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天造奇迹！

　　　　众人被这动人心魄的情景震撼的呆如木鸡，哑口无言，好半晌才回过神来。

　　　　我问王教授：“这这是什么地方？莫非是巫咸国的公墓？”

　　　　王教授说：“这里应该就是传说中巫咸国的神山，登葆山了！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第二十九章　天梯（）　
之前从远处看，由于视线受阻，只觉得山高形状，奇峰突兀。如今看分明了，才感到陡峭绝险，高山仰止，视觉冲击力极大！

　　　　王教授说这座山便是巫咸国的神山。众人不解，问其原因。

　　　　王教授解释道：“据记载，巫咸国与中原一样，有着极其深厚的祖先崇拜传统。当祖辈死去，巫咸国人便将其遗骸安葬在神山绝壁之上。我也是看到了这峭壁上的众多悬棺，才知道此山是登葆山的。”

　　　　我问：“这巫咸国周围有五座山，为何偏偏将这座山视为神山？就因为它最高？”

　　　　王教授摇了摇头说：“这巫咸国啊，之所以取名巫咸，有两种说法，第一种呢，是源自神话传说，不太可信。而这第二种呢，是如今学术界比较认可的一种。古往今来，人类的生活都离不开衣食住行，男耕女织是对古代生活的一种最直观的概括，无论是在农业为主的古代，还是工业为主的现代，农耕劳作一直贯穿在人类的历史进程中，不过在巴蜀一带，却有这么一个国家，上到国王，下到平民，他们不耕作不纺织，却衣食无忧，不狩猎不打渔，却鱼肉不缺，这个国家就是巫咸国，为什么会有这样的国家呢？其实原因很简单，因为巫咸国域多有盐泉，而巫人呢，在先秦时期就已经掌握了提炼纯盐的工艺。盐，对于一个部落，一个种族来说，是得以延续的根本，当年，罗马帝国横扫欧亚大陆的时候，那些士兵的皮制口袋里都装着国家发的军饷—食盐！所以，当cd平原，两湖，汉中盆地的商民们听说此处产盐，便不远千里之遥，不惧三峡之险慕名而来。他们带着本族的五谷，兽肉兽皮来与巫咸国人交换食盐。巫咸国靠着发展食盐这才一度兴起，而巫文化呢，也就跟着传遍了巴蜀之地了。所以，巫咸国的巫字来源于巫术的巫，而这个咸字呢，则是取自盐之特性，咸。综上所述，巫咸国之所以由一个自给自足的山中部族，一跃成为四方皆知的国家，正是因为盐的发现。而这第一眼盐泉就是在我们眼前的这座登葆山发现的。所以这里才被其国人视为神山。”

　　　　听到这儿，美野田子问王教授：“既然盐是巫咸国发展的根本，那为什么不叫咸巫，而叫巫咸呢？”

　　　　王教授说：“盐业虽然是根本，可是地位却不如巫术，巫咸国大力发展盐业也只是为了给巫术的发展提供物质保障。而且到后来，巫文化对于巴蜀地区的影响是远远大于盐业的。”

　　　　这时候，王教授又指了指山顶对众人说：“登葆山被视为神山还有一个原因。据说在这云雾缭绕的山巅之上，乃是仙家众神的居所。而这登葆山就是沟通神人的天梯。从古至今，传说世上共有三架天梯，其一是被上古先民奉为神树的建木，相传位于天地的支柱，昆仑山之中，高百仞，是沟通天地人神的桥梁，九天鲲鹏便栖息于树顶之上。伏羲，黄帝等众帝也是通过这一天梯上下往来于人间天庭。其二是扶桑树，传说是由两棵相互扶持的大桑树缠绕而成，长于东方的大海之上，是连通天界与人间的大门，金乌栖于其上，司掌日出日落。晋代郭璞的玄中记有云：‘天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。’不过后来因为后羿射日，将其踩断，这才绝了天地间的联系。而其三就是这登葆山，山海经中有记载：‘群巫右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，所从上下也。’意思就是说，巫咸国的大巫们，右手持着青蛇，左右抓着赤蛇，他们上山向天庭传达人民的意愿，随后又下山向人民传达天庭的旨意。登葆山是唯一一架以山为原型的天梯，因为巫咸国的神秘，也使其成为历史上传说与记载最少的天梯。”

　　　　听到这儿，众人都有些不太相信。包大胆儿说：“这这也太胡扯了吧？就这破山也敢妄称天梯？那珠穆朗玛峰岂不是直通银河宇宙了！”

　　　　对于神仙天梯之说，我自然也是不信：“之前看这座山的海拔，顶破天去也才三千米，且不说放眼全国，比它高得名山多不胜数。就是在这峡江一带，它也不算是最高。至于神仙什么的就更是无稽之谈了。”

　　　　王教授笑着说：“古代人对于自然的客观现象与规律认识不足，会对很多无法理解的事情牵强附会，用玄学来解释，这是很正常的一种心理自我补偿与安慰。而统治阶级也正是利用这一点，才达到了集权**的目的。所谓天梯与神仙，自然是不存在的，就跟之前广场底座上记载的女王的超能力一样，无非是为了愚弄国民，巩固政权强加的神性而已。依我看，真正在这山顶上的恐怕是巫咸国女王的宫殿！”

　　　　包大胆儿嘿嘿一笑，对众人说：“看来咱们这次的考古行动已经升华为阶级斗争了！同志们，面对陈旧腐朽的统治阶级，咱们不必心慈手软，赶紧的上山，去掀翻他们的王座，学楚霸王项羽，一把火烧了他们的阿房宫！”

　　　　说完，包大胆儿拎起背包，大步就走。其他人也不落后，赶紧跟上。

　　　　俗话说望山跑死马，神山明明就在眼前，可一行人走了将近半个小时还没到山脚下。由于雨地湿滑加上地面藤草纵横，行走缓慢，众人便原地休息片刻。我见已是中午时分，便将食物分发给大家，正要招呼包大胆儿取水。可一转头，却不见了他的踪影！

　　　　我四周一看，除了绵绵雨幕与树木杂草，没看到包大胆儿半个影子。问其他人，也都摇头不知。

　　　　我心说奇怪，这一会儿功夫跑哪去了？难道是躲在哪棵树后边儿撒尿？于是我便大喊了几声，话音刚落，就听包大胆儿回话了：“老刘！我在这儿了！在这儿呢！快来救我啊！”

　　　　这声音微弱，低沉，我分辨了半晌，才发觉竟然是从地下传来的！！！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第三十章　幽暗世界（）　
听到包大胆儿的声音竟然是从地底下传出来的，我不由得心中一惊。众人得知情况，跟我一起蹲下来仔细去听。

　　　　这时候，包大胆儿又说话了：“干嘛呢，老刘？快来救我啊！我在下边儿！”

　　　　下边儿？莫非真钻地底下去了？几个人面面相觑，一脸的骇意。

　　　　我不知道这一眨眼的功夫，包大胆儿究竟遭遇了什么，焦急之下，就要拿工兵铲开挖。铁拐李摆了摆手说：“不对，这声音不在咱们脚底下，在前边儿！”

　　　　闻言，我往前走了几步，刚要开口招呼包大胆儿。谁知脚下突然一空，整个人失去了平衡猛然坠落。我反身想要揪住地上突起的根茎，可是抓了个空。只觉得身体不停下降，撞到藤蔓，在空中翻来覆去。我手上一阵乱抓，终于给揪住了一根。

　　　　我死死的攥住手里的藤蔓，取出手电向下一扫，黑漆漆的一片，如同一道幽暗的深渊，隐约露出的地面离我也有二十米左右，恶臭的气味从下方弥漫上来，令人作呕。不远处，包大胆儿正手脚并用，勾住一根藤蔓，像极了老家过年时候的倒挂猪，一摇一摆的在那扑腾。

　　　　原来包大胆儿跟我一样，是从上边儿掉下来的，难怪之前听他的声音像是来自地底。

　　　　我不禁觉得好笑，说：“包大胆儿！你这是要给哪家儿当年猪啊？”

　　　　包大胆儿骂道：“你他娘的就缺德吧你！还不快把我给拽上去，我就快撑不住啦！”

　　　　我见他所攀的那根藤蔓是独一根儿，周围没有别的地方着力，倒挂着确实费劲儿。于是我用手电向上扫了扫，见之前掉下来的窟窿还在，铁拐李等人正趴在跟前拿着手电往下照呢。

　　　　我冲上边儿喊：“你们快将绳子扔下来，把包大胆儿给拽上去！”

　　　　几个人闻言，忙扔下来绳子，可是由于这下边藤蔓交错，密如大网，试了好几次都没办法到我手边。

　　　　我见绳头离我不到三米，便踩着周围的藤蔓向上移动，刚把绳子攥在手里，之前那些被我跟包大胆儿的下落之力撞的摇摇欲坠的藤蔓突然断裂。顿时，只觉得地球重力仿佛瞬间增大了数十倍，还没来得及反应，就已经狠狠的摔在了地上。

　　　　好在地面沉积着厚厚的淤泥，加上藤蔓的缓冲，这才没什么大碍，不然非变成一堆肉泥不可！

　　　　我从淤泥里挣扎着站起来，把脸上擦抹干净，正要看看四周的情况，忽听“噗噗”两声，原来是包大胆儿跟铁拐李也掉了下来。前者是由于实在撑不住了，而后者则是被我手里的绳子给带下来的。其他人及时松手，并没有跟着坠落下来。

　　　　我见包大胆儿迅速从淤泥里爬了起来，而铁拐李似乎挣扎的挺吃力，就打算过去扶他一把。可是谁知，我脚下刚一使劲儿，身体猛然下沉了一截，直到淤泥没过膝盖，这才踩实。

　　　　我拼命往前挪动了两步，只觉得淤泥下边儿似乎有什么东西绊住了双脚，摸起来一看，竟然是一截儿暗沉的腿骨，我吓了一跳，赶紧把它扔在了一边。

　　　　我跟包大胆儿将铁拐李扶起来，三个人拿着手电四周一看，只见这是一条十多米宽的大裂谷，两边崖壁倒悬，陡峭异常。头顶被厚厚的藤蔓遮挡的密不透风，光线暗的如同黑夜一般。千年的时间，导致藤蔓上积累的土层里长出了植物，与其他地面一般无二，这才使得我跟包大胆儿辨别不出，失足落下。

　　　　裂谷顶上的王教授等人问我们怎么样，有没有受伤，我把下边儿的情况与他们一说，并叮嘱他们不要随意走动，以免掉落下来，我们这就寻路上去。

　　　　罢了，我对包大胆儿跟铁拐李说：“咱们站的这地方儿肯定是上不去了，离我们最近的藤蔓有三四米高，两边的绝壁也攀爬不了。咱们再往里走走，看看能不能找到一条相对安全的出路。”

　　　　三个人如同半瘫痪的病人一样，在淤泥里艰难的行走，而且是越走越心惊！此时，脚下的骨头变得更多了，时不时就会卡在当间，连着掏出好几具，仍然踩不到地面，明显能感觉到淤泥下边儿堆积的人骨数量之庞大！

　　　　包大胆儿说：“这这是什么地方儿？他娘的死人骨头也忒多了吧！”

　　　　铁拐李看了看周围，答道：“这里很可能是一处乱葬坑！”

　　　　我觉得奇怪，便问他：“乱葬坑怎么会修建在神山之下？这岂不是坏了形势？”

　　　　铁拐李摇了摇头，说：“我也只是猜测，具体情况暂时还不得而知。”

　　　　三个人继续向前走着，约摸半个小时，就见不远处的淤泥里兀自戳出来一截石板。走近一看，上边儿刻有密密麻麻的奇异符号，往下挖了半米深，便被厚厚的骨架给淹没了，也不知这石碑究竟有多高。

　　　　我问铁拐李可认得这上边儿的符号，铁拐李皱着眉头看了半晌，说：“这些符号倒与道教的镇魂符有些相似。”

　　　　我二人不解便问他何为镇魂符。

　　　　铁拐李说：“符乃是道教传道修持的主要手段之一，指的是用朱砂墨笔所画的一种点线合用，字图相兼