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兽部落-第16部分
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鹿（3）
我听不进去大哥的话，又无法解气，便去找有关麝香的书看，很巧，一本杂志上有篇介绍麝香的文章，说麝香的最大用途是药，不知那位作者是怎样想的，他着重介绍了麝香在性方面的作用。他说，在女人的房中放上麝香，时间长了可以让女人的性欲超乎意料地旺盛，印度女子对麝香情有独钟，经常用麝香按摩自己的乳房，那样就可以让乳房永不下垂和松弛。文章中还说，在行房事前喝下一小粒麝香可使性高潮时间延长，还可避孕。这些文字刺激了我，让正处于青春期的我在内心有了一些激动的想法，但又觉得文章中说的事似乎离自己很遥远，加之又觉得已经有了不洁的心理反应，所以便合上杂志不再看了。
后来我还是亲眼看到了麝香。我和大哥又去山上巡检布下的钢丝圈，一只被套住的麝香见人来了便疯狂地挣扎，但那根钢丝越勒越紧，它无论如何都挣脱不了。它突然停住不动了，用一双痛苦的眸子在看着我们。我发现，虽然这只麝香此时的眸子里充满了痛苦，但毫不遮掩它美妙的身材，它的四肢均容，脖子、腹、背和尾巴都细腻而光滑，散发出一种令人叹为观止的美。应该说，麝香是动物中的美体少女，其苗条身材堪称一绝。大哥和我都不知道这只麝香为何突然停住不动了，大哥因为迷信心理是不会上去打它的，我更是不忍心对它下手。它看了我们一会儿，像是明白了什么似的把后腹部向一根树刺撞了过去。大哥一声惊叫的同时，它后腹部的麝香襄发出一声闷响，空气里弥漫开了一股浓浓的香味。它无路可走，同时也明白了自己身陷囹圄就是因为人要取自己身上的麝香，所以它在死之前让树刺把麝香襄扎破，把自己身上最美的东西转化成生命中最后的自由。
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这最后的自由，脆弱而又刚烈。
4、家园的形式
养鹿的老张今年44岁。村子里原来有一个养鹿场，前年被老张承包了下来，现在已发展到70多头鹿。不用说，老张的收入也相当可观。养鹿比养牛和养羊还要累人，鹿要吃很多草，一到七八月份，就得给它们打草。老张有5亩草场，打马草的时候，雇人紧紧张张打两个月才勉强够它们吃一冬天。鹿角的价钱这两年下跌了很多，但老张不想放弃，他投入到鹿场的10元还没有收回来呢！村里72岁的老人吐哈堤笑话他说，你这个娃娃，钱多得没地方花嘛，扔到草里面和鹿的肚子里，收回来的少，变成肥料的多嘛。老人出于礼貌，把粪便说成了“肥料”。
村子里人都不喜欢养鹿的人。他们觉得鹿角是药，有病了就取来用之，不生病的时候就不要浪费它。活一辈子，不知道有哪些病在什么地方等着你哩，把鹿角浪费完了，以后得病了怎么办。鹿角被运到山外，制成了什么名贵的药品。村里人对此也很有意见，他们认为鹿角只能让阿尔泰人用，别的地方有别的地方长出的东西，我们村里人怎么没有去用他们的东西呢？真是不公平。老张很会处理人际关系，每次去县城，总带回一些东西，分发给村里的老人和贫困户。所以，村里人对他挺好。
老张养鹿这么几年，发生了两件有意思的事。第一件是鹿恋爱的故事。那年，他发现自己鹿群中的一头母鹿老是朝着村后的林子鸣叫。鹿平时是不怎么鸣叫的。老张感到奇怪，就留意起了它，它一早一晚总是定时鸣叫，而且似乎按捺不住急切的鸣叫心情，不鸣叫便憋得难受。终于有一天，一头公鹿从林子里走了出来，走到那头母鹿跟前，隔着栏杆向它鸣叫。母鹿十分着急，在圈中乱跑，似是要冲出圈去。老张心头隐隐泛起一股什么滋味，走过去将圈门打开，打开门的一瞬他又犹豫了……万一这只鹿出去以后再不回来怎么办？但也就在那一瞬间，他觉得自己阻止一对鹿夫妇相见是有罪的，便大开圈门，让那头母鹿出去。母鹿与公鹿会合后，欢叫着跑入林子里去。正如老张所料，那头母鹿从此果然再没有回来。他想，少了一头鹿也没啥，重要的是成全了一对鹿的爱情。但在第二年春天，让老张意想不到的事情出现了，那头母鹿领着两头小鹿回来了，它像是回到故乡的浪子一般，对着老张高兴得直叫。老张也高兴，摸着它的头说，回来就好，回来就好。
鹿（4）
第二件是鹿逃跑的故事。一天，老张发觉一头鹿不对劲，刚要走到跟前看个仔细，见它突然一跃而起，越过了栏杆，从鹿场中跳了出来。老张很吃惊，与鹿同高的栏杆，从来没见过有哪头鹿能跳过去，偏偏怪事就出现在自己面前。他上去拦它，它撒开四蹄跑了。老张不明白它为什么要跑，何以突然有了能跃过栏杆的力量？那一段时间，老张就在这种迷惑中对一头鹿念念不忘。
不料第二年秋天，它又回来了。鹿头上的角到了秋天已经长得很长，如果是野鹿，在痒得受不了时就会找一棵大树或一块大石头将角撞掉，而逃跑的这头鹿因为以前被锯过几次，所以，它不知该怎么办，就跑了回来。老张把它的角锯掉，心想，它能回来，以后可能就不会再跑了吧。不料，过了一段时间，它又像上次一样跑了。老张想，等它到了秋天，头上的角发痒时，它一定又会回来。到了第二年秋天，它果然又回来了。一头鹿就这样一次次逃走，又一次次回来。老张摸清了它的规律，便不再担心，也不再管它。慢慢地，他反而喜欢上了这头鹿。他想，家是什么呢？在这个问题面前，人不如鹿，人对家的要求是统一的，是极其自私的。所以，家对人来说是一种僵化了的模式。只有一头鹿，想离开时就义无反顾地离开，想回来时就大大方方地回来。鹿是轻松的。这样养着鹿，老张便觉得很有意思，自己成天跟鹿打交道，慢慢地，便懂得了鹿的语言。
5、爱殉
后来又听说了一件鹿和栅栏的事情。一天，两只鹿吃着草，从山坡上走进了村子里。当时是早晨，草上铺满露珠，两头鹿也许是被露珠迷住了，一幅沉醉的样子，直到走到村子中间才有了反应，但它们却回不去了，人们早已悄悄形成了一个包围圈，将它们围在了一个栅栏前。它们太漂亮了，浑身有好看的花纹，一对长长的角尤其吸引人。平时，人们对这样的鹿羡慕不已，现在它们自己送上门来，岂有不收之理。他们举着木棒和刀，一步步向它们逼近，它们发出惊恐的嘶鸣，退到栅栏跟前，就再也无法后退了。人们一拥而上，手中的刀棒纷纷击出，它们哀号着左右冲突，慌乱中，那只公鹿被击倒在地，而那只母鹿则冲出人群跑上了山顶。整整…天，那只母鹿在向村里张望，在村里，人们把公鹿的身体剁成碎块，每家每户分了…份，那张皮子被剥下后搭在栅栏上，一下子比它的身体大了好几倍。鹿角和鹿皮都很值钱，人们要把这张皮子卖个好价钱。
下午，那只母鹿悄悄进入村庄，贴着…家人的栅栏慢慢前行，不一会儿就走到了那张公鹿的皮子跟前，它猛跑几步一头撞向那道栅栏，在栅栏歪倒下的一瞬，它伏在那张皮子底下，让那张皮子落在了自己身上。它驮着皮子往回走，不料却被一只狗看见了，狗汪汪一叫，村里人马上就赶过来了，它只好把那张皮子从身上抖落掉，跑回山顶去。
夕阳快要落山时，它又潜进了村子，但在快要接近那张皮子时，又被人们发现了。这次人们将它围得严严实实，它数次冲击都无法突围出去，人们手里的刀棒越来越近，它已没有了退路，它扭头看了一眼那张皮子，嘶鸣一声一头撞向栅栏中最粗的…根木头，一声闷响，它被撞得头破血流，倒在了那张皮子底下。人们很是惊讶，一头鹿自己把自己撞死了。
村里人很惊讶，不知该如何处理这只母鹿。如果是人们把它围住，用乱棒乱刀将它打死或砍死，谁也不会感到意外，但它却自己选择了死亡，这就让人有些不解了，而且它在选择死亡的时候，倒在了那张公鹿的皮子底下，让人觉得它就是死，也要死在曾经与自己朝夕相处的心爱者身边。
那个栅栏经它撞击后，不久就倒了。村子里很少有倒栅栏的事情，人们看着倒下的栅栏，总觉得村子里同时还有什么东西也倒下了，人们想起那只母鹿死时的一幕，就觉得那只鹿比栅栏还高，隐隐约约觉得那只鹿在那…天好像对大家说了…些什么，那是一些只可意会，不可言传的话。
6、短暂的对视
这只鹿是忽然出现的。它像是经过了艰难的长途跋涉，终于离开了让它厌烦的树林。它选中了一块大石头，站在上面把尾巴甩来甩去，显得颇为开心。
一只鹿会不会安身于一块大石头呢？
我其实就在它跟前。由于我站着没动，所以，当它看见我时，并没有表现出惊恐。看着它，我忽然觉得这是它的家园，也许它对人不屑一顾。如果真是这样，那倒令我十分喜欢。它友善地看着我，像主人一样把头低下了一些。我发现它的目光很温柔，打量我像打量它的同类。我心里一阵感动，甚至无法克制心底的柔情。我双手抚胸，这个动作是本能的。我想，人类是喜欢用抚胸这个动作表示友好的，而生存于新疆大地的维吾尔族人，用双手抚胸则是最高礼节。它对我的动作没有反应，我们就这样互相对望着，我感到我和它的目光在对视中已经有了一种交流。
它一动不动地看着我，我感到一种无声而又诚挚的对话已经开始了。我想鹿天生是孤独的，它们从不成群结队，现在它与我这样对视着，是不是渴望从我这里得到一些安慰呢？我从它一动不动的身躯上还是发现了那种孤独的侠气。我再细细看它的眼睛，发现在这种静静的对视中，它眼里飘过一缕不易被人觉察的忧伤。我无法用语言安慰它。我想，我和鹿之间应该充满一种友爱。这种友爱是人与动物之间的心灵沟通，只要存在，就是一种语言。我向它点点头，我发现鹿的头颅一向都是高昂的，从不轻易低下。那么我向它点点头，想必看重头颅的它一定会被感动的。我轻轻蹲下来，把脚边的一朵盛开的花摘下，向它举起。它抬起头看了看花束，眸子里升起一种兽类特有的眼神，我开始试着走近它。如果它是一只受伤的鹿，那么我此时愿意做它等待在故乡的兄弟；如果它是一只视所有的山川和高远的天空都不存在的骄傲的鹿，那么我愿意为它的光荣和梦想献上这朵花。
而这时，一声炮响震动了我脚下的土地。那种震动是天崩地裂般的，我面前的这只鹿在炮声响起的一瞬，便灵敏地甩开四蹄跑开了。它的四只蹄子把野草划出了一连串的漩涡。当然，它也有些惊恐，在跑起之后，有几根身上的羽毛落下，飘旋着落入了山谷。它很快就钻入了树林里，高原又恢复了原来的沉寂。我有些失落，一只渴望交流的鹿，却再次受到了人类的伤害。我知道刚才的炮是地质队放的，前几天他们一直在这里找黄金；人类不停地找到黄金，但却不能考虑禽类的情感。一只鹿来到地面，也许是想和人友好相处，但却在巨大的惊吓之中不得不跑走。
望着褐色的天山，我在想，我们已经对这个世界索取太多，不�
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