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鬼术异闻录-第20部分
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暂时辞别阿生奶奶,顺着一个狭窄又陡峭的楼梯爬了上去。“术哥,杨哥,刚刚那是我奶奶。她没有学过汉语,只懂我们的苗语,刚刚奶奶说欢迎你们。我妈在河边洗家里的衣服,这会儿也要回来了。你们先坐,回来让我妈帮你们收拾收拾房间。”
阿生话还没说完呢,就听到门口有女声在问:“阿生,听你奶奶说,今天家里来客人了?”带着特色地方口音,声音响脆。三十多岁的一位苗家妇女走进门里。手里抱着一盆衣服。
看见我们之后,露出一个真诚的笑容,笑容爽朗着道:“应该是你们了,我是阿生的妈妈,不嫌弃的话,可以叫我兰姨。我家还有一个房间是可以收拾出来住人的,不知道你们是要?”
“哦哦,兰姨,没关系的,我和他睡一个房间没问题。”“那就好,我先去帮你们收拾一下,一个晚上住宿费给三块钱就可以了。你们想住多久都可以。”
第三十七章 溪镇(下)()
“兰姨,那麻烦您了!”“不麻烦,不麻烦。”兰姨身上带着苗族女子特有的那种精炼,干起活来手脚利落,很快收拾干净了二楼最角落的那间屋。我和三藏放好行李,收拾了一下自己就在这里住了下来。
平日里出去看看镇上的风土人情,买回了不少有趣的小东西。阿生有时候会来给我们做做向导,几天下来,和我们混的挺熟。那天我和三藏商量着去镇子后山探探险,这几天把镇子已经逛的差不多了。“术哥,杨哥,你们两个千万别去后山,那里去不得。”却不想阿生一听就跳了出来,表情焦急。
听阿生讲,后山基本算是这里的禁地。山挺大,没有经过开发,进山很难。山上有很古老的苗寨,依然恪守着多年来的传统,并不和外界来往。溪镇上的人,有很多是后山苗寨的后裔。因为和外寨或者外族的人通婚,被逐出了寨子,有的就在山下定居,慢慢发展成了现在的溪镇。
传统的苗寨排外,寨子外面机关毒虫很多。也就是偶尔镇长能和后山苗寨的人打交道,换一些东西。不提山上本来就有的危险,就算是侥幸上山,遇到寨子里的人,也不会有好下场的。
答应了阿生不会去后山,这才落了清净。听说传统苗寨,心里确实痒痒,寨子里的人一定是精通蛊术。可是我还没有那个胆子,若是碰到一两个苗人,交流一下“学术问题”还是可以的,起码能自保。这会儿一个寨子的人,想想还是算了吧,要是碰到黑苗寨,绝对死的很惨。
后山不能去,溪镇也没啥好玩的,想着要不要换个地方。结果第二天,镇子里又来人了。这次来的,不是游客,是一些大人物。坐着私家车过来的,镇长还出去迎接。
来的人不少,但为首的是一个大腹便便的中年男人,和一个二十多岁的年轻人。甚至那中年男人隐隐地对那青年人很是恭敬。
混在看热闹的人群里,阿生悄悄地在耳朵跟前说:“那个大肚子的中年男人是张县长,以前来过好几次了,说是要开发我们镇子,做一个什么旅游项目。那年轻的人没见过,不过,他旁边那个男人也来过几次了。”
看这架势,估计那年轻人就是开发项目的金主了吧。看看四周镇民的表情,偷偷戳戳阿生:“阿生,这不是好事吗?开发以后,你们能赚好多钱,生活能改善好多的。怎么我看你们镇上的人不是很乐意啊?”
“开发以后,真能赚到钱吗?也是有愿意的人的,可是镇上大多数的人都已经习惯现在的生活了,穷是穷了点,可是开发以后,环境什么的都会被破坏。现在这平静的生活也不知道会变成什么样,我们害怕改变。当然这些都不是重点,重点是,”
阿生的话说了一半顿住了,手指指了指后山,“他们不会同意的,开发了我们这里,会打扰到他们的。术哥,我们苗人祖上传下的本事可是很大的!”说这话的时候,阿生脸上的表情满是骄傲。我点点头表示认同,确实是厉害的。关于苗族的族源,说法众多。不过其中最可信的,是蚩尤为祖的说法。当年蚩尤和黄帝双争天下,起先不相上下,一度还占据上风。传说中的蚩尤,生有八脚,三头六臂,铜头铁额,刀枪不入,面如牛首,背生双翅,巫力惊人。手下能者众多,特别是他的八十一个兄弟,个个本事惊人。
黄帝请来天神助战,终于打败蚩尤,可是却没有能力杀死蚩尤。无奈只能把蚩尤的身体分为六部分,四肢、头颅和躯干分别被镇压在各地。
蚩尤带兵有方,骁勇善战,手下的兵也是一支战争利器。这些传说虽然不能尽信,却也告诉了我们苗人的很多性格特点。特别是对巫蛊术的推崇,以及先祖、自然崇拜。在苗人的信仰中,万物有灵,巨石古木都是有灵性的,需要诚心祭拜。他们认为自己的先祖去世,并不代表他们已经死去,先祖会一直与自己同在。就像蚩尤大巫,黄帝也不能将其杀死,只能封印。
以前的时候,每个苗寨都会有巫师寨老的存在。他们负责寨子的文化传承,同时精通巫蛊之术,而巫蛊,又有白巫和黑巫的区别。白巫用来救命医人,要知道在以前的时候,巫医是不分家的。黑巫则是用来伤人护己,用来守护寨子的安宁。
后来正统的苗寨越来越少,保留下来的,也有了白苗和黑苗的两支。二者对巫蛊的理解侧重点不同,行事风格也有所不同。白苗比较温和,虽然也排外,却不会轻易伤人性命,还是与外人有来往的。黑苗不同,行事乖戾,严重排外,不与外人打交道,几个黑苗寨子间有自己固定的通婚小圈子。甚至有的寨子实行的,还是走婚制度,和另一个苗寨通婚,生下女孩自己抚养,生下男孩会送回给父亲所在的苗寨。这种寨子往往更可怕。
初步估计,溪镇后山的苗寨,是黑苗一脉,但应该还不是最排外的走婚寨子,不然哪里会有溪镇的存在。
就在我胡思乱想的这会儿功夫,溪镇的镇长已经迎着那群人走进了镇子。突然一股奇怪的气息从后山的方向探了过来,扫向那青年人,期间似乎还扫过了我。气息转瞬即逝。若不是我这些年本事长了一些,还真发现不了。
也不知道这是什么气息,说巫又不像巫,后山苗寨果然是有高人存在,幸亏我没有冒冒失失地跑上去。可如果我没有感受错的话,这气息极不稳定,就像是突逢巨变大喜大悲之下一时间没有控制住。
望着后山的方向,究竟是什么事情?看了那青年人一眼,难道是开发这里的计划惹怒了后山那些苗人?
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第三十八章 旧事(上)()
阿莴窈是个天真美丽,全身充满了灵性的女孩,学习巫蛊的的天赋奇高。她是整个里溪寨最漂亮的明珠,同时也是寨子里下任巫师的继承人。阿莴窈的父亲,是里溪寨的现任寨老,在阿莴窈出身的时候,曾给自己的女儿卜过一卦。卜卦者,算人不能算己,连自己的亲近之人的卦象,都会有所影响。
寨老只算出在阿莴窈十七岁那年,会有一场大祸,卦象显示的,是桃花。为了自己心爱的女儿能躲过这场大祸,寨老也是费尽苦心。一直陪在阿莴窈身边,教她苦练巫蛊之术。寨子不与外界来往,只要能防住寨子里的年轻人,阿莴窈的这场祸事,或许能避过。
山好水好风景好,寨子里生活和睦友善,养出了水灵俊俏的姑娘。随着年岁的增长,阿莴窈成了寨子里小伙们公认的女神,奈何不敢违抗寨老,只得把爱慕之情压在心底。
人之生死,无可避免。在阿莴窈十五岁的时候,寨老去世了,留下了让阿莴窈在十七岁之前不许和男生过于亲密的遗言走了。从小丧母,现在父亲也离她而去,可是阿莴窈没有太多的时间用来悲伤,料理父亲的后事,还要接任父亲留下的巫师一职,保护寨子、主持各种祭典。寨老暂由寨子里声望高,年岁大的阿瓦桑担任,只等阿莴窈长大能独挡一面。
现实的重担压在阿莴窈的肩膀上,再没有了父亲依靠。阿莴窈从一个小女孩,成长到了一个果敢坚韧又合格的巫师。渐渐寨老的责任,也被担了起来。
不论从哪方面看,阿莴窈都是一个无可挑剔的好巫师,好寨老。但她也是一个普通的女孩,只有在夜深人静的时候,会偷偷的擦擦眼泪,思念自己的父母。因为父亲的担忧,阿莴窈从小只是修炼,也没有什么朋友。在当上寨子的巫师以后,人人都对她是尊敬的态度,贴心的朋友更不会有了。
时光转眼烟消,二年的日子就这么匆匆地从指缝溜走。阿莴窈已经是个十七岁的大姑娘了。有这两年担大任的日子,昔日懵懂的女孩早已是寨中威望极高的大巫师。
正值日军侵华,打到了湖南一带,就连贵州,也有一部分地区沦为沦陷区。这部分地区,就包括了溪镇这一带。日本鬼子实行的,是以战养战的策略,在中华大地上烧杀抢掠,无恶不作。每天到处抓百姓去修炮楼,挖地道。沦陷区的百姓苦不堪言。
里溪寨虽说是黑苗寨,可这些日本狗杀的,都是同为苗族的族人。外来者在自己的地盘上作威作福,残害自己的族人,破坏祖祖辈辈生活的大山,甚至是想要上山威胁到寨子的生存。本来黑苗行事就乖张,这下子看不过眼了。
附近的几个苗寨召开了联合会议,商讨着一起对付这群日本人。日本人手里有火枪,寨子的人都认识,山下的苗人都会用自制的火枪打猎,就连封闭的寨子里,也有几把。
但是日本人有的,不仅仅是火枪,还有好多不认识的大铁家伙,威力惊人。索性聚在一起的,不是普通的苗人,祖辈传下的巫蛊术,本来就是用来保卫寨子的,这会儿不可能放着不用。
夜晚,密密麻麻的毒虫朝着日军的据点爬去。这蛊虫是联合几个寨子凑够的,炼蛊不易,不然绝对不止这个数。值守的日本人听见外面“沙沙”的爬行声、翅膀的振翅声,探出脑袋一看,全都傻眼了。地上黑压压的蜈蚣蝎子之类的毒虫,空中还飞着不少不认识的虫子。不提有毒没毒,光看着这场面都让人头皮发麻。刺耳的警报声回响在夜空,正所谓月黑风高夜,杀人放火时,咳咳,错了错了,是惩恶扬善时。
惊叫声,惨叫声,炮火声,还有虫子啃食的声音。在一闪一闪的炮火光中,汇成了一曲难忘的合唱。炮火的压制对体型窄小的虫子没有什么大用,一个不慎被咬上一口,伤口处立刻红肿溃烂。要是有几只爬在了身上,活生生被啃成骨头架的例子就在那里。恐惧,绝望笼罩着这群平日里凶残,叫嚣着无所畏惧的刽子手。
总算有人学聪明点,画个圈用火烧,但这些虫子就像是军队一样,还听从指挥的绕过去,专找薄弱点进发。还有那空中的飞虫,更是对其无可奈何。避无可避,一个晚上,血洗了日军的六个据点。
苗寨的蛊虫损失也不小,不过王虫没事,其余这些小兵虫只是时间问题,总的来说是大获全胜,欢欢喜喜各回各家。日军方面,上级收到了这些据点的求救信息,派军队前去探查的时候,面对着一地狼藉,挂着血丝的白骨架子,啃食了一半的
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