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天马行空四部曲-第452部分
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《松崖文钞》卷一《上制军尹元长先生书》。《四库提要》称「发挥汉儒之学,以荀爽,虞翻為主,而参以郑康成、宋咸、干宝诸家之说,皆融会其义,自為注而自疏之。」
数学科普:常识性谬误令人忧。莱布尼茨所讲以0和1二数表示万物和易经六十四卦并无关係。
楼宇烈,袁宏与东晋玄学,收入《国学研究(第一卷)》,67─92页,北京:北京大学出版社,1993年3月。
易经是中国最古老的一部书,易经中的哲学思想是中国文化的大源,它不但普遍而实质地影响了中国数千年来的学术、政治、社会等各方面的发展。
尤其是陶冶了每一个中国人的人生观。易经哲学之所以有如是大的影响力,乃由於内容既包括著宇宙万物的原理原则,也包括著人生一言一行,正如繫辞传说的:「夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎邇则静而正,以言乎天地之间则备矣。」
伏羲氏画卦:古代传说伏羲氏画八卦,為易经哲学的创始者。伏羲氏為中国古史中畜牧时代的开创者,中国歷史上第一位「王」,约当西元前4700年左右,就其时代之早而论,实為世界人类哲学的始祖。
繫辞传记载他画八卦的事云:「古者包牺氏(按即伏羲氏)之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。」
周文王演易:周文王(前1232─1135)时当殷商之末,其时殷紂在位,天下大乱,文王以忧患之心,发扬易经哲学,重八卦為六十四卦,作卦、爻辞,史称「文王演易」。
文王之时,社会人民对鬼神之信仰极浓厚,文王乃发明一种筮术,将易经哲学融入筮术占断中,藉六十四卦及三百八十四爻之象;断以吉、凶、悔、吝等语,由是指导、教化人民生活合理化,所以后来孔子称讚文王:「圣人以神道设教,而天下服矣。」周文王将伏羲氏的八卦哲学,进一步落实到民生日用上。
孔子赞易:文王后五百餘年有孔子,孔子生於春秋之末。孔子继承伏羲、文王之绪,更对易经哲学宏扬开创,他作十翼以解释文王的六十四卦及卦、爻辞,摒除筮术占断的神道气氛,纯粹以哲学思想说明吉凶之故,从此易经成為纯粹哲学思想之书。
孔子的十翼,乃十篇文字,后人称為易传,文王的六十四卦象及卦、爻辞,则称易经。孔子的最大页献是完成了易经哲学的庞大思想体系,在此体系中,宇宙、万物,与人类都纳入一大法则的「道」中,而人类以其天赋灵智,首出庶物,提高精神生活,追求道德,為人类未来展开一条光明大道。
孔子的宏扬易学,為易经哲学发展史中的最高成就,史称「孔子赞易」。
伏羲氏、周文王,与孔子被称為「易学三圣」。
两汉象数易学:孔子以后,易学衰微,至西汉初年,田何授易,乃又復兴。唯西汉数术、灾异之学盛行,易经哲学受此影响,乃与数术之学合流,致其用於占断灾异,世称為「象数易」。
西汉易风,大体在宣帝以前,仍守儒门易义,自宣帝时孟喜开始,焦延寿、京房等都是占断灾异专家,也都是象数易的中坚分子。
至东汉,郑玄、荀爽、虞翻等承之,象数易不止用於占断灾异,且用之於解经,此时易纬之书实為象数易思想之代表。
象数易沿至东汉之末,繁琐而荒怪,乃有王弼注易之事。王弼易注扫象数之说,归於义理解易,可说是两汉象数易的结束。
宋元明易数及图书之学:自王弼以后,佛学大盛而易学衰微。至宋代,易学始再復兴。宋、元、明三代易学头绪纷杂,约言之,周濂溪首推出太极图说,后来发展成為一支。
邵雍的先天易数独成一支。程伊川、张载虽有别,总可归於义理一支。而河图、洛书之学,普遍盛行。此外,由於世衰之故,有不少隐士著书,多承象数之学,见於道藏。此一期易学,至明季世,来知德可以视為易数及图书之学的结束,而王船山可以视為义理之学的继承者。至清世,虽有惠栋、焦循等研究易学,已不足言有大创建。
道:道為易经哲学的思想实质,易经之所以被称為哲学,以有其道在。何谓道?古今思想家只可以就某一方面言其义,无法作周全的形容。
大体而言,可从以下几方面认识:1、道是形而上的。2、道是普遍的法则。3、道是流行义,有生生万物之德。4、道是一。5、道有简易、变易、不易三义。
象:象為表现道的思想符号,易经哲学创立在文字未发明之时,最早即以象表现道。象可以分為:1、八卦。2、六十四卦。3、各种形式的卦图。
术:术谓筮术,乃周文王所创立。其法以五十蓍策,辗转计算,得出卦象,再根据卦象及卦爻辞以占断吉凶。术之义同於象,也是表现易道的一种方法。
数:易经哲学中数的发展,极為复杂,因為卦象本身即与数偕来。有天地之数,即由一至十,奇数為天数,亦為阳数;偶数為地数,亦為阴数。有命筮之数,指筮术中之七、九、八、六四数。
有先天、后天之数,乃象数易中合干支所讲。有先天易数,乃宋邵雍易学所用。
文字:易经中文字部分乃后起,指卦辞、爻辞,及十翼之文。文字、术、数,与象同為表现道的工具。RS
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第一百一十二章 一个充满玄幻又叛逆的自由笔者()
魔侠反抗者之一浮壶空间─笔者
此书是写笔者我,以我為主,而我的存在,认识我的都知道我挺玄奇的,因為我一直按照自己的方式存在这世界的。一如我的书,几乎什麼都写,我想到什麼就是什麼,不管记录著什麼,都是我。
既然我本身就充满玄幻色彩,那就写我囉!写我所有的世界,包括过去现在未来,能够想的说的提的扯的引的记的。。都写。所以不懂我的,真的可以不必看,世上的书太多了,何必来我书的世界呢!脑筋真的要灵活,难道写本书就一定要世人喜欢才行,错了,我偏偏要写我喜爱写的,绝不是写给世人的。
在昨天的个人广播上,我又说道:「最后,再强调一次,我写的书,真的不是為路人写的,是為我自己,我自己支持自己,你会觉得错了吗?一个人不先支持自己,天理不容阿!闪人,小蚂蚁的!又一天过了,愉快!午夜见,图形是不好意思及鲜花!
开头是说:下班前来扯一扯吧!
今天路上看到几个女孩长的不错,嗯!就只是长的不错。
突然想到如果你是起点的领导,你看到许多人不给起点消费又在乱喷一通的人,跟你看到诸神、老k、Fning、涳谷茗杺、紫月亮1970、贺兰山的魂以及许多曾经愿意支持起点的消费者,你当然是喜欢会支持起点的人,儘管起点有许多不好的地方。
所以,哈哈!你绝对不会讨厌我,你会希望越多像我这样的人存在著。唉!其实真的是能力不足,我的目标是千本书的盟主,还遥遥无期,也许你倒了,我仍然无法实现,没办法,目标是一回事,有没有能力实现是另一回事。」
笔者从没有一次一个月全勤过,虽然我曾经一次传三十万字以上,还因為传太多,而无法上传。那时候上传在相关作品里,本来不打算收费订阅的,可是这里有它的规定,后来就是又碰到一些小白攻击,咱们写免费的也遭殃阿!说什麼网文不能这样写,靠!说的好像每一个都是权威及王者了,那麼行的话怎麼会跑来我这儿撒野呢?
瞧瞧!有些世人及路人多可怕,哈哈!所以我改在订阅的。然后呢?每一段时间总会有小白儿跑来留废话。好像写在这儿得罪他们一样了,真是可笑不是吗?
庆幸一来是我不是靠网文生活的,所以我常说我只是笔者不是写手不是作者更不是作家,当然此书我是作者,但我喜欢自称只是笔者罢了。
二来我的个性本来就是非常叛逆的人,所以不屑之。三来最差我的贡献度也远比这帮人大多了,目前我台面上订阅300本至600本书,是124本书的盟主,打赏超过5千万以上的起点币,而且有些起点币我是多花3倍以上的钱,立足点不公平都笑认了,这些小白儿是凭什麼跟我比,我也想不通。
我写的书一毛钱都没进我的口袋,这样的人写个书都被说三道四的,可见这世界多麼可笑的。
尤其这本书就只有100个人在订阅,我这种成绩都惹来攻击,我真是笑世了!万人订的书你不去,偏来小小书这儿讲坏话,我也不知道这是什麼心理,于是我只好说这世界上坏人就是这样的吧!没办法,我遇到坏人而已。
四来是抒写真的是一种自由,题材认定的范围不同,别以為自己就可以定义我的玄幻类,自以為多懂网文,很懂就自己快去写,跑来我这,浪费时间,是要帮我多写一章骂骂小白儿吧!
我不是生气,是真的觉得很可笑,其实没有类别可以设定住我写的文字,是玄幻是奇幻是情书是笔记是杂文是散文。。通通是,通通与我无关,我只是选了一个因為我是来自东方,所以选东方玄幻,我心中想选的是东方奇幻,偏偏没这选项。
曾经之前说过了,这两天再次告诉读友姑苏三圣及独奏二胡,最近是為了冲500VIP章节,汗!為了这个才记录自己少年时所知悉的几些人物,因為我12、13岁开始很喜欢看古今中外的伟人名人各种人物的传记,因為是12、13、14、15、16岁,现在多年后,顺势记一下。
藉由网路及这儿,留个纪念,记录!光毛主席的传记,至少看了200本以上,各国写的都有,那时候还是禁书呢!在中国当然不是。
禁书我都看了200本以上了,就知道我是不太管别人的看法的,所以我说我的书充满孤独心灵,因為我目前的一生几乎都是一个人在过,儘管我是跟父母亲住一起,但早出晚归,又很喜欢一个人安静的抽抽烟喝喝咖啡,静看匆匆的人生。
没办法不工作,只是不用认真工作,因為想要认真的生活,比如快乐的写著自己心爱的书,所以我不喜欢不懂我的就来说坏话,虽然小白你有自由,但我真的不需要小白们,谁都不希望有小白出现,尤其根本不是你的读者。
我说这些的目的是五来庆幸有理解我的读友,真的很谢谢!然后要告诉大家的是,即使拥有强大心灵如我,都容易遭到不平的事了,比我弱的人所能够面对的一切,必定是压力更大的,哈哈!加油快乐充实吧!
我正在试验一口气能不能写2400个字,应该是不行,没关係,说说话儿,吐嘆时间飞快,我预计11月过后,12月会去做自己想做的它事,可能去别的地方住上一段日子或者是远游去。
预计是如此,有预期及预计总比不知道要干嘛的好,对吧!时间在正常之下会证明一切的,希望读友们,要有智慧!勇气!判断力!快乐的热情的学习兴趣,有趣才会义不容辞又义无反顾的向前去。
知己知彼!原我、本我、超
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