层、肌肉层、皮肤层等，在钢筋瞬间穿过后，腮部软组织的粘膜、肌肉、皮肤同时紧密收缩，共同作用力压迫于钢筋上，结果是虽然软组织被破坏，但血液不会流出。这种状态，类似于古时战争中，刀或箭插入体内后，若不立马拔出，血就不会往外涌。更为重要的是，虽然面部血管较丰富，但是以毛细血管为主，通常出血压迫半小时以后就可达到止血的效果，钢筋停留软组织中一两个小时，已达到凝血状态，到拔出时，本身出血就很少了。穿杖者有用香灰抹嘴和脸，香经过燃烧以后无菌，不一定具有消炎作用，但有止血功能。
穿杖者自认为有神显灵，注意力转移，这样自然会缓解疼痛。更重要的原因是，人处在极度紧张和亢奋状态，首先对痛的敏感度会大幅降低；而且敲锣打鼓场面闹腾激越音乐营造的特殊周围环境，也会加剧穿杖者精神亢奋，增添勇气和降低痛感。
这些科学解释，让穿杖的表演少了很多的神秘性。
不过我认为，现在的科学研究者，还是大大小看了一些神秘现象。这只是表面的科学道理，你把这个医学专家现场拉过来，也让他做这种表演，试试？
其实很多神灵附体状态下，人类都有着匪夷所思的能力，这种能力有些就类似超能力，其实超能力本身也并非只有超能力者拥有的，而是绝大部分人类没有把这个隐藏的能力，发挥出来，而是一直隐藏在身体之中，并没有得到开发。
而在某种祭奠环境下，这种人类的超能力，就可以得到发挥，我可以很明显的看到，这些表演的年轻人，在祭奠之后，身体的波动发生了明显的变化，身体的波动频率降低，硬物刺身而过，并没有感到疼痛，并且也没有出血，身体的承受能力大大增加，类似一种催眠状态，并且新陈代谢减慢，血液不会出来太多。
很多所谓的科学工作者，自以为已经完全解密了传统的巫术，这种想法太自高自大，这是站在所谓的科学主义上，去批评传统的一种文化氛围，根源还是由于文化运动造成的。
但是可悲的是，现代大部分人都是这种思维去思考问题，看待问题，把一切现象都认为科学都可以解释，这样的思维，在面对真正的有价值的传统传承的时候，就是一种悲哀。
我们的民俗已经失去了太多了，这种民族的文化流失太快，其根源就是我们对于传统文化的不自信，不自信就会去崇拜西方文化，不自信就会出来无数的专家教授去指责封建迷信，这一切都是太荒谬了，不信神可以，但不要认为无神论就是真理，世界上有信仰的国家多去了，包括一些发达国家，也不会动不动说一些民俗不科学，世界上有太多的未解之谜，并不是什么专家教授比划两句就能解决的。
当社会的公知，被这些人给占领，而这些人其实在真正的科学殿堂上并没有什么建树，不过是花钱找关系搞得学位证书而已，这是非常可悲的一件事，我一直以来，都在思考这个问题，如何真正的保护这些传统文化，如何能够改变世人狭隘的世界观？
关键是要建立文化自信，没有文化自信，一切都如空中楼阁。
我现在随意去学校门口，去问一个中学生，对自己的民族文化了解多少，他肯定会回答，“别烦我，我还要去打撸啊撸。”
现在的孩子，从小到大，并没有人给他们讲诉本民族文化的精髓，与之相反，他们听到的是过去如何落后，现代如何发达，别说民族文化自信了，恐怕他们的观念里面，根本就没有民族文化这个概念。
所以这些地方民俗类的活动，对于培养民族文化的自信是非常有帮助的，而随着时代的发展，地方民俗也越来越薄弱，岌岌可危，影响也越来越小，民族自信心丧失的越来越厉害，如果真是有识之士的话，会感到非常痛心的！
我并不反对学生玩撸啊撸，或者去学习英语，以及西方的科学文化知识，但是我比较反对的是，一边学习这些，一边对传统文化不屑一顾，甚至产生厌恶抵触情绪，这样我们的民族文化将消失殆尽。
如果民族文化消失了，我们本质上跟别的国家没有任何不同，只不过名字叫法不同而已，那个时候，炎黄档案小组还有继续下去的必要么，应该改名了，因为炎黄已经不在，传承已经失落，国人已经不再是炎黄子孙。
那么炎黄档案小组就没有存在的意义了，我不知道为谁而工作，我为何还要保护国人，我不缺钱，我不缺工作，民族的根基不在，我为何不去环境更好的国家去工作？我也没必要有任何的民族情怀，不过自身享乐就好。
第五十五章 我本冷血（）
我并非是愤青，我早已经过了愤青的年纪，我的生活无忧，也没有必要因为自己的悲惨生活，而怨天尤人。我是很理性的看待这些，并不带有任何的情绪化因素。这就是现状，我已经开始计划，成立一些民俗方面的基金会，用于延续一些民俗的资金短缺情况，也就是一些地区如果要办民俗活动，缺乏资金的话，我的基金会经过考察之后，情况属实，并且确实是非常有益的民俗活动，就会提供资金支持。
虽然从表面上看不出，对社会有什么帮助，但是延续这些传统，是非常有必要的。
我并没有因为泰桑的事情，影响我去思考这些，因为他这类善于隐藏的异能者，就算我再怎么紧张的想办法抓住他，也是没有任何意义的，我只能等，等线索的出现。
一个猎人要想抓住猎物，需要设下陷阱，需要跟踪猎物的脚印，等待猎物的出现，一击致命。
而这个节日就是陷阱，神像的异常就是我发现的脚印，而我现在不能有任何异动，需要等待猎物的出现。
一个好的猎人，首先要学会的就是等待，而现实中案件侦破，大部分时间一样的等待，那些所谓的破案传奇都是个例，存在很多巧合因素。
我跟随众人一起活动，看完穿杖表演，又开始看戏。
这时候，酒席又已经摆好，我又跟随大家开始去吃吃喝喝。
天色渐渐已晚，舞台上的戏班子还是没有停息，整夜唱戏是正常的，有些地方甚至接连唱三天三夜。
很多游客都散去了，村民不爱看戏的，也都回家了，
我在村庄周围散步，观测周围的一举一动，现在已经是晚上九点多了，离早上九点的开饭已经过了十二个小时。
突然，我看到台上唱戏的一个人突然捂着肚子，肚子在不断的膨胀。
我叹道，该来的总算来了。
是的，我已经估计到这种情况了。我是眼睁睁的看着事情这样发生的。
你可以骂我冷血，你可以骂我无情，确实，我已经有几分猜测了，这个村庄节日的饭菜里面，很可能已经下了蛊。
而这个蛊，根据上次的经验，成熟期应该是十二个时辰。
现在刚好是发作期，所以我对场景的发生一点也不意外。
这个人肚子不断的膨胀到极点，突然爆开了，血雾不但喷溅了整个舞台，并且前排观看的群众，也被喷溅了一身。
众人都惊呆了，这恐怖的一幕，让一直生活在和平世界的人类，毫无抵御能力。
但是这只是开始，陆续的，人们的肚子都开始膨胀起来，凡是上午吃了饭菜的人们，蛊毒都开始发作了。
整个村庄上演了一出修罗场的景象，鲜血喷溅，蛆虫爬的到处都是！
我静静的看着这一幕，心情没有丝毫波动，跟看舞台唱戏时候的一样。
因为我早就知道，这些是不可避免的浩劫。
也许有人说，为何不通知这个活动取消呢？
是的，我一句话就可以通知这个活动取消，然后呢？
我如何抓住泰桑？
提前打草惊蛇，他完全可以隐藏的更深，甚至隐藏几个月，甚至几年，直到下一次更大规模的伤亡出现。这些人的命是生命，那么以后伤亡的人的命不是命么？
寻常的军队去搜索这类异能人士，不但起不到作用，反而因此失去生命。玛丽�
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