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道士大人-第412部分
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而布格尔这个地方最先是一片沙漠边缘的绿洲，为了弘扬佛法，僧人们来到了这里，费了不晓得多大的劲才建了一个小寺庙，并且忽悠来了一些信徒再次耕作、繁衍。
有了人那就会有改变，不管是环境还是这些僧人。
人多了就需要一个领导者，领导者就是那些最开始建造这座聚居地的僧人。那这就还说了，既然有了领导者那么领导者总该有一个体面的住所吧？就算是僧人们不在意，可是这里总该有个像样的寺庙吧？所以，一座寺庙就出现了，而且随着聚集而来的人越多，寺庙的规模也越来越大。
不过老天爷似乎有个怪癖，但凡是繁荣到极致的时候接下来的就是衰弱。布格尔也一样。
就在这座因为宗教而出现的城市再次因为宗教而繁荣的时候变故来了。
一场史无前例的沙暴！
在这场恐怖的沙暴中，这种兴盛一时的城市就成了一片新的荒漠。而且随着时间的推移，沙丘在移动，一口一口的吞下了更多的绿色。那片城市就再也没有人见过了。
后来一个名叫克拉依的狂信徒来到了这片荒漠，根据记载在书本上的位置从新建造了一座城市。可是被摧毁的城市不可能再重新展现以往的风采的，更何况那场沙暴之后这里的气候环境已经变得更加糟糕了。不过好歹也是一座城市，慢慢的也算是有了不少生机。而这座新的城市，名字依旧叫做：布格尔！
醒过来的周涛听完寇书文的分析觉得有些明白了。对寇书文道：“师父，您是说鬼王宗的王八蛋们藏在拿出被掩埋在沙漠里面的城市里？”
寇书文点点头说道：“不错，那个历史上的确存在的古城就在这前面的那片沙漠里。普通人或许找不到，但是对于那些没有实体的恶鬼来说却不是什么难事。一坐埋在地上的城市。你不觉得很符合李青这些阴森森的鬼物喜欢吗？”
这个猜测的可能性很大。一座地下城市，足以当成鬼王宗的新巢穴了。可是却不能解释为什么这座新生的布格尔城里的普通人一直以来并么有受到鬼王宗的袭扰？
这个问题被周涛问了出来，的确这算是一个依旧没有解答的疑问。
寇书文：“之前就说了。狗，是改不掉吃_屎的习惯的。突然不吃了，那就是有另外的东西吸引了这狗。你小子光听我说你自己就不能想想吗？一个沙漠，毛都不长的地方，就一片小绿洲，这样的地方印度这里应该有不少吧？为什么最初的那些僧人要特意跑到这里来传播教义？人都特么的没一个他们传播教义给谁听？如果不是他们自己带来的信徒努力，那座被埋在沙丘下面的古城光凭几个僧人能建成？能在许多年后聚集起规模不小的人群？”
被寇书文这么一说周涛也觉得不对劲。想要问却不敢。刚才自家师父才让他自己动脑子想的，现在话音才落就有开口问的话不被揍才怪。
心思转动，周涛在想：的确不合理。要传播教义那就得去有人的地方传播吧？你带着一群信徒去荒无人烟的沙漠这算什么传播教义？这动机就似乎经不起推敲啊！
想着想着想起了这么一句话：有因必有果，那么有了果就必定有因！只要不是傻子，那么做事儿就一定会有目的。几个僧人去沙漠“传教”估计并不传教吧？传教难道只是一个幌子？
突然，周涛猛的抬起头，看着自家师父问道：“找东西！那些最开始的僧人去那片沙漠不是去传教的，而是去找东西的！”
周涛的猜测就是排除法。僧人去沙漠没人烟的地方传教这说不通。那么假设不是去传教的，那么那些僧人是去干嘛的？旅游？就算是旅游也不能去了就不走吧？还带着信徒去当劳力在没有的沙漠边缘建城市？那既然僧人不是傻子，也不可能是去旅游，那就是有目的的转成去的那片沙漠。哪里没有人烟，自然不会去找人，那就只有一种可能：找某样东西。甚至为了这样东西，这些僧人不在乎在沙漠建成会死多少人，会消耗多少信徒的汗水和鲜血，毅然决然的就这么干了。
寇书文微微的笑了笑：“不错，应该就是去找某样东西的。不过现在看来，那样东西不仅仅对僧人很有吸引力，对鬼王宗似乎也一样。。。。。。”
第722章 进入沙漠（）
寇书文是第一次到沙漠上来。尽管早就有心里准备，但是却没有想到会热到这种程度。
早上八点不到热浪就开始蔓延，仅仅一个小时，寇书文就感觉周围的温度冲上了35度。这个温度要是换一个地方或许还没什么大不了的，但是这里是沙漠，空气中似乎一点点水分都没有，热气不单单是头上的太阳，更是脚下的沙丘。人行走在上面真的就跟进入了一个巨大的烤箱，上下左右前前后后全是热浪。
这里的沙漠很松散，下面的土层极深，汽车根本在上面动不了，哪怕是专门设计的沙漠车在这里也难以持久，一个看似普普通通的沙丘，下一刻很可能就开始大面积的滑动，别说开汽车了，没把车给你全给埋了就算不错了。
开不了车那就只能另想办法了。寇书文可不想真的就靠双腿在这茫茫沙漠里面晃荡。真要是这样的话，寇书文觉得就算是有水、食物不缺，光是巨大的体力消耗都不划算。毕竟他不是来旅游的，万一突然出了什么状况自己却因为走路累成了狗的话岂不是笑死人？
所以，两个身材高大的骆驼被周涛花了高价钱从一个本地商人手里买了过来。
骆驼这玩意儿脾气好，能走沙漠、耐旱、耐饿、负重还强。而且紧急情况下跑起来也不算慢。这放在这里可比一辆法拉利厉害多了。
有了代步的骆驼可是并不表示进入沙漠是一件轻松的事儿。
寇书文抹了一把下巴的汗水，抬头眯着眼瞄了一眼头上的太阳，吧唧了一下已经干裂的嘴唇。他已经两个小时没有喝水了，这在炙热的沙漠上算是一件很有节制了事情了。虽然带了不少水，可是谁能晓得需要在这里待上几天？
身后跟着一只骆驼，上面骑着周涛。这货带着一副墨镜和一个巨大的遮阳帽，闭着眼睛，不停的用舌头舔着嘴皮，手里拿着一个羊皮水袋似乎很有抬起手来往嘴里灌的打算。
“省着点喝！一个半小时只能喝两口。”
寇书文一边说着话一边拿着手里的地图辨认着方向。沙漠的地图很简单，就是一片黄色然后稀稀疏疏的有三两个代表绿洲的小点。他必须要安排好行程，每一次过夜或者休息的时候都能在绿洲最好。
从凌晨出三点发，现在走了快五个小时了，按照骆驼的脚程，现在他们已经深入沙漠二十公里左右。而在寇书文预定好的路线上最近的一个绿洲离他们现在的位置还有足足三十公里。也就是说不休息的走，最快也还需要八个小时才能抵达，到了的时候都已经下午五点左右了。
给周涛言语了一声，寇书文就将地图放回了兜里。不再说话。跟周涛一样闭着眼睛，用感知操作着骆驼按照路线前进。相比起已经对沙漠气候表现得有些疲倦的寇书文师徒两，身下的骆驼可就自在多了，托着两个人还有一些辎重，走了五个小时却一点疲惫的迹象都没有。
寇书文的目标很明确，他要找的就是那座历史上真实存在过现在却没茫茫沙漠掩埋的那座“失落的古城”。而想要在这片沙漠里找到这个古城可不容易，久远的时间和记载上可没有关于坐标这种后来才有的东西。仅仅是异常模糊的一些描述而已。也正是因为这样，古城才至今无人得见。
相比较普通人，寇书文这样的修士可就占了不少的便宜。因为他会的普通人不一定会，就算会也不一定精通，而这门手艺只有在精通之后才能在这种毫无头绪的时候发挥奇妙的作用。
风水地相！
风水，风水，那就是表象的一种东西，也是普通人能够接触到的东西。但是地相却是普通人无法晓解的一面。也是道家修士都需要学习的东西。
风水地相会的修士不少，可是精通的却不多。而寇书文恰好算得上精通。所以当他猜测鬼王宗极有可能藏身在古城的时候就在寻思如何寻找那座埋在沙漠下面的古城了。
而要找到古城那么首先得确定一个标志行的附有寻找可能的建筑。而那座被僧人的信徒们花了几代人修建起来的寺庙第一时间就成了寇书文的首选。
理由简单极了。佛教不仅仅在印度很兴盛，在华夏也一样辉煌一时。虽然因为地势、政治、人文等等因素佛教的教义传到华夏之后有了许多变化，但是变化也仅仅局限于教义而已。佛家的诸多手段和习惯却并没有变化多少。
而寺庙这种供奉神明的地方对于佛教来说可是极为重要的所在。每一座寺庙不论大小，修建的规模、样式、地理位置那都是需要深思熟虑的。这里面可以寻到很多道家风水地相的踪迹。也不知道是道家抄袭了佛教还是佛教抄袭了道家，太久远了，谁也说不清楚。
所以不管谁抄袭谁，最要的是佛教也讲究风水地相！这样一来就给了寇书文一个突破口。
根据周涛找来的精准度很高的地图，根据沙漠周边的地势，寇书文用自己的脑子在地图上推算了整整一夜。才确定了一个大致的地方。距离现在的布格尔县往北了足足一百一十公里的一个地方。
当走到寇书文预先制定的那个绿洲的时候，寇书文发现时间上多花了足足一个半小时。这主要是因为越是往沙漠里面走温度越高，沙丘越松散。哪怕是骆驼也不得不减缓速度慢行。
“这，这特么的就是绿洲？！王八蛋！那混蛋不是在逗我玩吧？回去看不揍得尼玛都人不来！”周涛认为是那个卖给他地图的奸商在愚弄他。
周涛气得直跳脚，等着眼睛看着眼前的所谓的绿洲：一个方圆不到三十米、长着三两颗矮树的地方。别说想象中的水源了，树都还没有他高！
“骂什么？赶紧把伞支起来！”
太阳还没有落下去，而这里又没有阴凉的休息地，寇书文能做的就是像中午的时候那样，让周涛撑起两把巨大的伞，人工搞一个阴凉庇护所出来，将自己两人，还有两头骆驼遮住。
“师傅，晚上咱们还是在这里休息？”
“本来是这么打算的。不过看来这里也不是个好的休息地。咱们待到天黑，让骆驼休息休息，然后趁夜色赶路，后半夜的时候在休息。”
周涛点点头，赶紧开始先把骆驼喂了，然后从包里拿出干粮，趁这个时候赶紧吃点。
白天赶路到中午11点左右休息，然后下午两点再次赶路到下午六点左右休息，太阳下去之后赶路到晚上10点，睡觉。一天下来能走四十公里，所以第三天的傍晚，寇书文拿着一个罗盘，看了看地图指着前面对周涛道：“那边就是了！”
第723章 搜寻（）
没有到过沙漠的人第一眼看到沙漠就是一种震撼还有就是觉得自己的渺小。不过这种震撼不会持续太久，因为一望无际的沙漠里就算是经验最丰富的沙漠旅行者也不可能光是靠眼前的这些沙丘判断自己的位置，因为它们几乎到处都是，多得你根本分不清楚自己走了多远，是不是在原地打转。能帮助辨识方向的�
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