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妪吹篪。”琛在秦州，多无政绩，遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，

号曰“追风赤骥”。次有七百里者十馀匹，皆有名字。以银为槽，金为锁环，诸

王服其豪富。琛常语人云：“晋室石崇乃是庶姓，犹能雉头狐掖，画卵雕薪；况

我大魏天王，不为华侈？”造迎风馆於后园，窗户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，

金龙吐佩，素柰朱李，枝条入檐，伎女楼上，坐而摘食。琛常会宗室，陈诸宝器，

金瓶银瓮百馀口，瓯檠盘盒称是。自馀酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉

卮数十枚，作工奇妙，中土所无，皆从西域而来。又陈女乐及诸名马，复引诸王

按行府库，锦罽珠玑，冰罗雾縠，充积其内。绣、缬、�r、绫、丝、彩、越、

葛、钱、绢等不可数计。琛忽谓章武王融曰：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我！”

融立性贪暴，志欲无限，见之惋叹，不觉生疾，还家卧三日不起。江阳王继来省

疾，谓曰：“卿之财产，应得抗衡，何为叹羡，以至於此？”融曰：“常谓高阳

一人宝货多於融，谁知河间，瞻之在前。”继笑曰：“卿欲作袁术之在淮南，

不知世间复有刘备也？”融乃蹶起，置酒作乐。于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢

露积於廊者，不可较数。及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去。唯

融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。太后即不与之，令其空出，时人笑焉。侍

中崔光止取两匹，太后问：“侍中何少？”对曰：“臣有两手，唯堪两疋，所获

多矣。”朝贵服其清廉。经河阴之役，诸元歼尽，王侯第宅，多题为寺。寿丘里

闾，列刹相望，祗洹郁起，宝塔高凌。四月初八日，京师士女，多至河间寺。观

其廊庑绮丽，无不叹息，以为蓬莱仙室，亦不是过。入其后园，见沟渎蹇产，石

磴礁峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，高树出云，咸皆啧啧，虽梁王兔苑想

之不如也。

追光寺，侍中尚书令东平王略之宅也。略生而岐嶷，幼则老成，博洽群书，

好道不倦。神龟中，为黄门侍郎。元义专政，虐加宰辅。略密与其兄相州刺史中

山王熙欲起义兵，问罪君侧，雄规不就，衅起同谋。略兄弟四人，并罹涂炭。唯

略一身逃命江右。萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰：

“洛中如王者几人？”略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至於宗庙之美，百

官之富，鸳鸾接翼，杞梓成阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”

衍大笑，乃封略为中山王，食邑千户，仪比王子；又除宣城太守，给鼓吹一部，

剑卒千人。略为政清肃，甚有治声。江东朝贵，侈於矜尚，见略入朝，莫不惮其

进止。寻迁信武将军、衡州刺史。孝昌元年，明帝宥吴人江革，请略归国。江革

者，萧衍之大将也。萧衍谓曰：“朕宁失江革，不得无王。”略曰：“臣遭家祸

难，白骨未收。乞还本朝，叙录存没。”因即悲泣，衍哀而遣之。乃赐钱五百万、

金二百斤、银五百斤、锦绣宝玩之物不可称数。亲帅百官送於江上，作五言诗赠

者百馀人。凡见礼敬如亲比。略始济淮，明帝拜略侍中，义阳王，食邑千户。略

至阙，诏曰：“昔刘苍好善，利建东平，曹植能文，大启陈国，是用声彪盘石，

义郁维城。侍中义阳王略体自藩华，门勋夙著，内润外朗，兄弟伟如。既见义忘

家，捐生殉国，永言忠烈，何日忘之！往虽弛担为梁，今便言旋阙下，有志有节，

能始能终，方传美丹青，悬诸日月。略前未至之日，即心立称，故封义阳。然国

既边地，寓食他邑，求之二三，未为尽善，宜比德均封，追芳曩烈，可改封东平

王，户数如前。”寻进尚书令、仪同三司，领国子祭酒，侍中如故。略从容闲雅，

本自天资，出南入北，转复高迈，言论动止，朝野师模。建义元年，薨於河阴，

赠太保，谥曰“文贞”。嗣王景式舍宅为此寺。

融觉寺，清河文献王怿所立也，在阊阖门外御道南。有五层浮图一所，与冲

觉寺齐等。佛殿僧房，充溢一里。比丘昙谟最善於禅学，讲《涅槃》、《花严》，

僧徒千人。天竺国胡沙门菩提流支见而礼之，号为菩萨。流支解佛义，知名西土，

诸夷号为罗汉。晓魏言及隶书，翻十地，楞伽及诸经论二十三部，虽石室之写金

言，草堂之传真教，不能过也。流支读昙谟最《大乘义章》，每弹指赞叹，唱言

微妙，即为胡书写之，传之於西域。西域沙门常东向遥礼之，号昙谟最为东方圣

人。

大觉寺，广平王怀舍宅也，在融觉寺西一里许。北瞻芒岭，南眺洛汭，东望

宫阙，西顾旗亭，神皋显敞，实为胜地。是以温子升碑云：“面水背山，左朝右

市”是也。环所居之堂，上置七佛。林池飞阁，比之景明。至於春风动树，则兰

开紫叶，秋霜降草，则菊吐黄花；名德大僧，寂以遣烦。永熙年中，平阳王即位，

造砖浮图一所，是土石之工，穷精极丽。诏中书舍人温子升以为文也。

永明寺，宣武皇帝所立也，在大觉寺东。时佛法经像，盛於洛阳，异国沙门，

咸来辐辏，负锡持经，適兹乐土，世宗故立此寺以憩之。房庑连亘，一千馀间。

庭列脩竹，檐拂高松，奇花异草，骈阗堦砌。百国沙门三千馀人，西域远者，

乃至大秦国，尽天地之西垂，耕耘绩纺，百姓野居，邑屋相望，衣服车马，拟

仪中国。南中有歌营国，去京师甚远，风土隔绝，世不与中国交通；虽二汉及魏

亦未曾至也。今始有沙门菩提拔陀至焉，自云：“北行一月日，至勾稚国。北行

十一日，至典孙国。从典孙国北行三十日，至扶南国，方五千里，南夷之国，最

为强大。民户殷多，出明珠今玉及水精珍异，饶梹榔。从扶南国北行一月，至林

邑国。出林邑，入萧衍国。”拔陀至杨州，岁馀，随杨州比丘法融来至京师。沙

门问其南方风俗，拔陀云：“有古奴调国，乘四轮马为车。斯调国出火浣布，以

树皮为之。其树入火不燃。凡南方诸国，皆因城郭而居，多饶珍丽。民俗淳善，

质直好义，亦与西国大秦、安息、身毒诸国交通往来，或三方四方，浮浪乘风，

百日便至。率奉佛教，好生恶煞。”

寺西有宜年里。里内有陈留王景皓、侍中安定公胡元吉等二宅。景皓者，河

州刺史陈留庄王祚之子，立性虚豁，少有大度，爱人好事，待物无遗。夙善玄言

道家之业，遂舍半宅，安置佛徒，演唱大乘数部，并进京师大德超、光、、

荣四法师，三藏胡沙门菩提流支等咸预其席。诸方伎术之士，莫不归赴。时有奉

朝请孟仲晖者，武城人也。父宾，金城太守。晖志性聪明，学兼释氏，四谛之义，

穷其旨归。恒来造第，与沙门论议，时号为玄宗先生。晖遂造人中夹纻像一躯，

相好端严，希世所有，置皓前厅，须臾弥宝坐。永安二年中，此像每夜行绕其坐，

四面脚迹，隐地成文。於是士庶异之，咸来观瞩，由是发心者，亦复无量。永熙

三年秋，忽然自去，莫知所之。其年冬，而京师迁邺。武定五年，晖为洛州开府

长史，重加采访，寥无影迹。

出阊阖门城外七里长分桥。中朝时以穀水浚急，注於城下，多坏民家，立石

桥以限之，长则分流入洛，故名曰长分桥。或云：“晋河间王在长安，遣张方征

长沙王，营军於此，因为张方桥也。”未知孰是。今民间讹语号为张夫人桥。朝

士送迎，多在此处。

长分桥西有千金堰，计其水利，日益千金，因以为名。昔都水使者陈勰所造，

令备夫一千，岁恒修之。

　卷五

◎城北

禅虚寺在大夏门御道西。寺前有阅武场，岁终农隙，甲士习战，千乘万骑，

常在於此。有羽林马僧相善牴角戏，掷戟与百尺树齐等；虎贲张车渠掷刀出楼一

丈。帝亦观戏在楼，恒令二人对为角戏。中朝时宣武场在大夏门东北，今为光风

园，苜蓿生焉。

凝圆寺，阉官济州刺史贾璨，所立也，在广莫门外一里御道东，所谓永平里

也。注：即汉太上王广处。迁京之初，创居此里，值母亡，舍以为寺。地形高显，

下临城阙。房庑精丽，竹柏成林，实是净行息心之所也。王公卿士来游观为五言

者，不可胜数。

洛阳城东北有上商里，殷之顽民所居处也，高祖名闻义里。迁京之始，朝士

住其中，迭相几刺，竟皆去之。惟有造瓦者止其内，京师瓦器出焉。世人歌曰：

“洛城东北上商里，殷之顽民昔所止。今日百姓造瓮子，人皆弃去住者耻。”唯

冠军将军郭文远游憩其中，堂宇园林，匹於邦君。时陇西李元谦乐双声语，常经

文远宅前过，见其门阀华美，乃曰：“是谁第宅过佳？”婢春风出曰：“郭冠军

家。”元谦曰：“凡婢双声。”春风曰：“儜奴慢骂。”元谦服婢之能，於是

京邑翕然传之。

闻义里有敦煌人宋云宅，云与惠生俱使西域也。神龟元年十一月冬，太后遣

崇立寺比丘惠生向西域取经，凡得一百七十部，皆是大乘妙典。

初发京师，西行四十日，至赤岭，即国之西疆也，皇魏关防正在於此。赤岭

者不生草木，因以为名。其山有鸟鼠同穴，异种共类，鸟雄鼠雌，共为阴阳，即

所谓鸟鼠同穴。

发赤岭西行二十三日，渡流沙，至土谷浑国。路中甚寒，多饶风雪，飞沙走

砾，举目皆满，唯土谷浑城左右暖於馀处。其国有文字，况同魏。风俗政治，多

为夷法。

从土谷浑西行三千五百里，至鄯善城。其城自立王为土谷浑所吞。今城内主

是土谷浑第二息宁西将军总部落三千以御西胡。

从鄯善西行一千六百四十里，至左末城。城中居民可有百家，土地无雨，决

水种麦，不知用牛，耒耜而田。城中图佛与菩萨，乃无胡貌。访古老，云是吕光

伐胡所作。

从左末城西行一千二百七十五里至末城。城傍花果似洛阳，惟土屋平头为异

也。

从末城西行二十二里至捍麽城。南十五里有一大寺，三百馀众僧。有金像一

躯，举高丈六，仪容超绝，相好炳然，面恒东立，不肯西顾。父老传云：“此像

本从南方腾空而来，于阗国王亲见礼拜，载像归。中路夜宿，忽然不见。遣人寻

之，还来本处。即起塔，封四百户，供洒扫户。人有患，以金箔贴像所患处，即

得阴愈。后人於像边造丈六像者，及诸宫塔乃至数千，悬彩幡盖亦有万计，魏国

之幡过半矣。幅上隶书云太和十九年、景明二年、延昌二年。唯有一幅，观其年

号，是姚秦时幡。

从捍麽城西行八百七十八里，至于阗国。王头著金冠似鸡帻，头后垂二尺生

绢，广五寸以为饰。威仪有鼓角金钲，弓箭一具，戟二枝，槊五张。左右带刀不

过百人。其俗妇人袴衫束带，乘马驰走，与丈夫无异。死者以火焚烧，收骨葬之，

上起浮图。居丧者翦发劈面为哀戚。发长四寸，即就平常。唯王死不烧，置之棺