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套路，显然在底下没少花过功夫练套路，快而不乱是达到了，但是走的是生搬硬套的死桩，离你二师兄手无定手、脚无定步，势无定形、随势而布的大成境界差的远了，这走桩嘛就是要行云流水，变化多端。”
　　　　“原来这里面还有这么多道理，我明白啦，大师兄懂得那么多，桩功一定很厉害了对吗？我要看大师兄表演，我要看大师兄表演。”罗凯藏起一抹荡漾在嘴边的坏笑，两支小手摇着黑脸大汉的袖子作撒娇状，嘴里不停地喊着我要看表演。
　　　　得，牛皮吹大把自己绕进去了。黑脸大汉也是干脆，不就是走个桩撒，二话不说答应下来，信步走向繁星桩，三秒不到无数的耍帅动作已经在脑中过了一遍。
　　　　“李师弟，小屁孩要看表演，我们走两招吧。”高喊一声，提醒桩台上另外三人没你们什么事了。脚下毫不含糊，黑脸大汉纵身而起双手平铺呈飞翔状，一个大鹏展翅就稳稳落在了桩上，引得旁边几名武馆弟子大声叫好。罗凯一张小嘴更是呈O行。
　　　　繁星桩前都是有引桩的，一般人都是通过阶梯状的引桩上去，而这位大师兄……。
　　　　在罗凯看来一跃跳上高达两米的木桩实在是一件不可思议的事情，要知道前世的男子跳高世界记录是两米四五，这还是带助跑的背越式跳高，原地跳高的世界记录才一米八零，而自己这位黑脸大师兄竟然能够一跃两米，更难能可贵的是他还能稳稳的站在直径仅仅不到十五厘米的木桩上，一副未尽全力的样。
　　　　就在罗凯准备擦亮眼睛一睹两位师兄的风采时，一道不谐调的声音响了起来。
　　　　“哈哈，马擎宇，真够威风的，赵宏远就是这样教你的吗，净整些骗小孩子的玩意，你们赵氏武馆不过如此。”
　　　　话音刚落，自武馆门口进来三人，当先乃是一干瘦老者，双手及膝，眼若鹰目，刚才发话的正是此人。而后是一年轻人，虎背熊腰，步伐沉稳，双目炯炯有神。最后是位中年人，中等个头，广额阔面，上肢粗壮，肌肉虬结如盘根，落地无声。三人一进门，赵氏武馆顷刻间沉寂下来，无数双眼睛落在三人身上，一股凝如山岳的气氛在空气间弥漫开来。
　　　　这下连罗凯都看出来了，进来的三人竟然都是国术好手，所谓善者不来，来者不善，错过一场好戏另一场更加精彩的好戏却是要开演了。
第六章　对决
　　　　“马擎宇，我们三今个儿就是代表天鹰门来踢馆的，我们也不占你们武馆便宜，你们有师徒四人，我们就在你赵氏武馆的演武场以三敌四。”干瘦老者指着马擎宇，褶皮脸上写满高傲。被赵氏武馆压了数十年，干瘦老者憋了一肚子气，是以说起话来特别的冲。
　　　　“好个以三敌四，徐鹰山，手下败将也配对我师傅不敬，当年师傅教训了你，现在好了伤疤忘了痛，不提其它，我俩就直接在这做过一场，让我代替师傅再教训你一次。喝。”罗凯的大师兄马擎宇爆喝一声，原地跳起双腿呈马步分落两桩之上，含胸拔背，双目平视，双手平伸，做蓄力状，爆炸性的力量竟然压得脚下的木桩下沉数厘米。
　　　　马擎宇性子如火，眼不能掺沙，耳不能进水，那是说打就打，一点就爆。
　　　　双腿一蹬，这下子没有了上桩时的轻盈，整个人如同秤砣般砸落地面，脚踩如擂鼓，脚快若流星。
　　　　真可谓摇身晃膀似蛇行，鬼头探脑见虚盈，两脚出入如擂鼓，流行轻快若流星。
　　　　马擎宇整个人化作一怒目金刚直奔向鹰目老者徐鹰山。
　　　　“好个霸道的罗汉拳。”赞叹一句，徐鹰山不敢怠慢，双目之中神光一闪，一腿微屈一腿收于胸前，双臂平张摆出一个鹰爪功中雄鹰展翅的架子以不变应万变。
　　　　黑脸汉子马擎宇右脚左迈，左跳一步，屈膝矮身仆步出拳，左拳在胸前抖腕由外向内绕弧直臂下砸，右拳抱于胸前，攻防一体乃是一招仆步下砸拳。
　　　　徐鹰山眼光毒辣，知道马擎宇看起来憨厚老实其实暗里阴招无数，这一仆步下砸拳看似平凡其实在暗地里沉肩抖腕用上了一股子抖动劲力，加上罗汉拳本就以孔武阳刚著称，劲力奇大，是万万不能硬接的。
　　　　于是使出一招鹰扬万里，闪向右侧。鹰爪功重步法和手法，两相结合有如飞梭走线，虚实结合，变换无穷，令人应接不暇。其步法有弓步、马步、扑步、丁步、虚步，滑步、击步、标步、震步、铲步、插步，而鹰扬万里这招用的正是其中的虚步、滑步、插步。
　　　　虚步惑敌，滑步走位，插步反击。一连三步，徐鹰山居然插入马擎宇的侧后方。
　　　　“接我一招苍鹰回首。”徐鹰山大喝一声，声扰起耳。鹰爪尖利如铁戟银钩抓向马擎宇后背，这要抓实至少能撕下二两肉来。
　　　　这比武时的垃圾话讲究的是引起对方判断攻击时间的错觉，用声未到人先至之法袭敌，攻其不备，阴狠毒辣至极。
　　　　马擎宇经验老道，感觉后背生风，想也不想左脚向后退步，身体左转成左弓步，单肘回顶对方心窝。乃是一招罗汉拳中的回身顶心肘！
　　　　徐鹰山回手抓拿，仰爪、俯爪、立爪一连变幻三个手型最后用出一反爪叼住马擎宇的顶心肘就要使出分筋错骨之法。
　　　　鹰爪功强调抓拿对方关节间隙、肌腱间隙和骨头连接间隙以及穴位要害，一旦抓实后果不堪设想。
　　　　马擎宇如何不知鹰爪功分筋错骨，点穴闭气的厉害。
　　　　当是时，马擎宇不惊反笑，哼哈一声，声如雷霆，以气促力，以声助势，摇身晃膀，扭腰调胯，整个身体的精、气、神都被提高到顶点，以左脚为圆心借着回身顶心肘的旋转力另外一支大手甩向徐鹰山，这一招却不是罗汉拳中的招式，乃是象形拳中的一招，叫大象甩鼻。招式是大象甩鼻，可是这运劲的手法却是非同寻常，乃是少林不传之秘的大力金刚掌劲。
　　　　这大力金刚掌不是招式，而是一运用内力的法门，运用到极致可以摔碑裂石握铁成泥。
　　　　何为内力？拳谱上讲：人体之力有内力和外力之分，力之源乃气，内气中和自生气，形式顺者自有力，以意领气，以气催力，形式和顺，上下相随，内外相合，力不蓄自蓄，劲不发而自发，力量无穷。
　　　　中华国术源远流长，这以意领气，以气催力的法门最为神妙。
　　　　徐鹰山招式用老避无可避，却也无所畏惧，盖因鹰爪功中有一招威力极大的招数叫鹰撮霆击。鹰撮霆击此招非有大智慧、大毅力之人不得要领，使用的乃是寸劲，寸劲的特点就是突然收缩肌肉，发出短促、机巧、刚脆的爆发劲力，和鹰撮霆击的字面意思正好相合，何谓鹰撮霆击，就是像老鹰攫食，雷霆猛击。恰好不久之前徐鹰山勉强学会了此招，此时派上了大用场……
　　　　一声巨响，两人的劲力交击在一起，令得围观众人都产生了一种牙酸的感觉，当真是石板上甩乌龟——石打石（实打实）的撞在一起。
　　　　一招不能得手，马擎宇另外一手自是毫不空闲，带起一阵恐怖的掌压拍了出来，大力金刚掌劲全力发动，竟然用出了少林另外一种不传之秘——金刚推山掌，金刚推山掌乃是和大力金刚掌劲配套的招式，用于徒手技击威力非凡，两相结合开砖碎石简直是信手拈来。马擎宇这是想趁着刚才一击对方血气翻涌行动迟缓之时一招制敌。
　　　　徐鹰山一脸铁青，吐出一口淤血，刚才一招徐鹰山半吊子的鹰撮霆击终是不敌，受了点内伤，面对马擎宇接下来比之上招有过之而无不及的金刚推山掌，徐鹰山眼神一暗，接着像是下定决心般，面容涌出一股不正常的潮红，枯瘦的手掌陡然间不成比例的胀大了起来，其上青筋如细蛇，血管如蚯蚓，端的是骇人。
　　　　徐鹰山鹰翼一抖，爪似电击，又是那招鹰撮霆击。
　　　　“马擎宇，这是你逼我的，我这招用了天鹰门雄鹰折翼的秘法，用我的双手为代价把我的鹰爪混元功和鹰爪提坛功提升到大成的境界，使出完全力量的鹰撮霆击，要是你还能胜我，我就心服口服回家养老，不在过问江湖之事。”
　　　　如金铁交鸣，又似暮鼓晨钟，金刚推山掌和鹰撮霆击如火星撞地球般碰在一起，两人各退五步，同时咳出一口鲜血。
　　　　“徐鹰山，告诉你，我的罗汉功已经大成，力达千斤，今天我就在这里彻底了断你与赵氏武馆的恩怨。”
　　　　马擎宇硬气的很，丝毫不顾刚才一击所带来的负面影响。沉桩站马，吐气开声，以朝山拜佛式集气凝神，马擎宇大吼一声，气发吹齿，拳如流星，一拳打出，空气在铁拳的挤压下尽然产生了音爆，又是一猛招使出，名曰金刚挤碑手。金刚挤碑手顾名思义连石碑都能挤爆，可想而知力量有多么惊人。
　　　　又是一声巨响，两人再次各退五步，马擎宇再次吐血，不同的是徐鹰山已经躺倒在地上……。
　　　　罗凯已经控制不住身体的颤抖，不是害怕的颤抖，不是寒冷的颤抖，而是激动、兴奋的颤抖。前世如何看得到这样的场面！这就是国术，真实的国术，它就像那随风摇摆的罂粟花，美丽而又危险，但是却又让人上瘾成性。这就是几十代人为之奋斗的强国强民之术，是智慧和汗水的结晶。
　　　　可惜啊可惜，罗凯心中叹息一番，要不是自己公事繁多还真想不管不顾的一心习武，现在每天能够过来几个钟头就不错了，习武之事只能走一步算一步。
　　　　“师，师，师傅，三，三师兄，师傅和三师兄出来啦！”一位武馆学徒离内院大门最近，突然发现内院大门已开，盯着从中出来的几人结结巴巴的喊了起来。
　　　　武馆学徒的惊叫声打断了罗凯的思考，内院大门处几人缓步而出。
　　　　当先一人为一中年人，剑眉星目，儒衣白衫，不温不火的样子给人很强的亲切感。正是赵氏武馆的馆主赵宏远。
　　　　而后一人身高七尺六寸，相貌平淡无奇但胜在气宇轩昂。乃是赵宏远的三徒弟王军胜。
　　　　“拳术有三易，易骨，易筋，易髓，丹道亦有三易，练精化气，炼气化神，炼神还虚。这么多年过去了；赵师傅您还是和以前一样年轻，想必在这两方都达到最高境界了吧。”
　　　　说话之人是一虎背熊腰的年青人，乃是和徐鹰山一同进入赵氏武馆的三人之一。
　　　　赵宏远目光扫过地上生死未卜的徐鹰山，此时已经有弟子过去进行简单的急救了。
　　　　“呃，恕老夫健忘，不知这位小友姓甚名谁，与老夫有何渊源。”
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第七章　铁翼鹰陈鹏涛
　　　　国术者强身健体也，但凡是高深的内家武学都能易骨，易筋，易髓，对应丹道的三个境界练精化气、练气化神、练神还虚，目标是达到强身健体延年益寿之功效。
　　　　何为易骨，易骨就是练精化气，使浑身骨骼坚如铁石，挺拔稳固如山。
　　　　那么何为练精化气呢？简单的例子就是吃饭，取谷物之精华化为力气。当然练精化气中的精、气并不是能用精华和力气两词所能概括的。道教内丹学认为精的来源分为先天和后天两种，先天之精受于父母的，乃是人之根本，但先天之精需后天之精的补充才能保证人的精不亏，后天之精是来自饮食的营养物质。道教内丹学认为气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力，力气就是人体各脏腑器官活动能力的一种。