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智枭-第120部分
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三个月期限很快就到，任天翔第一次感觉到时间过得如此之快。他已经不记得这三个月自己究竟看了多少本书，他就像经历了一次闭关修行，有种脱胎换骨的欣喜和轻松。
道童奉上香茗，然后悄悄退了出去，藏经阁中就只剩下司马承祯和‘三天翔二人。司马承侦示意他在书桌对面坐下，然后问：“你感觉现在和三个月前有什么不同？”任天翔沉吟道广我感觉自己好像完全变了个人。三个月前我浑浑噩噩，以为财富、权势、地位、名望就是人生最大的追求；三个月后的今天，我却觉得追求那些东西，与动物追求食物没有本质的区别，都是出自一种本能。〃
司马承祯淡淡问：“那三个月后的今天，你觉得什么才值得你用毕生精力去寻找和追求呢？”任天翔迟疑起来，犹豫半响方道：“释家追求的涅盘，我还无法理解；道家追求的清静无为和成仙得道，在我看来太过缥缈：儒家追求的修身齐家治国平天下，于我来说又太过空泛……我不知道自己应该追求什么，三个月前我浑浑噩噩，从没去想这些问题；三个月后的今天开始思考，但却只有迷惘。”
司马承摘似乎并未感到意外，手拈髯须额首问：“这三个月你读了很多书，超过了我的预料。不知你对诸子百家怎么看？”
任天翔沉吟道：“道家虽奉李耳为祖，但真正能体现道家思想的庄子。他信奉顺其自然、清静无为，无论于个人还是于社会来说，都有其有益之处。但后世道门中人却追求虚无缥缈的成仙和长生，先有徐福为始皇帝海外求仙，后有张道陵传丹鼎之术，越发背离李、庄之道，更有东汉张角借道门之名愚弄百姓，举事造反，令国本动摇，生灵涂炭。所以在我看来今日之道门早已不是先秦之道，各种流派鱼龙混杂，精华与糟粕并存于世若以一字概括，就是‘杂’！”
司马承祯微微额首。任天翔见状豪兴大发，喝了口茶润润嗓子，继续侃侃而谈：“释家源自天竺悉达多太子，与先秦诸子百家的思想截然不同。佛陀原本为解除人生八苦而冥思得悟，继而创立释家学说，经后人演绎而成大、小乘佛教，追求最终的涅盘和超脱。可惜我无法领会涅盘的境界，抛开这一节以及由此演化而来的轮回思想，释家的学说充满了智慧，它由人的内心出发，去感受和领悟世界的真相。不过它离世出尘的思想，以及因果报应的说法，又让人难以接受。它在所有学说中最难理解，也最难领会，不过它劝人向善的想法，倒也值得肯定。”
任天翔略缓了缓，继续道：“相比释家的离尘出世，儒家则完全是入世的学说。它的核心是道德教化加等级维护，也就是从周公之礼延续下来的森严等级，在孔子那里得到了发扬和深化。它的这种核心思想，对历代皇帝有莫大益处，因而受到极大的推崇，所有帝王都希望自己的臣民遵照儒家的教导，恪守君臣之礼，这也是它受到历代帝王扶持的重要原因。不过我认为它道德教化的能力受到了不该有的夸大，如果靠道德的约束就能实现天下大同，那么律法也就没有存在的必要。”
司马承祯突然问：“为何自先秦以后，尤其汉代以来，百家凋零，唯有儒家一枝独秀？”任天翔沉吟道：“是因为儒家的思想有利于历代帝王的统治，它尊君重德的核心思想，对于臣民有良好的教化作用，因而历代帝王都愿意重用儒生。人总是趋利避害，所以儒学得到了有志为官者的追捧。可惜它宣扬的那套周礼，对帝王没有制衡和约束，一旦处于权力顶峰的帝王失德，整个由儒学建立起来的朝廷，对之毫无办法。”
司马承被额首道：“不错。不过自秦以后的历代王朝，并非完全是以儒学为纲。你认为历代王朝最核心的思想是以什么为基础？”
任天翔立刻道：“是披着儒学外衣的法家思想！一部《商君书》赤裸裸地写明了以商鞅为代表的法家，是如何用严刑峻法，将秦国变成一个没有人性亲情的虎狼之国。法家用酷法将所有权力集中到君王手中，虽然大大提高了君王执政的效率，但将所有责任系于君王一身，使国家的前途命运始终处于不可预测的危险之中。秦国因始皇帝意外身亡而分崩离析，正因于此。自秦以后，历代王朝的统治俱是在法家和儒家之间交替摇摆，可以说是儒家与法家的混合体。这种统治最大的弊端就在于天下安危系于帝王一身，帝王英明则天下兴盛，帝王昏庸则天下衰亡。”
司马承祯突然问：“你认为当今圣上是英明还是昏庸？”任天翔愣了一愣，虽然大唐经历了武则天当政时的严刑峻法后，社会风气已变得十分宽松和开明，自从玄宗皇帝登基以来，很少再有人因言获罪。不过像这样公开评论当今圣上，却还是极其罕见。任天翔迟疑了一见司马承被不像是在说笑，这才慎重道：“当今圣上称得上大唐中兴之主，自平定韦氏和太平公主之乱以来，开创了一个万邦来朝的开元盛世。人总是无法战胜时间，当年龄达到一定程度，就难免会变得迟钝甚至昏聩，这也是历代帝王无法改变的宿命。”
司马承祯颔首问道：“你认为有什么办法避免这种宿命？有哪种学讨过这个问题？”任天翔想了想，迟疑道：“我还没有深入地想过这个问题，诸子百家中，好像只有墨家提到过选天子。可惜墨家流传于世的文字寥寥无几，我仅知道墨子推崇博爱、非攻和敬鬼神之说，除此之外，我对墨〒考是一知半解。”
司马承侦端起茶浅浅抿了一口，淡淡问：“这三个月来你看了不少弓，不知你对哪些典籍或流派最感兴趣？”任天翔想了想，沉吟道：“诸子百家都有其独到之处，短短三个月只能略知皮毛。我还是第一次想要读更多的书，以便更多地了解古圣先贤的思想和学说。不过比较而言，我最感兴的只有两个流派，一是千门，一是墨家。”
司马承祯眉梢一跳，淡淡问：“为什么？”任天翔从书桌上拿起两二二微微叹道：“因为这两个流派留下的文字最少，我找遍了藏经阁，仅找到《千门野史》和《墨子》。但就这两本典籍，却让我看到了两个完全不同世界，千门神秘莫测，墨家令人景仰，都是我感兴趣的流派。”
司马承祯额首问道：“你对他们了解多少？”任天翔沉吟道：“千门是诸子百家中最为神秘的流派，春秋时的鬼谷子、秦时的黄石公、三国的司马徽俱是其代表人物，他们对外自称谋略家，实则为千门隐士。他们的弟子孙膑、张良、司马懿等，仅凭智谋就改变了历史。可惜他们太过隐密，我翻遍史书也没有发现与他们有关的更多信息。”
司马承祯木无表情地道：“人总是对神秘的东西充满兴趣，这是人之常性，我能理解。但是墨家呢？你为何对它也感兴趣？”
任天翔正色道：“我对墨家感兴趣，是因为我无法理解墨家的理想和追求。墨子将自己一生都献给了帮助弱者的义举，他是一个圣人。但是他的思想违反了人性自私的天性，注定很难找到追随者。这世界偶尔出一个圣人不算奇怪，但像墨家弟子这样都以圣人的标准来要求自己，实在令人不解。我想知道墨家学说究竟有何魔力，能令无数弟子以命追随。它不像儒家能给人荣华富贵，不像道家给人成仙得道的希望，也不像释家给人许诺一个极乐世界，更不像法家给人一种号令天下的满足和成就感。它是不求回报纯粹的奉献！很难相信这世上竟有这样的人。”
司马承祯嘴边泛起一丝微笑，额首道：“你的敏锐超过了我的预料，值得我向皇帝推荐。我这就修书一封，你已经通过了我的考核。”
任天翔闻言并无一丝欣喜，反而惴惴问：“晚辈狂妄点评诸子百家，也不知对不对。司马道长学识渊博，希望能为晚辈指点迷津。”
司马承祯微微笑道：“对于前人的思想和学说，每一个人都有不同的理解和感悟，并无一套放之四海而皆准的标准，你又何必一定要去追寻一个所谓正确的答案？只要你明白了前人的精神内涵，并加以演绎和思考，就已经达到了读书的目的。”说话间他已写好推荐信。将它交到任天翔手中，叮嘱道，“有我的亲笔信，你可以很快见到皇帝。不过你能否受到圣上重视，就全在你自己的造化了。”
任天翔接过信件仔细收好，却又突然笑道：“还有一本书，虽不如佛道经典博大精深，也不如儒家经典广为人知，但却是一本世间罕见的奇书。我想求道长将这本书借我一段时间，让我能潜心研读。”
司马承祯淡淡问：“什么书？”任天翔正色道：“《吕氏商经》！”司马承侦眉梢微微一跳，问：“藏经阁数万册经典，你为何偏偏要借它？”任天翔嘻嘻笑道：“商门虽以他人为祖师，但真正道尽商门秘诀的却是吕不韦，一部《吕氏商经》简直就是商门弟子安身立命的准则，也是商家谋利避险的金科玉律。虽然我早已将它看完，但还有许多晦涩之处尚未完全明白，所以想借去好好研究。”司马承祯淡然问：“只是研究？”
任天翔不好意思地笑道：“不瞒道长说，晚辈现在缺钱，非常缺钱。而《吕氏商经》正是一部教人赚钱的奇书，所以想跟着学几招。”
司马承祯摇头轻叹道：“你读了那么多书，没想到最看重的还是钱。这本书我送你吧，希望它能帮你赚到你最想要的财富。”说着他信手抽出书桌上的《吕氏商经》，抬手扔到任天翔手中。
任天翔大喜过望，接过书仔细收好，正色道：“多谢道长赐书，道长世外高人，可以视钱财为俗物。晚辈却是个俗人，钱是安身立命的基础。一个人要是穷得整天为肚子奔忙，哪有心思考虑诸子百家的思想？只有当不为钱财发愁后，人才会有超越物质的精神追求。”
司马承祯若有所思地点点头，摆手又道：“你可以走了，你的随从早已经在门外等候，我让道童送你出门。”
任天翔依依不舍地起身告辞’临出门前却又忍不住回头问道：“我这三个月虽然看了不少书，但看得越多，心中的不解和疑惑就越多，不知能否向司马道长请教？”
司马承祯颔首道：“挑最重要的说说看，如果我知道，很乐意告诉你。”
任天翔想想，道：“我最不明白也最想知道的，跟千门和墨家有关。我从史书中发现了不少千门中人的踪影，他们无不是翻云覆雨、改朝换代的风云人物，但为何并没有多少千门的典籍流传下来？千门也不像别的流派那样广授门徒，大肆宣扬自己？”
司马承侦沉吟道：“也许是因为千门秘技，须绝顶聪明之人才能掌握。这种人万中无一，所以千门挑选传人十分慎重。它不像儒门以弟子众多…荣，也不像释门对任何人都来者不拒。张良拜师这样的典故，在史书中兰指可数。此外，千门中人所学皆是翻天覆地的大智慧，为历朝历代朝廷顾忌，因此不得不保持隐秘与低调，方能在世间秘密传承。”
任天翔深以为然地点点头，又问：“墨家与千门不同，它可是公开收徒。又大肆宣扬其平等、博爱、互助和自律的思想，但是自秦以后，�
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