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天马行空四部曲-第389部分
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公安派三袁兄弟受其影响较深。晚年颇好史学,据歷代正史纂《藏书》,又广泛收集明代资料撰写《续藏书》,对传统史学观点有所突破。
李贄承认个人私慾,「私者,人之心也,人必有私而后其心乃见」。「天尽世道以交」,认为人与人之间的交换关係、商业交易合乎天理。
李贄自称「不信道,不信仙释,故见人则恶,见僧则恶,见道学先生则尤恶。」
在《自赞》一文中,他毫不掩饰自己的个性:
“其性褊急,其色矜高,其词鄙俗,其心狂痴,其行率易,其交寡而面见亲热。其与人也,好求其过,前不悦其所长;其恶人也,既绝其人,又终身欲害其人。
志在温饱,而自谓伯夷、叔齐;质本齐人,而自谓饱道飫德。分明一介不与,而以有莘藉口;分明豪毛不拔,而谓杨朱贼仁。
动与物迕,口与心违。其人如此,乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子曰:「乡人皆恶之何如?」子曰:「未可也。」若居士,其可乎哉!”
关於落髮為僧,在《与曾继泉》一文中,李贄写道:
“其所以落髮者,则因家中閒杂人等时时望我归去,又时时不远千里来迫我,以俗事强我,故我剃髮以示不归,俗事亦决然不肯与理也。
又此间无见识人多以异端目我,故我遂為异端以成彼竖子之名。兼此数者,陡然去发,非其心也。”
坦然入狱:“名山大壑登临遍,独此垣中未入门。病间始知身在系,几回白日几黄昏。”
遗言:“倘一旦死,急择城外高阜,向南开作一坑,长一丈,阔五尺,深至六尺即止。
既如是深,如是阔,如是长矣,然復就中復掘二尺五寸深土,长不过六尺有半,阔不过二尺五寸,以安予魄。。未入坑时,且阁我魄於板上,用余在身衣服即止,不可换新衣等,使我体魄不安。。即安了体魄,上加二三十根椽子横阁其上。。使可望而知其為卓吾子之魄也。
周围栽以树木,墓前立一石碑,题曰:「李卓吾先生之墓。」
著作:《焚书》(意為不容於世,早晚必将付之一炬)是李贄最為著名且争议最大的一部书,是他反封建思想、政治、哲学、社会思想及耿介性格的集中体现。
近来,更被评论界誉為「影响中国的百部书籍」之一。
李廷机《祭李卓吾文》:「心胸廓八肱,识见洞千古。孑然置一身於太虚中,不染一尘,不碍一物,清净无欲,先生有焉。盖吾乡士大夫未有如先生者,即海内如先生者亦少矣」。
池方显《郑Ю钭课崮埂罚骸赴肷挥钅冢的嗽谛荨C龀鼓训茫鹑寰悴涣簟J廊送才蟮廊味鞒稹N乙嘌爸海酪澜裎葱荨!
汪本鈳《续藏书》序:「先生一生无书不读,无有怀而不吐。其无不读也,若铮手兑常恢领讹勛悴灰眩黄湮薏煌乱玻羧阄镆幌拢痪≈领杜怀鲆嗖灰选
以故一点攛自足天下万世之是非,而一欬唾实关天下万世之名教,不但如嬉笑怒骂尽成文章已也。
盖言语真切至到,文辞惊天动地,能令聋者聪,瞶者明,梦者觉,醒者醒,病者起,死者活,躁者静,聒者结,肠冰者热,心炎者冷,柴栅其中者自拔,倔强不降者亦无不意疃恼垩伞!
袁中道《李温陵传》:「。。骨坚金石,气薄云天;言有触而必吐,意无往而不伸。排搨胜己,跌宕王公,孔文举调魏武若稚子,嵇叔夜视钟会如奴隶。
鸟巢可復,不改其凤咮,缈涉|,不驯其龙性,斯所由焚芝锄蕙,衔刀若卢者也。嗟乎!才太高,气太豪。。」
李敖在《李敖快意恩仇录》里写道:「人物中我偏好『性格巨星』式,像东方朔、像李贄、像金圣嘆、像汪中、像狄阿杰尼斯(Diogenes)、像伏尔泰、像斯威夫特(Swift)、像萧伯纳、像巴顿将军(Gen。Geoe Patton),我喜欢他们的锋利和那股表现锋利的激情。」
黄仁宇在《万历十五年》的最后一章专论李贄说:「李贄的悲观不仅属於个人,也属於他所生活的时代。传统的政治已经凝固 ,类似宗教改革或者文艺復兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。」(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来小说阅读网(readnovel。c)投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m。readnovel。c阅读。)
第二十一章 金圣叹,不亦快哉!()
音乐皇被击的胸口一闷,见远方一来者如飘游神人,正准备蓄势而起,又一宏大之叹声!一叹动八方,八方全击在自己身上,树大招风般的,摧枯拉朽的直直抛飞。
坠地,无数大军勇兵冲杀而来,音乐皇尚来不及看来者是谁,已经手起音剑,迈力杀敌。
发出叹声的正是,金圣叹(1608年-1661年),名人瑞,字若采,明末清初南直隶(清改江南省)苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人。明诸生。入清后绝意仕进,志在批评中国文学经典名着,被誉为白话文的先驱。
金圣叹狂傲有奇气,戴贝壳眼镜,才华横溢,有吴县第一神童之誉。王应奎说他:「颖敏绝世,而用心虚明,魔来附之。。。下笔益机辨澜翻、常有神助」。
徐增说:「圣叹性疏宕,好闲暇,水边林下,是其得意之处;又好饮酒,日辄为酒人邀去,稍暇,又不耐烦。或兴至评书,奋笔如风,一日可得一二卷,多逾三日则兴渐阑,酒人又拉之去矣」。
邱炜爰在1897年刊本《菽园赘语》说他:「长年困青毡,对佛火,参禅挥麈,领略道人况味」。
金圣叹将《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜甫诗》、《水浒传》、《西厢记》逐一点评,称之「六才子书」。郑振铎说:三百年来「《水浒》与金圣叹批评的七十回本,几乎结成了一个名词。」
顺治十八年(1661)二月,五十四岁时因「哭庙案」入狱,冠上「摇动人心倡乱,殊於国法」之罪,狱中有家书:「字付大儿看:咸菜与黄豆同吃,大有胡桃滋味,此法一传,我无遗憾矣。金圣叹绝笔。」
同年七月十三日(8月7日)於金陵三山街头处斩,临刑遗言:「豆腐乾与花生米同嚼,有火腿味。」,同案难友共有十八人;据说他的首级落地时,耳里滚出两个纸团写着:「好」「疼」。
胡适说他是「十七世纪的一个大怪杰」,写过《不亦快哉》三十三则的妙文,妙趣横生,内容则生活中俯拾即是,如「夏日於朱红盘中,自拔快刀,切绿沉西瓜。不亦快哉!」、「存得三四癞疮於私处,时呼热汤,关门澡之,不亦快哉!」。
金圣叹受明末哲学家李贽影响颇深,毕生反抗传统,「六才子书」的观念,是受李贽的启发。
明末清初名剧评家李渔《闲情偶记.格局第二》说,「读金圣叹所评《西厢记》,能令千古才人心死。。。自有《西厢》以迄於今,四百余载,推《西厢》为填词第一者,不知几千万人,而能历指其所以为第一之故者,独出一金圣叹。。圣叹之评《西厢》,可谓晰毛辨发,穷幽晰微,无复有遗议於其间矣。」
博学多才,可惜当时社会政治腐败、社会风气败坏,以致无意於仕途,终其一生诙谐处世,留下不少发人深省的幽默事迹。
某年金圣叹赴京考试,试题是「我四十不动心」。出自孔子「四十而不惑」,金圣叹在试题后面连写了三十九个动字。主试官问他为何如此写?答道:「孔子说四十不动心,那麽三十九岁之前必是动了心。」主试官气得老脸变绿,就以侮慢先圣先贤之罪把他逐出考场。
明朝灭亡之后,他不满清朝的作风,也曾作诗讽刺当局说:「清风不识字,何必乱翻书?」
后来有一群秀才因为揭露县官贪污而被捕,金圣叹为了声援这批有正义感的秀才,就召集一些人哭於圣庙。
这事因而得罪了巡抚朱国治,於是朱巡抚就把金圣叹和那一伙人抄家下狱,他也被判死刑。
金圣叹入狱后,眼见狱卒勒索敲榨犯人,就想以其人之道还治其人之身。一天,他对一个狱卒说:「我身上藏有秘方,如果你让我吃好的、好好款待我,这个秘方就传给你,好让你发大财。」狱卒果然奉他为上宾。
金圣叹死后,狱卒在他衣服里搜到一张纸条,竟然写着─「白豆煮狗肉有豆腐干的美味。」 狱卒气得差点吐血。
古来诙谐潇洒者不乏其人,但死到临头仍能以幽默方式去开对手的玩笑,金圣叹堪称第一人。也许他生不逢时,却又充满了正义感,才使得生命如此短暂。不过,「死有轻於鸿毛,有重於泰山」,金圣叹也算是慷慨就义。
不论他是如何嬉笑怒骂面对人生,虽然生命很短暂,却是够璀灿。他在死前,能够以如此潇洒的方式,在手无寸铁的情况下,运用机智,让狱卒不敢亏待他,及至死后才发现受骗,这段短短几句遗言,把他的诙谐个性发挥到了极点,不由得令人拍案叫绝!
金圣叹所造文稿也都是畅快淋漓之作,读他的故事、文章令人觉得这真是一个活生生的性情中人,可爱之至!
其一:夏七月,赤日停天,亦无风,亦无云;前后庭赫然如洪炉,无一鸟敢来飞。汗出遍身,纵横成渠。置饭於前,不可得吃。呼簟欲卧地上,则地湿如膏,苍蝇又来缘颈附鼻,驱之不去。
正莫可如何,忽然大黑车轴,疾澍澎湃之声,如数百万金鼓。檐溜浩於瀑布。身汗顿收,地燥如扫,苍蝇尽去,饭便得吃。不亦快哉!
其二:十年别友,抵暮忽至。开门一揖毕,不及问其船来陆来,并不及命其坐床坐榻,便自疾趋入内,卑辞叩内子:「君岂有斗酒如东坡妇乎?」内子欣然拔金簪相付。计之可作三日供也。不亦快哉!
其三:空斋独坐,正思夜来床头鼠耗可恼,不知其戛戛者是损我何器,嗤嗤者是裂我何书。中心回惑,其理莫措,忽见一狻猫,注目摇尾,似有所玻a声屏息,少复待之,则疾趋如风,唧然一声。而此物竟去矣。不亦快哉!
其四:於书斋前,拔去垂丝海棠紫荆等树,多种芭蕉一二十本。不亦快哉!
其五:春夜与诸豪士快饮,至半醉,住本难住,进则难进。旁一解意童子,忽送大纸炮可十余枚,便自起身出席,取火放之。硫磺之香,自鼻入脑,通身怡然。不亦快哉!
其六:街行见两措大执争一理,既皆目裂颈赤,如不戴天,而又高拱手,低曲腰,满口仍用者也之乎等字。其语剌剌,势将连年不休。忽有壮夫掉臂行来,振威从中一喝而解。不亦快哉!
其七:子弟背诵书烂熟,如瓶中泻水。不亦快哉!
其八:饭后无事,入市闲行,见有小物,戏复买之,买亦已成矣,所差者甚少,而市儿苦争,必不相饶。便掏袖下一件,其轻重与前直相上下者,掷而与之。市儿忽改笑容,拱手连称不敢。不亦快哉!
其九:饭后无事,翻倒敝箧。则见新旧逋欠文契不下数十百通,其人或存或亡,总之无有还理。背人取火拉
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