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清山变-第206部分
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又说，“只是不知道此人姓什么？”
“过去问一问不就知道了？”石达开也学过《易经》，不过不能算其中通人，而且他平生信奉的是但求在我，不问鬼神，只是几年来的这一番人生际遇，让他不得不有了问卜之心了。
命听差去打听了几句，听差回来说，“此人姓召。”
石达开听错了，问道，“是刀口邵？”
“不是，刀口召，没有一边的耳朵。”
“这样就更对了。”石达开对常大淳说，“大人可还记得邵康节封过什么爵吗？”
“我记不得了。这要查一查书才知道。”
“卑职倒刚好记得，他在南宋咸淳年间封伯，称号是新安伯。”
“这可真是信而有征了。”常大淳回忆了一番，徐徐说道：“然而其中也有未谛之处，召公封于北燕，后裔迁于范阳，固然其实，其中有一支迁居中州，在汝南，安阳一带的召姓，加‘邑’而成邵，此是信而有征。”
“然则大人所言，未谛者为何？”
“既称新安后人，自然是邵康节的子孙，康节之父迁共城，《左转》有载：‘太叔出奔共’，在今日河南辉县，其时之召，已为加邑之邵，此新安后人，不当再用刀口召。所以我说略有未谛。”
两个人莫辩其详，只好入内相询，进到门内，那个‘新安后人’似乎真是铁口能断，等生意的人居然很多。两个人只好暂时在一边等待，石达开打量四周，书架上陈列的书籍有一部《皇极经世书》，一部《击壤集》，倒都是邵康节的著作，看起来确实是‘新安后人’，只是为什么不用河南之邵，特为标举范阳，等一会儿倒要问一问了。
不一会儿，就轮到他二人卜卦了，但是桌旁只有一把椅子，石达开请常大淳坐下，自己搬了一把骨牌凳坐在下首。
‘新安后人’打量两个人几眼，问道，“贵姓？”
“常。”
“这位是贵介吗？”
常大淳无心给他多费唇舌的解释，点了点头，“是。”
“尊驾有何见教？”
常大淳望向石达开，“你说吧？”
“好吧。”石达开也不退让，开口却不是谈自己的事情，“贵姓想必是召公之召？”
“是。”
“可是康节先生后人？”
那个人没有立即回答，很认真的盯了石达开一眼说：“我在这里设砚将近一年之久，知道先子封号的，足下是第一位。”
邵康节名雍，字尧夫，康节是他的谥号。明世宗重定祀典的时候，尊称其为‘先儒邵子’，所以这个人称祖上为‘先子’。
常大淳在一边说，“这又何足为奇？热河行宫所在，圣驾陛临，朝中饱学之士众多，知道康节先生曾在南宋追风封为新安伯的，不知道有多少。不过不相信你是康节先生后人，所以懒得多说。”
这算是替朝中同僚挣回了一番面子，但是这个姓召的心知之久的姓名、籍贯都瞒不过行家，也不敢追问朝廷中人为什么不相信他的标榜，免得为这两个人当场砸了他的招牌
那人不敢多说，急转直下的问道：“听二位都是南地口音，想来是要有远行？”
“正是。”
“然则是要问此行休咎？”
“正是要有所请教。不过不是我，而是我的这位朋友……”常大淳一摆手，示意石达开来问：“俗话说，君子问祸不问福，请召先生尽管直言。”石达开说，“附带请教，台普是？”
“慕尧。”
“尧夫的尧？”
“也是尧舜的尧。”召慕尧很识趣，他走南闯北，见得人多了，知道这个年纪轻轻的小伙子腹笥深厚，不敢再以邵尧夫来标榜，“请容许我布置一下。”
说着话，他先将桌上贴上文王六壬字样，装着许多纸卷的木盒子移开，吩咐书童点燃一露檀香，然后从抽屉中取出来一个锦盒，内有三枚制钱。
“井有君平掷卦钱。”石达开念了一句唐诗。
“是，掷卦。”召慕尧接口说道，“既遇通人，不敢不以君平遗法虔卜。”
说完，他取出卦钱，一面在香炉上缭绕，一面念念有词的在祷告。接下来就是掷卦了，掷一个记一笔，正面是阳，被面是阴，掷完上卦，又掷下卦，等他全部掷完，水派上出现了一个离卦，一个坎卦。
“六十四卦。”
“巧了。最后一卦。”常大淳望向石达开说，“水火未济啊。”
爻称六爻——八卦的每一卦，都是由上中下三个部位的笔画组成，全挂为上下两卦相叠，便是六个部位，所以爻数有六，自上而下，第一爻称为‘初’，第六爻称为‘上’，其他的则是以数字区分。
卜爻也可以使用掷钱之法，召慕尧的法子是，三枚制钱掷两次，出现六个阴阳面，或者数阴，或者数阳，以最后也就是最下那个部位的笔画而定，乾连坤断，如前面数阳，一阳为‘初’，以此类推，反之数阴亦然，全阴全阳，一概为‘上’。
第六十四卦水火未济的下卦为坎，坎的最下部位是‘断’成两小划的坤，所以应该数阴，哪知接连两掷都是阳面，全阳为上，也就是第六爻，六十四卦一共是三百八十四爻，所以这是最后一爻。
最后一卦的最后一爻，如此之巧，连常大淳也面现狐疑之色，而召慕尧却笑盈盈的说：“恭喜，恭喜。此爻本卦平，而变卦却是大吉，我们来看看爻解。”
于是翻开周易，找到未济上爻的爻辞，上面说：“‘有孚于饮酒、无咎；濡其首，有孚失是’，象曰：‘饮酒濡首，亦不知节也。’”
这一段话不需要解释，石达开和常大淳都听得懂，这是规诫之意，凡事自判，便可无咎，饮酒而不知节制，以致酒濡其首，便有祸患了。
“变卦是解上。”召慕尧又继续翻看《周易》：“解为第四十卦，与未济相比较，下卦之坎相同，上卦由离便震，也就是火变成雷。解卦上爻辞是：‘公用射隼于高墉之上，获之，无不利。’”
“无不利，自然就是大吉。”召慕尧解释卦象：“本卦变卦皆以坎水为根，升腾而上则由离火变为震雷。此是‘积阴临阳曦，阴险阳则夷’。变卦更有一鹗横空之兆，可喜可贺。”
石达开苦笑起来。“你当我还有非分之想吗？”
这个召慕尧所说的，是一句很含蓄的话，不过是用在祝贺人科场得意的方面，有荣膺鹗荐，鹗表横飞的成语。今天这个召慕尧居然拿这样的话来恭贺自己，想来是把自己当做明年即将赴试的举子了？
常大淳在一边说道：“先生，刚才有所谓阴险之语，可有别解？”
“此番北上，是水路还是旱路？”
“旱路。”
“这就是了。濡首垂节饮之戒，亦恐有溺水之厄。既然是走旱路，自然无妨。”
第97节天子算卦（1）
更新时间：201183015：35：00本章字数：6192
第97节天子算卦（1）
石达开在热河的行动，随时有人向皇帝奏明，听说他和常大淳在命相馆勾留多时，皇帝无奈的苦笑起来，不问苍生问鬼神，可见这一次北上面君，他的心思也真是凌乱到了极点
对于石达开的使用，皇帝早有决断。他总是会背负着反贼的名号，一辈子也休想脱身出来，所以，朝堂之上万无其人立足之地，还是等到过上几年，再给他找个‘善地’，远远的把他打发出去吧。
不过这都是以后的事情，现在还不用考虑这些。皇帝凝神看着跪在面前的两个人，对石达开说道：“石达开，朕听常大淳说，你在桂省城守营任上练兵得法，每每深得将士拥戴，而且练兵演武之时，总是有百姓驻足观望，可是有的？”
“是。罪臣于兵制一道，略有所得。这一次蒙皇上，常大人不弃，以重责交托，不敢不将心中所学尽数呈现，以上报朝廷。”
“嗯，你能够有这份心，自然是极好。只是，朕很好奇，你的这种练兵之法，可是师承有自？”
“是。这种练兵之法，本是罪臣当年在家中读书的时候，受邪教匪逆洪秀全所传。听他说，这是他当年在广东游历之时，得天父于梦中传授。他知道臣为人喜谈兵事，故而相授。”
皇帝不置可否的一笑，不再纠缠下去，“常大淳，朕，记得你是嘉庆三年生人吧？”
“是。皇上所记无误，臣于睿皇帝三年三月十二，生在湖南。”
“到今年已经是整整六十岁了。”皇帝想了想，“你的寿诞之日快到了吧？这一次朕回銮，你也陪着一起返京吧，到京中，和家人团聚，花甲寿诞，在京中好好的热闹热闹。”
“皇上关爱老臣，臣感佩无地。只是，臣以为，桂省一地，事物繁重……”
“不必急在这一会儿，你既然到了热河，就不用那么着急回去，总是要回京和家人相距一番再走。你先起来，”皇帝摆手让他站起来，自己拈起笔，由翁同龢和崇实伺候着，铺开宣旨，用一笔很下过一番功夫的颜体，当场赋诗一首，以为祝贺。
御制诗是这样写的：“六秩宏开甲午年，嘉予元老璇仔肩，三朝雨露沾恩泽，一德谋猷济巨川。梁栋有征资启沃，丝纶必慎冠班联，长兹寿寓君臣庆，政政在亲贤幸得贤。”
写过之后，由翁同龢捧给常大淳，后者接在手中，跪倒谢恩：“皇上待臣天高之恩，微臣贱辰之期，又赐诗相贺，这……让臣怎么说呢？”
“你不用说什么。你是于朝廷有功之人，便不提在桂省任上来回奔波，荡平妖氛，只是这保荐有能如石达开者，更且是劳苦功高。前几天在烟波致爽殿中，朕于你大有封赏，那是你用功劳换回来的。朝廷对用功之人，从来便不能吝于嘉赏，至于今天这赐诗嘛……”皇帝停顿了一下，继续说道：“是朕与你君臣相得，以私情相贺，这一节，你要清楚。”
常大淳用力碰头，大声答说，“皇上处事公私分明，臣钦佩无地。”
“你起来说话。”
“是。”
皇帝继续说道，“朕于你破格封赏，其中还有一个缘故。朝堂大员，地方督抚，有能力者大有，不过，如你常大淳这般，能够心存善念，关注民生疾苦的，却也不多。”
他看常大淳略有不解之意，轻笑着问道：“当年，你是不是上过一个折子，向先皇详细分解奏请免除‘佥（音乾）妻发配’之例？”
佥妻发配实在是清朝刑制之中少见的恶例，也就是除了罪犯之外，他的妻子也要随同发配。这件事的来源是常大淳当年任安徽臬司的时候——。
安徽一省，民风强悍，尤其以凤阳、颍州为烈。壮汉经常是成群结队的到外乡抢劫。朝廷为了防微杜渐，订下一条只适用于颍州所属州县的律例：团伙作案三人以上的、有持凶器伤人者，不论首、从，一律发边瘴之地充军。这比惩治江洋大盗更加严酷，尤其是‘佥妻发配’，更是恶例。
本来犯妇发配，照刑部则例，应拨解差两名。充军人犯的解差，俗称‘长解’，除非是很少遇到的那种犯人本身家中有钱，家属尽可能的在路上敷衍打点，还算是优厚之外，从来都为人视为苦差事。
所以不知道从何时起，规定变更了一下，即押解犯人的时候，只派一名解差，不过却是领两个人的盘缠——以此为补贴之策。天下州县都是如此办理，也没有人觉得不对。
不过这样一来，在押解女犯的时候，就算倒了大霉原来的时候，有两名解差押送，犯妇在押解途中，便如同侍婢一般，早晚伺候解差，比如要给差官打洗脚水之类的，但是还好的是，这时候还不会有奸污犯妇的恶行。因为在选择解差的时候，州县�
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