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香郁果-第87部分
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玄祖娘算是淡泊豁达之人，她喜欢玄祖母，她什么宝贵的东西都可以割舍，而唯一不能割舍的就是这个名分，因为它对一个女人的今生后世太重要了，如果谁要割舍，那她定时受到了天大的感动，有着非常人能企及的精神境界，玄祖娘就是这样的女人。
梅韵悠长（三）（）
三
玄祖娘在临终的时候，做了一件叫人不可思议的事，她请来了族长，坦白了她和玄祖父玄祖母之间发生的一切：“我不是你们家父真正的妻子，小九妹才是你们家父真正的妻子，她为我们家生儿育女，传宗接代，她辛勤持家，功大于天，她做氺墅的主母当之无愧，我死后不进祖坟，不与你们的家父合葬，也不入你家的族谱，但是我也不回娘家，我爱你们的家父，我爱这个家，我爱我们的子孙后代，就将我葬在我们家祖坟的边上，不要让我离小表弟太远了，如果他想我了，就来看看我。”玄祖娘的举动算不上惊天地，泣鬼神，但在当时可真是感动了家族中的上至族长，下至重孙，大大小小一百多口人，当然了，最受感动的是荣升为氺墅主母的华玖梅了，她说：“老姐姐，你真是一无所有了，你连最后的名分都放弃了”
玄祖娘说“没有就等于有，有也会等于没有”玄祖娘说完这句禅机很深的话就阖然长逝了。
玄祖母她还有什么话说呢？她要为高风亮节，情深似海的老姐姐举行最隆重最风光的葬礼。
玄祖娘的葬礼的确是办的风光而隆重，至少在当时的四乡八村是没人能比得上的。
对于乡间的平民百姓来说，身微命贱，一生庸庸碌碌，只有三天最荣耀，第一天是诞生日，第二天是结婚日，第三天是下葬日，这三天一般都要举行一个仪式，其实也就是亲戚朋友邻里乡亲聚到一起，吃点美食，喝点美酒，再进点美言而已，前面的两日取决于别人，俗话说“年少时看父敬子，年老时看子敬父”诞辰日和结婚日是否办的风光隆重，取决于父母的经济实力和社会威望，而安葬日则是取决于子孙，一个隆重而风光葬礼，其实就是子孙后代对父母先人的追念和肯定。
平民百姓的葬礼再隆重，也和皇帝亲王，达官贵人有天壤之别，充其量就是孝子多些，寿棺贵些，道场大些，这些看似简单的事情，确是人们梦寐以求也不一定能实现的的，也许你也会听人说“人这一辈子，活着吃好、穿好、寻欢作乐，为所欲为，不管死后狼拉狗啃，暴尸荒野，”这其实就不是他的真话，即使一个平民百姓，活着可以忍屈受辱，可以忍饥挨饿，可以没有体面，没有尊严，没有荣华富贵，没有功业声望，但都希望死后能有个体面隆重的葬礼，这是对逝者的尊重，也是对生者的激励，所以我说我的玄祖母“死无葬身之地”并不是说她死后没有葬身的地方，而是没有一个体面隆重的葬礼。
作为一个平民百姓来说，建不了大功，立不了伟业，活着平平淡淡，默默无闻，能不能死后有一个风光而隆重的葬礼，则取决于儿孙，多子多福，多女多孝，儿孙多自然孝子多，儿孙富足自然寿材好，儿孙有威望，自然捧场的人也多，场面也就宏大了，如果按照这个思维定势，玄祖娘的葬礼，不但谈不上隆重风光，而且应该是冷冷清清，因为玄祖娘她根本就没有生养过，没有一男半女，何来的孝子贤婿？更不用说有人为她请和尚做道场了，但这只是事物的一个方面，世上万事万物最重要的还是当事人，玄祖娘她虽然没有亲生儿女，但是她把玄祖母生的四个闺女都当亲闺女抚养大，还有东院玄祖伯的五个闺女，小时候也都爱朝她们婶娘这边跑，把婶娘看的比亲娘还要亲些，这是因为玄祖娘有钱，有闲，又有心，待这些侄女比她们的亲娘还亲，有好吃的留着给她们吃，有好衣服送给他们穿，自己用的胭脂粉，香胰子也常常擦到侄女的脸上，还有玄祖娘她识字断文，性情豁达，宽容大度，从来不会对她的这些宝贝闺女发脾气，当着外人的面就炫耀她的八姐九妹，漂亮，聪明，知书达理，勤劳能干，闹的村里人还真的认为：“张懿梅她有九个亲闺女。”这些和我的玄祖大娘很不一样，玄祖大娘有严重的重男轻女思想，对于儿子十分的上心，老大曾祖伯，老幺曾祖叔，两个儿子被她放到心尖子上，疼着护着，有好吃的先尽儿子吃，有好衣服先让儿子穿，有了重活累活却都是闺女的，而且，玄祖大娘粗心，不会娇养闺女，甚至还嫌闺女多，说她们：“都是赔钱货”，有了不顺心的事就找闺女发泄，把闺女骂的没有脸面，这不怨她，在封建社会，有几个女人不是重男轻女呢？虽然她们也是女人，但是，儿子承担着养老送终的重担嘛，这就是最直接的功利性，玄祖大娘不但有重男轻女的思想，还有点吝啬，虽然她的丈夫我们的玄祖伯，在洛阳经营货栈为她挣了不少钱，但是玄祖大娘却总是不舍得花，宁肯把钱压到箱子底沤烂，也不舍得给闺女们买一件新衣服，更不用说首饰脂粉了，闹的闺女们心里都不痛快，甚至怀疑“她是不是咱们的亲娘”相比之下她们的婶娘就大方多了，婶娘大方首先是她有钱，她生在官宦之家，虽然幼年丧父，但是钱财却是不缺的，她又是高祖姥的独生女，高祖姥那丰厚的家私都给了她，她带着丰厚的嫁妆，又嫁的是殷实富裕的水墅，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，不光这些侄女们来亲玄祖娘，就连那些早出了五服的远方亲戚，也和水墅一家走的很勤，这是因为玄祖娘她有闲，人情世故谁都懂，但是走亲戚看朋友都得有时间啊，平常的人忙于生计，就说东院的玄祖大娘吧，这五男二女七件子，都向她要吃要穿，再加上娘家婆家几个老人也得她照顾，玄祖伯一年到头不能回家，里里外外都得她操劳，披星星戴月亮，忙的头顾不了头，脚顾不了脚，哪还有闲功夫今天串亲戚，明日看朋友？玄祖娘她不一样，她下面没有孩子拖累，上面还有婆婆和亲娘给她辏着后棚，饭来张口，衣来伸手，丈夫在外面挣钱，公公在家中种树，里里外外都有人打理，不需要她操心。你说让她干什么？人也不会闲着，玄祖娘一生就做两件事，一是读书，二是领着家中的闺女媳妇串门子，家族里面无论谁家娶媳妇、嫁闺女、生老病死，修房盖屋，只要有事，她必定到场。人吗，有了钱，有了闲，还得有心，玄祖娘从小在水墅长大，接受了仁爱亲和的家族文化氛围的熏陶，淡定豁达，宅心仁厚，乐善好施，街坊邻居，谁家有了困难她都要尽力相助，乡行极好，俗话说“行了清风，就会有细雨”“播下种子，才有希望收获”“栽什么树苗结什么果，种什么种子开什么花”玄祖娘她其实是用她一生的德行，为自己挣了一个隆重风光的葬礼。
玄祖娘的葬礼风光又隆重，首先是她睡得寿材贵，穿的寿衣好，其次是她的阴宅修的大，棺里陪葬多，三是葬礼的仪式隆重，孝子多场面大。
玄祖娘的棺木是用香柏木做成的，香柏木珍稀名贵，其生长期长，一般都要长一百年才能成材，它古朴典雅，色泽鲜丽、木纹清晰，具有密度大，遇水不会烂，不会发黑，防腐保温，防霉、防臭、不带静电、抗菌、不易变形、耐磨等特性，表面具有丰富的自然木节，易雕刻好上色又吸漆，给人以雍容华贵的艺术之感，为木制产品之上乘选材，香柏木有天然香味可以入药，柏子可以安神补心，每当人们步入葱郁的柏林，望其九曲多姿的枝干，吸入那沁人心脾的幽香，联想到这些千年古木耐寒长青的品性，极易给人心灵上以净化，而且香柏子又和“想百子”谐音，寄予了多子多寿，家族兴旺的美好理想，由此可知，古人用香柏木做寿材的心境。据《本草纲目》、《二十五病方》、《千金翼方》等记载：香柏木具有，性味甘平，入心、肝、脾、肾、膀胱诸经，具有保健、美容、美肤等功效。北京大堡台出土的古代王者墓葬内著名的黄肠题凑即为上千根香柏木方整齐堆叠而成的围障，由此可知香柏木的香气具有防腐除臭的作用，但是香柏木极其昂贵稀少，在古代非皇家贵族是很难用上的。
玄祖娘的棺木用的是我家祖坟地上长的香柏木，是先祖爷所种，已逾百年，直通通两丈多高，一搂多粗，八寸厚的板材，宽宽绰绰的四堵棺，由两个高手匠人整整做了一个月，雕龙画凤，又用高级的桐油刷了四五遍，油光锃亮照见人影，八个壮汉都抬不起。
玄族娘的葬礼的确是办的风光而隆重，至少在当时的四乡八村是没人能比得上的，但是，对一般人来说，再隆重的葬礼，都是活人借死人做给外人看的，对当事人其实没有什么意义，所以如今就有人想在生前办葬礼，我们的玄祖娘就是在生前举办葬礼的。
那一天是除夕，也是十九世纪的最后一天。
睡了四五天的玄祖娘醒来了，她让玄祖母将山庄水墅所有的人都叫来，先是宣布了她的最后决定，将她的主母名分给了玄祖母，然后，她又对族长说：“明天就是新世纪了，大家应该高高兴兴过新年，可是，我死了，让全家人哭哭啼啼的，多不好，再说，我死了，儿孙们哭的再痛，我也不知道，就在今天给俺办个葬礼吧，俺就睡在床上，小九妹，你给儿子闺女扯大孝，俺要亲自听他们哭灵，谁哭的最痛，俺给他赏。”于是，那一天，在族长的主持下，王氏家族的一百多口人，聚在水墅给还活着的玄祖娘举行了葬礼，那些孝子真叫哭的痛，好几个都哭的晕倒在地上拉不起来，玄祖娘躺在床上偷偷地笑。
仪式举行完毕，天已经黑了，玄祖娘坐起来说：“哭的都怪痛，小九妹，把那个红箱子打开，那一箱子银元都赏给孝子吧。”玄祖母打开箱子，像当年太祖奶一样，抓住银元就撒，一院子的儿子媳妇、闺女姑爷、孙子外孙、侄子侄女，重孙低啦孙，都嘻嘻哈哈的抢银元，十岁的儿子王超英和八岁的侄子王超洋没有抢到，哭哭咧咧来到玄祖娘的面前，玄祖娘每人给发了三块。玄祖娘说：“俺的葬礼俺很满意，俺死后，就不打搅大家了，到时候把俺的灵柩放到大马车上，拉到坟地
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