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焚天愤天淫魔阴魔-第550部分
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萧十九妹虽然师拜岷山玄女庙住持七指龙母因空师太,分得《三元秘笈》,本身却是复制人後裔,根基薄弱,成就不高,全凭师姊金姥姥罗紫烟及芬陀大师的支撑,才能重建岷山天女庙於小蓬莱,采炼清宁气,却因与〔民为主〕关系深切,属灵峤宫女淫仙一系,有别於霜华仙子温良玉及余娲的倾向赤杖仙童,颇为孤立於小蓬莱。却因有芬陀大师作靠山,岛上道者莫敢犯颜,养成她惯於自大,以为有理天下去得。更因沉迷入了〔民为主〕之意识,总是与穷兵黩武的霜华仙子温良玉对著干。
霜华仙子温良玉为求还清功德,提出要各复制人道者减少祭炼清宁气,以提高清宁气的功德法值。这清宁气本是首在天蓬山发现,乃引入炼丹。赤杖仙童的派系本就是靠清宁气成道,为其派系之命脉。只是天蓬山修真年久,需求极殷,本山所采炼早已不敷虚耗,不得不向小蓬莱搜集。於天蓬山整体而言,降低清宁气功德值有利全山道者修行。
灵峤女淫仙系之本旨是要屌肏,不剑斗,自然料不到逼虎跳墙的乱局後果,蓄意怂恿萧十九妹要求霜华仙子温良玉璧还功德作为施压,并蓄意压低清宁气的功德法值。萧十九妹在〔民为主〕卵翼下,靠近灵峤女淫仙系,自然与霜华仙子温良玉背道而驰,相反地全力祭炼清宁气。这不单只激化二女仙的矛盾,更损害了赤杖仙童一系。赤杖仙童碍於众意,佯装依从,却是暗中捣鬼。因此萧十九妹就成了一颗眼中钉。
这时,芬陀大师和金姥姥罗紫烟已然相继涅盘,萧十九妹已失支援。霜华仙子温良玉早已在寻求反面的机会,其借口是以二仙区间太虚清宁气之在地底流动,而指控萧十九妹偷采清宁气,要求赔款和道歉,及提出重划区界。萧十九妹气道:“蠢畜蠢畜,你自身尚无归著,有什宝气是你的?宝气如应为你有,为何自行流递与他处?气有气的来历,你有你的因果。又与我何干?放著大路不走,却向我纠缠不清。”
霜华仙子温良玉志不在那些许清宁气,也知辩辞之後苟无崩天压力,却只能是一堆废话。处心积虑就是引用轩辕魔宫的入侵天门岭为先例,意图突袭萧十九妹的天女庙。赤杖仙童私下默许,表明无意介入,制造不干涉冲突的假象,鼓励了霜华仙子温良玉的恶行。萧十九妹修的是道身,邀集公信,上攀仙位,却无甚法术之力量。剑及履及,六丁六甲附身的复制人即势如破竹。萧十九妹只能退入庙底处,七指龙母因空师太所布之三元仙阵内,芥纳藏身。三元为混洞太无元、赤混太无元、冥寂玄通元,化生天地,源於妙一,故互通、互换、互动而转,非霜华仙子温良玉所能触摸。霜华仙子温良玉就如巨斧劈蚁,滑溜不著细微,奈可萧十九妹不得。但萧十九妹未悟三元合运,化动不了仙阵,只能静处天女庙深处,传音向杨瑾求援。
杨瑾夥同〔民为主〕众仙俱在小蓬莱云端四周监视。兀南老怪也聚领妖魔邪鬼现身威胁,大有第三次大斗剑即将一触即发。只是谁也不敢锐身启衅。杨瑾与萧十九妹关系深切。半边老尼所以向峨眉借徒,埋首剑阵,也是志在霜华仙子温良玉。无奈自知抗衡不过兀南老怪,不得不唯杨瑾马首是瞻。杨瑾之所以能於黑风峡妖穴独歼群妖,威凌众魔,却是倚仗阴魔的寄生大法,本身法力却只是一般而已。要挑大梁,就得求肏於阴魔。
阴魔严人英却不同意杨瑾涉身外事,晓以自助天助。〔民为主〕是每一个人的事,不是某一个人大包大揽。真正的〔民为主〕可不是那些迂腐的教条,美化人性。强骾教条,要给〔民为主〕安装上任何〔箍箍〕,意识中认为别人的〔民为主〕要符合他心目中的〔民为主〕,需要学习,需要培养,需要公平,需要规则,就是不把民当作「主」,有著极端独裁的心态,认定他才是民,他才是主,就是不把异见份子当「民」,是独裁的潜意识,与魔教〔刁民民主专政〕的只手遮天,无甚分别。
政体一旦由小数人照顾,必然是以〔民为主〕作幌子代入一己之意,以善信愚蠢蒙昧为借口,实则强奸民意,假〔民为主〕之名,励行〔民主独裁〕。那些伪君子都是厉行〔佢讲人做〕,挑动一班热血冲昏头脑的蠢材,行先死先,企就企两边,由伪君子以〔民为主〕为名,〔代表〕为实,争的是权柄而矣。愚夫愚妇有著愚昧的依赖性,梦想得到贤君降临,却是迎来了那前古未有的垄断恶毒之主,如轩辕魔宫之极权,连生计也垄断了去,事事必需受批准,酿成专利买卖的极权,育出前古所未有如此严重的贪污搜括。更有白痴戆煞祭炼〔三瓣代表〕,极其垄断的恶毒,困榨得贱灿易子而食,不得不亡命於屈蛇偷渡,为奴为娼,殃及整个宇内大地。
每个道者都生在不同的环境里,背负著不同的包袱,都有他的立场,那就是主观感觉,有他们的理想,有他们的自由,这就是他们的〔自主〕。他们自身的奋斗就需由他自己决定方向。当然,决定谁的主观感觉成为标准,还是免不了森林法则,力强者导。只不过,人类有〔智力〕、〔财力〕,不单纯是深林的暴力吧了。那些正义奴隶只识给道棍牵上街头哗哗叫,就当系〔监察、参与〕,也是道棍智力中的一环。众道者的道力会聚公投,即是标准,就是〔民为主〕。当然,有著白痴的左倾狂徒,就有著如此的代表,也是〔民为主〕真谛。
杨瑾靠淫肏得道,那能体会无相之上乘智慧,迷於欲海,料是阴魔之淫意,无屄不肏,那有不乘雌之危。遂回覆萧十九妹,喻而舍弃执著,尤其男女之间,得虔诚开放,自有奇逢应早春。然後提倡众仙赴休宁岛开群仙大会。萧十九妹平生都在芬陀大师荫翼下,与杨瑾结有生死之交,自然深知杨瑾遭遇,所以能於芬陀大师捏盘後,维持龙象庵声势。接其喻後即自知无可幸免,顾虑的仅是霜华仙子温良玉阵势之凌厉,那小色鬼从何突入。又岂知阴魔的血神经修为已深入第八重熔合境界,接近最高的第九重黑洞层次,能以中子形式透射,比水银泻地更无坚不穿,只惜事在凑巧。
就阴魔在长门岛这一耽搁,为淫肏妖妇长门岛主朱苹以竟全功,霜华仙子温良玉已荡平萧十九妹门人,粉饰升平。效轩辕魔宫那手法,维持侵略者的稳定繁荣。外弛却是内张。搬来了轩辕魔宫的伪法大阵,把三元仙阵包封得密不通风,囚得内中人叫天天不应,叫地地不闻,连伽玛线也洩出不去。只有那假石英的反光,似透而实非透,只映出伪裁的信息,以瞒天欺世。
上面是高雯云净,中天一碧,日边红霞,散为纨绮。再往远看出去,又是海阔天空,波澜浩瀚,涛声盈耳,一望无涯。云霁风轻,清光如昼,照到广阔无限的海面上,波翻浪涌,一眼望不到的边际闪起千千万万的金闪鳞光。鳞光下就是数之不尽的妖魂,从七煞玄阴天罗金乌障化来,专事潜伏侦察,感应法气,虽地仙之流也难以不露形迹,被导引入甕,受七煞玄阴天罗金乌障的蒙蔽,甚至受惑而蒙尘堕劫。
阴魔严人英无我无相,和光同尘,金鳞是我,我是金鳞,就从妖魂质体穿过,而不被察为异类,越过金乌障,化入三元大阵,体验三元之变化。元之谓气,是无质子、电子之分,至纯至清。玉清境,即清微天,其气始青,是混洞太无元,乃不带电。所谓电,是能量之压力。其高也,名为正电;相对较弱,是名负电。
道家以阴阳称之。不党不群於量压,其元气是谓之混洞。赤混太无元在上清境,即禹馀天,其气元黄,是能量压高於大地。低压者,其气玄白,处在太清境,即太赤天,称冥寂玄通元。三号虽殊,俱是介子为质。三气化生大地,赤混太无元聚为质子;冥寂玄通元只保得电子之微;混洞太无元平衡另二元,成不带电的中子,为〔登发罗层〕压力缓冲区,连系质子,组成原子核。三元大阵沌杂三气,斥拒入侵的法力,使其动则必错,不动亦错,无所依从。由是霜华仙子温良玉之法宝雷轰俱不得其功。
阴魔无相无电压之质,和光同尘,顺势夥流而入。见娇娃峨眉微锁,香鬓带愁。萧十九妹早已赤裸袒裎,洁屄待肏,更顾影自怜,洒扫著那即将赴汤蹈火的迷人洞,拨开那在险峰的无限风光,未知它能否邀得屌宠。也真不愧是复制人基因,虽因修道的清心而化解肉欲,却仍改不了肉体的记号,毛发优生。乌黝黝一大片的长韧阴毛竟从尾闾初始,伸盖臀峰而降,及於臀半,蓬若山头之齐腰劲草。
是尾闾淤塞,气血不宣於淫,则冲开混沌池,擘裂鸿蒙窍,结为毛发。是以相法有云:谷道乱毛,号作淫杪。
尾闾乃洩海水之所。穴以之名,处二十四椎脊骨下尽处界地,是三岔之路,上通丹田,下通外肾窍,为炼丹运气周天的重要穴位。练气时通三关最难,尤以越尾闾为最难。所谓尾闾不禁沧海竭,九转灵丹都慢说,惟有斑龙顶上珠,能补玉堂关下穴。头顶的百会穴经脊椎达尾闾成一条线,是脑脊髓液回流转折点,流到最底部,再往上加速流回。一旦碍而不通,则从尾闾洩之,成阴毛。阴毛盛,是复制人之淫根使气洩,所以萧十九妹修真所炼之真元多从尾闾洩为阴毛丛,道行於是虚有其表。
其阴毛之森,虽擘腿大张以自验其毛深之屄,也若巨木之藏池。从腿根以对等菱形直达脐眼,横跨腰际,深不见肤,其厚处足堪掩指。玉腿根处尤其茂密,经分丛旁拨,显其高撑盈尺,互相纠缠,若成峭壁悬崖,露出的耻阜有若半球上嵌。阴蒂突出小阴唇及包皮之外,其粗不逊指头,伸出大阴唇外,硬度有若鼻尖。
却因修道年久,仍是处子之身,大阴唇闭封不露,使小阴唇仍是深闺匿藏,於拨罅寻幽中展闪鲜红,娇小含苞。衬托出她一身水滑肌肤,欺霜赛雪,细嫩得像是可以掐水出来。穠纤合度,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。
阴魔严人英就聚气固身成体,无声无色处现身萧十九妹眼前。萧十九妹狂喜得救,心里也隐约知道,会有怎样的淫风肏雨等著她,也不吝惜其姣美的体态,扭曲著有如束素的纤腰,浑身上下自然散发著一股怯生生的纤弱,更显得身材娇小,让阴魔严人英本能地将她搂进怀里,轻怜蜜爱,舍不得她受半点伤害。萧十九妹乐得眉如翠羽,齿如含贝,报以嫣然一笑,足堪惑阳城,迷下蔡。
佳人已是勘破道身清净之契机,舍纯体之执著,却未能接受人性的争斗,喃喃自语:“为什麽一定要搞成这样呢?不弄到乌烟瘴气就不行吗?上个文明,就是因为法斗酿成天劫,才遭到灭亡。明明大家可以共享和平,好好相处。为何非斗不可?难道居住在大地上的生命,只能重蹈过去的错误?”
阴魔严人英藐道:“天地没有无穷无尽之物质以供分配,人畜就必有所求,就必有所斗。猛兽能够生存,就因为它爪尖牙锐,若是被和平共处所沾染,爪钝牙掉,就会被杀到身来。强才能保身,也能占有一切。万般恨,千般苦,皆为有此一身,就离不开弱肉强食。人类有脑,想出无
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