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炎黄档案组-第51部分
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意志,是必不可缺的精神导师。
纵观所有的古代历史,没有强大精神传承的国家,很早就会灭亡,不管其军事在厉害,还是其物质在发达,没有强大的精神传承,国家是无法延续太长时间的,所有我们世界几大宗教在延续国家上,起到了非同一般的作用。
这一点,就看我们国家就可以知道了,释儒道三教作为三个支柱,我们国家存在几千前,虽然其中经历了无数风雨,甚至有很多次都灭国之难,但是民族的文化,宗教传播下来,最后国家可亡,但是民族传承继续,华夏炎黄一脉始终坚挺的延续下来,可谓是世界之奇迹。
古代印度也是早就知道这一点,所以以宗教精神为中心,婆罗门作为最上等的种族。
我们今天很多观点都倾向于反对古印度的种姓制度,其实我们今天的人类只是站在自身所受教育,已经自身的经历而言,对很多事物理解的太浅薄,不理解战争的残酷,不了解生存的艰难,不了解人性的光辉于黑暗,我们被自我的**所约束,其实已经丧失了很多智慧。
社会构成之中,首先就是精神文化统一的凝聚问题,这个是占首位的,没有这种强大的凝聚力,是无法构成一个强大的帝国的。
古罗马的灭亡,正式如此,古罗马军事不可谓不强,物质不可谓不富裕,但是精神宗教这方面出现了问题,没有强大的凝聚力,所以导致分裂,最后灭亡,当时古罗马建立的角斗场,正是精神文化堕落的标志!
贵族充斥着享乐主义,甚至为了刺激,建立了角斗场,就算没有后来的角斗士起义,导致罗马元气大伤,也支撑不久的。
可见,如同古罗马而言,如果没有一个强大的精神文明,或者宗教类的作为精神的凝聚力,那么一个国家很快就会从**中灭亡,所以古人说,生于忧患,死于安乐。
第二等级刹帝利是梵天的手臂化身,代表保卫国家的武力。一个强大的帝国,军事上一定是强大的,这一点是毋庸置疑的。这一点,今天的人们应该是比较认同,因为军事上属于最现实的问题,只有傻子才不知道军事力量的重要性。所以,刹帝利代表的就是军事力量,身为刹帝利,就是帝国的战士,保卫国家主权是他们的天职。
对于刹帝利的重要性,我不必太费口舌,但是强大的军事力量,不是凭空就可以产生的,它需要强大的经济基础,所以要想实现强大的军事力量,必须要建立繁荣的经济体系。
第三等级,吠舍就因此而生了。吠舍就是为了给婆罗门,刹帝利提供物质的阶层。吠舍属于平民阶层,他们就是梵天腿的化身,意味着奔波,勤劳为了供养前面两个阶层,可以做生意,产生大量的金钱流动,是整个经济基础的中转环节。从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业,事实上,古印度当时经济异常繁荣,正是吠舍这个阶层起到了作用。
最后一个等级就是首陀罗。首陀罗是人数最多的,干的活是最累的,地位是最低下的,他们是梵天的脚,从事繁重的劳动。
可以说,古代印度的繁荣,是建立在数量庞大的首陀罗的基础上的。这是社会最基础的力量,是他们支撑着整个帝国,但是偏偏他们地位最为低下。
可能很多人无法接受,其实社会而言,就算是其他国家,社会的构成也是类似古印度的,这是社会的一种自然选择。
任何社会形态,总是干活的,地位低下的人数最多,支撑着这个社会,我们今天的说法,就是打工者跟老板,你说是打工的多,还是老板数量多呢?是穷人数量多,还是富人数量多呢?
这里就有一个有趣的问题了,假如富人比穷人还多,会出现什么问题?
为何不可能出现富人比穷人多,上层比下层多?
如果富人比穷人多,那请问谁来干活呢?
钱就成了废纸,没有任何意义了。为何人们要去打工,是这些打工的天生热爱劳动么,本身就想干活么?
你要这样对打工者说,那么打工者可能会赏你两耳光。没人愿与去打工,打工是为了赚钱养家,没有这个驱动力,世界上没人放着享受找苦吃,所以一个社会要是正常运作,必须要出现大量劳动的人,没人劳动,这个世界就无法维持下去,而想让大量人去劳动,就必须让大多数人为了生活所奔波,今天人类社会用的办法,是货币。所以可以称为货币时代。
只有造成巨大的货币差异,人们为了得到货币,而不得不去劳动,而维持整个社会的运作。
当然,假如以后,我们的科技发展到一定程度,能够制造出大批的机器人代替我们的劳动,那么我们这种社会形态还会发生变化,但是以目前而言,货币社会时代,贫富差距是必定要出现,必须要给大多数人某种理由去劳动,不然这个社会是无法构成的。
最关键的就是这个问题,在毫无条件下,没有任何人天生喜欢吃苦,喜欢去干活的。
反观古印度,采取就不是今天的货币社会时代体制。社会货币体制来说,阶层往往是充满变化的,谁掌握货币,谁的地位就高,哪怕这个人以前是个最卑贱的打工仔,因为某种原因,突然有了钱,那么他的身份也会得到改变,成为社会的上层。反之,一个以前的老板,因为某种原因,突然没了钱,那么他的地位马上发生变化,他马上变成了底层。
所以货币时代,本质上讲,是社会地位可以发生变化的社会体制。
第六十一章 神庙()
而古印度来说,就不同,从你出生开始,你的种姓就决定了你的地位,无论发生什么原因,除非整个体制灭亡,否则你的社会地位不会发生任何改变!
这种跟我们现代的货币社会不同,而是属于固化社会。
可能很多人听到这个概念,感觉非常的不适应,任何这种制度一定不能长久,但是印度的种姓制度可是存在1000多年,并且就在印度今天,还是被这个深深的影响,
其实无论种姓制度还是货币制度,都有优点跟缺点的,
也许你很好奇,种姓制度还会有优点?
在种姓制度中,你的出身代表了你在社会的位置,你以后干什么,都已经被安排好了,这样,你就不用去妄想别的阶层了,这样其实构成的社会是非常稳定的,缺少了很多的投机。
身为高位,比如婆罗门,刹帝利,没必要担心你的地位不保,因为这种制度是终身制的。
比如你出生在刹帝利,可能你不喜欢武力,不喜欢当战士。但是,即使你先天残疾,也得穿上战袍,因为你的地位是神授的,不可改变的,即使你是最不适合成为战士的,你也无法改变你的社会地位。
同理,其他的种姓也是一样,无论你个人再怎么努力,也无法改变你的种姓,这种固定,可以让社会分工提前预定,防止了竞争,处在各个社会阶层的人只能任命,去干自己本职的事情。
在今天的人看来,是无法接受这种社会制度的,因为对于我们来说,即使我们现在的社会地位低下,但是还是有着改变的可能,虽然这个几率很小,听上去像做梦,但是也是有机会实现的。但是这种货币时代,看上去很美好,每个人都有机会成就梦想,但是现实是残酷的。
货币时代的缺点是,上层为了保护自己的地位,为了害怕自己失去一切,就会不折手段去保护自己的地位,而下层为了赚更多的货币,去成为上层社会,也会不折手段去赚钱,这两种不折手段,本身就是一种巨大矛盾,所以我们的道德,我们的信仰,我们的社会凝聚力也会在这个过程中消耗殆尽。
而种姓制度,既然不可改变,每个人就安心的在每个人的阶层上生活,整个社会比较稳定,宗教的凝聚力比较统一。
当然种姓制度的缺点也是显而易见的,越固化的东西,越容易被打碎!因为变通太弱,长处以往,就会因为没有竞争性,而丧失活力,没有危机感,上层越来越**,军队越来越软弱。
对比之下,我们中国古代创立了科举,可谓算是比较完美的创举了。
既有地位的变通性,也有皇权的稳定性,所以能持续几千年,不是没有原因的。
可以说,任何社会存在的基础,都是牺牲大量的底层人利益,来换取巨大的利益,如果真正的完全平等,就不会提倡平等了。
但是可能有人有疑问,为何古印度底层人甘愿能够忍受这种制度,为这种制度做出牺牲呢?
很多学者提出,跟古印度的宗教观念有关。比如,影响最大的六道轮回观念。
现在很多人认为六道轮回观念,是从佛教开始的。其实不然,六道轮回的观念在佛教之前的印度教就已经形成了,轮回观指出,底层人死去,根据善行是可以下世托生到上层阶层的,这种因果观念可以说是整个宗教的基础。
我走在陌生的古代大街上,心思烦乱,我对因果观念也只是处于常人的理解,我并不抵触,也不狂热,毕竟这世界有太多未知,你不相信的不代表不存在,而古老的宗教体系,总是出人意料,只有真正的经历很多事情,才不会盲从。
我现在的社会阶层,正是婆罗门,所以我的住处摆设才会有那么多名贵的器物。
但是,难道我真的要在这里度过一生么?不行,我必须找到回去的路!
当前的我根本不是我的本体,我一定处于某种幻境,只要打破这种破镜,我就能回归。
那个眼是一个线索,所以我必须找到跟眼有关的线索。
三只眼,四只手,泰桑当时把二郎神的神像,改装成四只手,后来还参拜,并且杀死那么多人作为祭奠,那么很可能是湿婆神了。我对宗教知识所知不多,但是当时还是对湿婆神详细的了解了一下。
湿婆神来说,是一个非常矛盾的神灵,不但主毁灭,还主创造。既是生殖之神,也是毁灭之神,据说他有极大的降魔能力,额上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火,曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神,得三魔城毁灭者之称。诸神和阿修罗搅乳海时,他吞下能毁灭世界的毒药,颈部被烧成青黑色,得青颈之称。
湿婆是苦行之神,终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行,通过最严格的苦行和最彻底的沉思,获得最深奥的知识和神奇力量。他还是舞蹈之神,创造刚柔两种舞蹈,被誉为舞王。他是妖魔鬼怪的统帅,妖魔鬼怪都受制于他。
佛教文献称他为大自在天,住色界之顶,为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身,拥有毁灭和再生的力量。
可见这个神灵是如此的厉害,形容一个神灵,需要用那么多的力量词汇去描述,这个在宗教上也是比较罕见的。
而他长在前额上的第三只眼更是一件比核弹还可怕的武器。这只眼平时总是紧闭着,一旦睁开就会喷出毁天灭地的愤怒之火,摧毁所看到的一切,就连神也不能幸免。曾经引诱湿婆的爱神,就是被这只眼烧成了灰烬。这就是可以把神杀死的恐怖力量。
湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际,湿婆为了避免水势过猛淹没众生,他亲自以头接
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