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　　　　世子与青年们谈话，与青年们聊天。在谈话聊天中，世子明确阐明了他恢复大明法统的决心，高度赞扬了护国军将士在川北战事中伟大的自我牺牲精神。世子号召四川有志青年，无论男女，无论出身，都要积极加入护国军。

　　　　他深刻地指出：流贼、土寇和鞑虏，一切的跳梁小丑，都想跳出来当革命者，革掉大明朝的天命，他们好取而代之，骑到百姓的头上作威作福。

　　　　但是，有千千万护国军将士这样坚定的反革命者，有千千万已经觉悟和正在觉悟的士绅百姓加入到反革命的滚滚洪流中，反革命的队伍就会越来越强大，流贼、土寇和鞑虏等一切革命者，他们梦想上演“崇祯革命”的企图注定会失败！

　　　　在那一天，谈话的主题当然不会离开最近的川北战事，尤其是惨烈的栓子山血战。

　　　　当世子在万军之中，须臾间手刃寨匪九级而毫发无伤的传闻被世子亲口证实之后，保宁府再次陷入了莫名的狂欢之中。仿佛朱平槿杀的不是九个，而是九千个、九万个。一些更离谱的传闻也在街谈巷议中被好事者加工出来，他们说：

　　　　世子有三头六臂，还有神力护体！

　　　　当然，朱平槿与客人们之间的话题，也不完全集中在打仗杀人的这些事情上。

　　　　如朱平槿与锦屏书院山长、四川护国安民儒学研究会会长、南孔第六十四代孙孔老夫子之间的话题，就极具哲学的思辨性和逻辑性，令随行记录的达州才子大呼过瘾。

　　　　当然，李长祥并不知道，孔老夫子一回家，就把堂屋供桌上的先祖牌位擦亮抹净，泪涕直流地抱着睡了一夜。

　　　　后来，这次谈话被连载于复兴报上，又被辑为册子，其中的部分文字翻译成市井俚语是这样的：

　　　　世子问孔子（孔尚学），如何让他本人的“护国安民、天下太平”与的政治诉求与儒家“天下大同”的政治理想相对接？

　　　　孔子答曰：

　　　　天下大同，是儒家学说的终极理想，其特征是“天下为公”。但是，“大同”社会只能在“大道之行”的时代才能达到。在此之前，还有一个低级阶段，便是“大道既隐”时代的“小康”社会。

　　　　“小康”社会的特征是“天下为私”、“天下为家”。在小康社会中，有君有民，有国家有军队、有礼仪有刑法。君主仁贤、国家富强、百姓安康。上古的夏禹、商汤、周文王、周武王等先贤明君治理下的天下盛世，便是小康。

　　　　由此可见，“天下太平”，是实现儒家从“小康”到“大同”政治理想的必要条件。

　　　　只有实现了天下太平，才能使国家社稷和家族血脉得以延续，保全君臣父子夫妇兄弟的伦常；才能使百姓们衣食温饱，摆脱乱世中人不如狗的宿命；才能使儒家的道统在战火中得到延续，让四维八德成为天下一致的行为规范。

　　　　而要实现“天下太平”，只有依靠“护国安民”。这个国，既是蜀藩，也是大明；这个“民”，既是蜀地百姓，也是大明子民，还是天下所有受苦受难的万千生灵。所以说，“护国安民、天下太平”的政治诉求与儒家“天下大同”的政治理想在本质上是完全统一的。

　　　　世子则曰：

　　　　圣人所说“大同”和“小康”，既是百姓的愿望，也是他作为蜀地君主和所有孔门弟子的毕生追求。但是，“实事求是”的讲，现在追求普遍小康还为时过早。

　　　　天道有常也有异，不均是常态，而均是异态，凡事都是相对的。一些富裕地区的个别人可能会提前进入小康，而另一些贫困地区的很多人，因为极度的贫困，小康还是一个遥远的梦想。

　　　　所以，大道之行也，无论或显或隐，但都要经历三个阶段：温饱、小康和大同。

　　　　相较于“小康”和“大同”，“温饱”社会的突出特征是一个“利”字。原因不难理解，正是因为“穷”，正是因为“贫富不均”，才使人不得不去追求“利”。

　　　　只有实现了普遍的温饱，才能使更多的人进入小康；只有实现了普遍的小康，才能为大明朝和普天下百姓进入“天下大同”的伟大时代打开大门。

　　　　所以，当前通过“护国安民”，实现“天下太平”，是为了实现“温饱”，而不是“小康”。

　　　　世子还直接引用了一句孔圣人的名言来证明他的观点：

　　　　“政之急者，莫大乎使民富且寿也！（注一）”即老百姓的追求，就是有钱花，有命花。

　　　　民之所欲，天必从之（注二）。君主是上天之子，应当遵从上天的意志和百姓的愿望。

　　　　在此立论的基础上，世子大胆断言，孔圣关于义利统一对立的观点，已经触及了“欲温饱而不得”这个阶段的核心，可惜并没有深入。

　　　　亚圣孟子的观点，将义利绝对对立，犯了严重的错误，其流毒影响至今。只能谈义，不能言利，使读书人耻于谈利，却不得不逐利，造成了他们的人格分裂；老百姓难得一顿饱饭，只得饿着肚子唱高调，打精神牙祭。

　　　　理学讲究“存天理、灭人欲”，犯了与孟子相似的错误，即将天理人欲绝对对立。

　　　　朱子不明白，在很多的时候，人欲及是天理。将天理人欲绝对对立，便会陷入逻辑上的尴尬。

　　　　如君王，乃上天之子。他不能代表天，谁来代表？如果君王代表天意，那么君王的旨意，到底是人欲还是天理？

　　　　心学讲究“知行合一”，为达到儒家的目标提供了很好的方法论。但不幸的是，心学囿于前人局限，不仅不去搞清真正的“天理”是什么，反而妄称“心即理”，培养出不少的狂人子弟和异端邪说。

　　　　王阳明的学生李贽（ZHI）便是典型。李贽提倡什么狗屁“真心”、“童心”。按照他的歪理邪说，淫妇潘金莲倒成了追求“真心”、“童心”的勇士，而手刃淫妇的武二郎反成了逆心而行的卫道士！

　　　　世子还道，太祖高皇帝出身草莽，起至民间，本性质朴，因此慧眼独具，一眼看穿了亚圣的谬误，所以搞了个《孟子节文》。那些腐儒不学无术，只知人云亦云，甚至以此诽谤太祖高皇帝。

　　　　若后世为君者，不知天理，不识人欲，一味从于心，一味勇于行，善则为致善，恶则为大恶。一旦走火入魔，必然使社稷蒙尘、天下涂炭。

　　　　正因为如此，世子决定重颁《孟子节文》，对《孟子》中的一些严重错误进行拨乱反正，并以此为契机，展开蜀地儒学的正本清源运动，借以统一蜀地的思想，凝聚蜀地的共识，强化蜀地抗贼御虏的意志。

　　　　……

　　　　据后来传出来的零星消息称，斯时世子还哂笑曰：孟子，刚直而任气；朱子，善辩而多黠（XIA）；阳明，承孟子善恶两论之衣钵而已！孔即孔，孟即孟，大道唯一，孔孟何得并称于庙堂？

　　　　斯时，孔子感泣不能言，四拜而退。

　　　　隔一日，孔子献《温饱论》一篇于世子。

　　　　内赞世子：法天行道，圣人是也！

　　　　又十数月，孔子献上了一本煌煌的惊世之作：

　　　　《相对论》。

　　　　在《相对论》中，孔子放言曰：

　　　　相对是绝对的，绝对是相对的。万物相对而生，万物相对转化。阴可以育阳，阳可以润阴。石头可以孕宝玉，黑铁可以变黄金。空间可以换时间，时间可以转空间。帝王可以变流寇，流寇可以入大统。

　　　　问题的关键在于条件。

　　　　只要具备适当的条件，一切都可以转化。那种把某一样东西视为永恒，把某一样东西绝对对立于另一样东西的思维，是错误的，是荒谬的，是经不起历史和事实检验的。

　　　　注一：节自《孔子家语贤君》

　　　　注二：节自《尚书》

第四百九十章　女人同台（一）（）　
在盘龙池馆休息静养期间，在川北战事余音未了之时，朱平槿莫名其妙地与儒生大谈哲学，让那些试图窥探政局变化的人一头雾水。

　　　　不过，朱平槿的老婆罗雨虹倒是没有向身边人显露出任何情绪上的波动。

　　　　十八日清晨，她匆匆离开照看了数日的老公，赶回寿王府行在她的私人办公室，开始处理已经堆积如山的急件。

　　　　陈其赤赶回成都，立即按照保宁重臣会议的部署展开了工作，重点是推行新政。

　　　　廖大亨先到广元，与龙文光和马乾一起整编驻军，之后也会赶回成都。

　　　　洪其惠部署了川北农垦公司，正在赶回成都的路上。等他回到成都，名义上隶属于四川布政司，实际上隶属于蜀王府的三个重要的经济管理部门：金融司、工商司和税务司就会挂牌成立。

　　　　此外，汇通钱庄将被明确赋予中央银行的职责，取得发行货币、调控资金头寸和控制政府收支等央行的主要权利。成都证券交易所已经拟好了章程、制定了上市与交易规则，选定了交易所的地址，就等着城南的交易所大楼的竣工典礼。护国安民基金理事会和四川保险公司正在组建，困难在于通晓金融的人才严重不足。

　　　　在已经投入巨资的工业领域，发展势头更快。

　　　　四川盐业专卖公司在成都府剪了彩，它是一个集生产、收购、销售、税收诸多环节为一体的政府性专营公司，预计将成为蜀地继王庄、税收和边贸之外的第四个大宗财富来源。然而，四川盐业专卖公司并不是四川盐业的全部。它只是庞大的冰山露出海面的那一角。

　　　　在优厚的收购价和敞开收购的承诺下，盐业投资成为了蜀地民间资金疯狂追逐的热点。无数个大大小小的某某井盐公司成立起来，涌入蜀地的各个传统井盐产区。盐工的工钱翻了一倍，可能蕴藏卤水的土地价格涨了十几倍到一百倍。

　　　　最俏的土地当属罗雨虹在荣溪河两岸圈买的地块。无论是荒山野地还是丘陵良田，瞬间被来路不明的资金全部租下。据主持工作的田骞报告，他每天都要代表蜀王府签订数份土地出租协议，直到只剩下千余亩保留地。根据这些协议，每亩土地的年均租金就相当于去年购买单价的两至三倍。其中的利润之高，甚至令罗雨虹这位从来不嫌钱多的女强人感到乍舌。

　　　　但蜀地的民间资金并不是无的放矢，商人们热捧荣溪河两岸的地块，还是因为世子和蜀王府已经在这里立起了高高的井架。

　　　　“跟随”一词，本来并无特别含义。然而在当下的四川投资界，“跟随”一词特指跟着世子两口子发财。这两口子干什么，自己就干什么。他们俩敢在这里竖起井架，就说明这下面一定有最浓最稠的黑卤！

　　　　还有部分心思活络的商人发现，与其劳心费力到处探听蜀王府的两口子干了什么，想干什么，不如直接派人跟踪护国军这个明显而庞大的目标。因为他们早已发现，世子爷要做什么，总是让军队第一个开进去！

　　　　盐业投资这般疯狂，其他蜀王府主导下的行业与企业同样高速发展。巨大的需求与巨大的利润，让所有的企业都向蜀王府伸出了手，伸向了罗雨虹这位管家婆。

　　　　四川机器局请求开建泸州和叙州两个分局，扩大产能。

　　　　四川火器局请求剥离钢铁和机床生产业务，扩建火药厂，强化火药生产。

　　　　钢铁业务以叙府铁厂为基础，重组为四川钢铁公司，机床业务由四川机器局收购。

　　　　四川