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炎黄档案组-第7部分
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我早已经不是当年那个入世未深的小女生了,很多事情都看的很淡了,恻隐之心人皆有之,但是我的责任却让我必须时刻以任务为重,所以,即使我可以洞察人性,洞察真相,也往往听之任之,并不会主动去改变,我不是救世主,我也不算单纯意义的好人。
也许在一般人认为好人的定义里面,我酗酒,我不结婚,我是苛刻的老板,总之大部分人看来,我是一个很坏的女人。
但是又能怎么样?我何尝在乎?也不会因为任何理由去应付世人。
我不需要任何人的理解,除了炎黄档案小组,也不会对任何人负责,这就是我纪嫣然的作风。
老梁忙的满头大汗,我在一边闲的看着县志消遣,是的,很多人一辈子都不会知道真相是什么。
老梁绝不会想到,现实中真的存在吸脑怪,他也绝不会想到,民俗里面的很多奇怪传说,很多都是真正发生过的,并非全部都是人类的癔想。
为了防止人们知道真相,所以才会出现群体性癔病这个名词,意思是看到真相的全体人都是精神病。
这个借口很恶心,但是很管用。看到真相的人们,有时候也会怀疑自己是不是真的眼花了,那个时间犯了精神病。
群体性癔病则是指某种精神紧张相关因素在许多人之间相互影响而引起的一种心理或精神障碍。该病的主要特点是人群之间产生相互影响。如在学校、教堂、寺院或公共场所,一些人目睹一个人发病,由于对疾病不了解,也跟着产生恐惧、紧张心理,并出现相同症状。
这只是官方的解释而已,其实大部分被归纳为群体性癔病的,都是真实发生的事件,但是真相永远不能让普通人知晓的。
如果老梁得知了真相,到处告诉别人,说真的有吸脑怪,别人会认为他是疯子,严重了他还会丢掉工作,被送进精神病远,这就是科学常识的维护稳定作用。
说到这里,可能有人不会信,第九处还有专门有一个部门,叫维护小组。
维护小组的任务,就是一旦某位普通群众,拍下了一些灵异的视频,或者ufo的视频或者相片,发表到公共论坛或者贴吧里。
那么维护小组就开始行动,一般情况下,是不用删帖的,而是采取混淆视线的做法。
我就知道维护小组其中在ufo贴吧有个账号,名字叫ufo教授,只要一旦有超自然现象的帖子出现,尤其是视频类,影响比较大的,这个账号的就会出来,站在“科学”的角度,分析这个视频是ps的,然后在喷一下,这个视频的ps水平有待改进。
别小看这么一喷,起到的作用可是大大的。
其一,原本相信这个视频的人们,就会变得怀疑。你看看,这个ufo教授都说了,从科学角度来看,这个视频是被人为制作的,根本不是真的,再说世界上哪有那么多稀奇古怪的事情啊,八成是恶作剧。
其二,发帖的人就会很生气,就要质疑你凭什么说我拍的视频是假的。这样就会引起骂架,不明真相的观众就把原本很严肃的问题,看的很搞笑很热闹了,自然也没人信了。
其三,ufo教授往往都站在看似专业的科学上分析的,这样以来,相信他的人就多了,就会变成一个名人,所以只要任何人发一些灵异视频,他反驳的言论,就会得到大部分支持,可以在一定程度上操纵人们的观念,达到维护稳定的效果。
第九章 云起斋记()
维护小组可是一个肥差,不但工作悠闲,只需要每天上网去各大论坛贴吧逛逛,换不同的马甲去发表言论就可以。
并且收入也不菲,有工资有奖金,奖金就是根据发帖的数量,还有起到的效果给予奖励,加起来,月收入轻松过万。这种传说中工作,岂不是各位无所事事的屌丝真心向往的?但是,第九组还真没有庸才,这种工作,只有能力最差的第九组人员才会去做。
当然既轻松又安逸的工作,某种意义上说,那可真是肥差了。
我对维护小组的这种行为很不耻,玩弄普通人就那么有意思么?既然不想让大众知情,把帖子删了就是了,非要用这种卑鄙的手段来愚弄,这种工作,就是跪着求我我也不会去做的。
把原本真实的事件,最后定义为骗局,这就是维护小组的工作。
等我把这杯浓茶泡到第三遍的时候,小张风尘仆仆赶来了。
我把这杯茶倒进另一个杯子里,递给小张,“把茶喝了,开始工作。”
小张没有丝毫怨言,开始进入看书状态。
以小张的超凡智商,可以在很短的时间内记下大量的文字,他的记忆能力,比世界记忆大师的水平也不差。虽然他的工作性质,注定他要低调,不能参加世界各种智商比赛。
而我也并不是要让小张把整个图书馆的资料都背下来,而是要他查找有关吸脑怪的资料。
这就是所谓的能力了,很多人形容一个人读书快,叫一目十行。而经常看的,看书的速度也非常快,一章三千字的文字,可能短短的几分钟就看完。但是,如果让你看繁体竖行的县志,一章你能看多快?
古人的文字语法,跟现代大有不同,所以没有经受过专业培训的,读古书的速度会慢的多的。
而小张作为炎黄档案的成员,定位就是勘察分析,非战斗人员,所以这其实是他的本职工作,所以不但是中国的各个朝代的文言文,小张还精通十多门国外语言,甚至包括国外古典文字。要知道,社会的变迁,不但我们由繁体字到了今天的简体字,而国外也是一样的情况,今天用的语言文字跟以前用的,从文字到语法都有很大的差异的。
所以掌握十多门国外现在通用的语言,已经是天才了,更何况是以前的各国古典语言?
而炎黄档案小组在处理灵异事件上,经常需要查看一些古老的历史文字,所以一位语言学家是必不可少的,这也是小张为何加入的小组的重要因素之一。
而小张的速度,也大大超越了一般的一目十行。
一张书页,小张只要扫上一眼,就已经暂时储存在脑海里,包括其中的文字含义,都可以清晰的呈现出来。
世界上速度最快的人,目前被社会大众已知的,是美国人霍华德。伯格每分钟读八页。读一页的时间,平均大约是七秒多。而小张大约是五秒,就可以读完一页书。
再加上,读文言文又比我们熟悉的文字,难度更大的多,所以在文字方面,小张绝对是不折不扣的天才。
老梁看到小张进来,也打了声招呼,因为我告诉他小张也是我们处的。老梁显然也是不敢怠慢,因为看我这么年轻,三十多岁就能当上处长,这在国内都是很罕见的,自然认为我的背景很深。
不过当他看到小张看书的举动时,也忍不住笑了。
哪有这样看书的,胡乱翻动,那么短的时间,连字都不一定看清,这叫看书么?
看来省里的文化处也真是胡闹,这样的人也能进来,可惜自己有真才实学的却一辈子蜗在县文化局里面,到死也不过是个科级!
短短半个小时,小张前面就摆放了一堆书,也就是说,这一堆书里面,已经排除了含有吸脑怪的资料。
我看了看,照着这个进度下去,应该很快就可以把老梁几十年收集的滇南地方县志看完。
果不其然,一个多小时后,小张说道:“纪姐快来看,我找到了。”
老梁也好奇,来到跟前,看到小张手里捧着的那本书。
这本书名叫《云起斋记》,是清朝一个号青云山人的道士所写。
这个道士非常普通,没有任何知名度,本是滇南附近的一位秀才,但是屡考不中,加上家境贫寒,也未娶妻,到后来索性出家为道士,号青云山人。
虽然出家为道士,但是他依然平时喜欢写点杂记,写点诗词,所谓闲情雅致。这本书就是他晚年所写的一些杂记,他死后,这本书却没想到能流传至今。
老梁看到这本书,连连说:“对,对,就是这本。这本书是我很早的时候收集到的,那么长时间了,我只记得这本书记载了很多奇奇怪怪的事情,挺有趣。这种人物传记,其实收藏价值并不大,我作为个人爱好也就放进了这里。”
我看了看这本书,确实是原稿,没有再版的痕迹。像这类没有名气的人写的传记,从古董界看,收藏的价值很低。而这种价值不大的孤本,能保存到现在也是异数了。
因为历经文化运动,能保持到现在,别说是这种孤本,就是很多当时流行的版本,都很难保持下来。
小张把原文快速的记到电脑上。
“庚申卯月,数名幼婴亡于柳井巷。吾一老友正是其仵作,告知老朽,亡婴其身完好无损,唯头颅之脑髓分毫不见。县衙老爷忧心忡忡,恐其妖祟作怪,邀吾做法。
吾做法完毕,观其婴儿脸色红润,似熟睡状,半点看不出其脑髓空洞,诚奇怪哉!
柳井巷古有妖祟传说,吾曾不信,今日一观,始信之。”
这篇短记非常短,不过几十字,但是却清清楚楚的描述了整个事件。
我和小张的脸色非常沉重,书上描述的案件跟如今发生的如出一辙,不差分毫。没想到竟然真的曾经发生过这种惨案。凶手到底是谁?或者说是什么东西?青云山人这本书提到的所谓妖祟到底是什么?看描述,这个所谓的柳井巷过去曾经发生过多起非常怪异的事情。
当务之急,要找到这个所谓的柳井巷到底是个什么地方。
老梁看了笑道:“这些古人真有意思,天天编一些稀奇古怪的故事听。我估计这个人是个道士,为了忽悠信徒,专门写这类事件。”
我当然没有心情陪着老梁聊天,让老梁查看这个青云山人到底描述的那个柳井巷在哪个地方。
老梁一边嘟囔着:“不过是虚构的东西而已,不用查那么细吧。其实写之类的素材,随便编一个地方就行了。”但是省厅的官员,老梁再清高,这点事情还是不敢得罪的。
老梁查了半天,发现这位清云山人是宣威州人,就是现在滇南东北部的宣威市。
我又问老梁,这个清云山人的具体年代是什么时候。
老梁想了一会,说道:“宣威州是雍正五年七月才设立的,再早的时候叫旧州,应该是1727年以后的事情了。而这个庚申年的话,需要从这个时候往后推了,六十一甲子,1727年是丁末年,那么这个庚申年就是1747年,或者1807年,但是这本书我看了,生活的年代是乾隆年间的,而1807年则是嘉庆年了,所以这年必然是1747年无疑了,也就是乾隆十二年。”
我不仅翘起大拇指,老梁不但对地方史有研究,还对历史断代有研究。这次算是帮了我大忙。但是也就到此为止,以后的事情,不能让老梁再参与了,不然,他未免起疑心。
我真诚的对老梁说了声:“谢谢。”
是的,我此生很少人对人说谢谢,因为能帮上我的人实在是太少了。
我带领小张离开了文化局,老徐看我心情不错,笑道:“事情有进展吧?”
我点点头,“这次应该好好谢谢老梁同志,要不是他帮忙,真没那么快找到线
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