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洲去人远，乃徙居之。建武二年，诏征国子博士，不就。其冬虬病，正昼有白云

徘徊檐户之内，又有香气及磬声，其日卒。年五十八。

刘昭与虬同宗，州辟祭酒从事不就，隐居山中。

庾易，字幼简，新野新野人也。徙居属江陵。祖玫，巴郡太守。父道骥，安

西参军。易志性恬隐，不交外物。建元元年，刺史豫章王辟为骠骑参军，不就。

临川王映临州，独重易，上表荐之，饷麦百斛。易谓使人曰：“民樵采麋鹿之伍，

终其解毛之衣；驰骋日月之车，得保自耕之禄。于大王之恩，亦已深矣。”辞不

受。永明三年，诏征太子舍人，不就。以文义自乐。安西长史袁彖钦其风，通书

致遗。易以连理机竹翘书格报之。建武二年，诏复征为司徒主簿，不就。卒。

宗测，字敬微，南阳人，宋征士炳孙也。世居江陵。测少静退，不乐人间。

叹曰：“家贫亲老，不择官而仕，先哲以为美谈，余窃有惑。诚不能潜感地金，

冥致江鲤，但当用天道，分地利。孰能食人厚禄，忧人重事乎？”

州举秀才，主簿，不就。骠骑豫章王征为参军，测答府召云：“何为谬伤海

鸟，横斤山木？”母丧，身负土植松柏。豫章王复遣书请之，辟为参军。测答曰：

“性同鳞羽，爱止山壑，眷恋松筠，轻迷人路。纵宕岩流，有若狂者，忽不知老

至。而今鬓已白，岂容课虚责有，限鱼慕鸟哉？”永明三年，诏征太子舍人，不

就。

欲游名山，乃写祖炳所画《尚子平图》于壁上。测长子官在京师，知父此旨，

便求禄还为南郡丞，付以家事。刺史安陆王子敬、长史刘寅以下皆赠送之，测无

所受。赍《老子》《庄子》二书自随。子孙拜辞悲泣，测长啸不视，遂往庐山，

止祖炳旧宅。

鱼复侯子响为江州，厚遣赠遗。测曰：“少有狂疾，寻山采药，远来至此。

量腹而进松术，度形而衣薜萝，淡然已足，岂容当此横施！”子响命驾造之，测

避不见。后子响不告而来，奄至所住，测不得已，巾褐对之，竟不交言，子响不

悦而退。尚书令王俭饷测蒲褥。顷之，测送弟丧还西，仍留旧宅永业寺，绝宾友，

唯与同志庾易、刘虬、宗人尚之等往来讲说。刺史随王子隆至镇，遣别驾宗哲致

劳问，测笑曰：“贵贱理隔，何以及此。”竟不答。建武二年，征为司徒主簿，

不就。卒。

测善画，自图阮籍遇苏门于行障上，坐卧对之。又画永业佛影台，皆为妙作。

颇好音律，善《易》《老》，续皇甫谧《高士传》三卷。又尝游衡山七岭，著衡

山、庐山记。

尚之字敬文，亦好山泽。与刘虬俱以骠骑记室不仕。宋末，刺史武陵王辟赞

府，豫章王辟别驾，并不就。永明中，与刘虬同征为通直郎，和帝中兴初，又征

为谘议，并不就。寿终。

杜京产，字景齐，吴郡钱唐人。杜子恭玄孙也。祖运，为刘毅卫军参军。父

道鞠，州从事，善弹棋，世传五斗米道，至京产及子栖。京产少恬静，闭意荣宦。

颇涉文义，专修黄老。会稽孔觊，清刚有峻节，一见而为款交。郡召主簿，州辟

从事，称疾去。除奉朝请，不就。与同郡顾欢同契，始宁东山开舍授学。建元中，

武陵王晔为会稽，太祖遣儒士刘瓛入东为晔讲说，京产请瓛至山舍讲书，倾资供

待，子栖躬自屣履，为瓛生徒下食，其礼贤如此。孔稚珪、周颙、谢挷⒅率橐�

通殷勤。

永明十年，稚珪及光禄大夫陆澄、祠部尚书虞��悰、太子右率沈约、司徒右

长史张融表荐京产曰：“窃见吴郡杜京产，洁静为心，谦虚成性，通和发于天挺，

敏达表于自然。学遍玄、儒，博通史、子，流连文艺，沈吟道奥。泰始之朝，挂

冠辞世，遁舍家业，隐于太平。葺宇穷岩，采芝幽涧，耦耕自足，薪歌有余。确

尔不群，淡然寡欲，麻衣藿食，二十余载。虽古之志士，何以加之。谓宜释巾幽

谷，结组登朝，则岩谷含欢，薜萝起捯印！辈槐ā＝ㄎ涑酰�征员外散骑侍郎，

京产曰：“庄生持钓，岂为白璧所回。”辞疾不就。年六十四，永元元年卒。

会稽孔道征，守志业不仕，京产与之友善。

永明中，会稽钟山有人姓蔡，不知名。山中养鼠数十头，呼来即来，遣去便

去。言语狂易，时谓之“谪仙”。不知所终。

沈飗士，字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。飗士少好学，家贫，

织帘诵书，口手不息。宋元嘉末，文帝令尚书仆射何尚之抄撰《五经》，访举学

士，县以飗士应选。尚之谓子偃曰：“山薮故有奇士也。”少时，飗士称疾归乡，

更不与人物通。养孤兄子，义著乡曲。或劝飗士仕，答曰：“鱼县兽槛，天下一

契，圣人玄悟，所以每履吉先。吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损。”乃作

《玄散赋》以绝世。太守孔山士辟，不应。宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率

勃来候之，飗士未尝答也。隐居馀干吴差山，讲经教授，从学者数十百人，各营

屋宇，依止其侧。飗士重陆机《连珠》，每为诸生讲之。

征北张永为吴兴，请飗士入郡。飗士闻郡后堂有好山水，乃往停数月。永欲

请为功曹，使人致意。飗士曰：“明府德履冲素，留心山谷，民是以被褐负杖，

忘其疲病。必欲饰浑沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海

而死尔。”永乃止。

升明末，太守王奂上表荐之，诏征为奉朝请，不就。永明六年，吏部郎沈渊、

中书郎沈约又表荐飗士义行，曰：“吴兴沈飗士，英风夙挺，峻节早树，贞粹禀

于天然，综博生乎笃习。家世孤贫，藜藿不给，怀书而耕，白首无倦，挟琴采薪，

行歌不辍。长兄早卒，孤侄数四，摄尫鞠稚，吞苦推甘。年逾七十，业行无改。

元嘉以来，聘召仍叠。玉质逾洁，霜操日严。若使闻政王庭，服道槐掖，必能孚

朝规于边鄙，播圣泽于荒垂。”诏又征为太学博士；建武二年，征著作郎；永元

二年，征太子舍人；并不就。

飗士负薪汲水，并日而食，守操终老。笃学不倦，遭火，烧书数千卷，飗士

年过八十，耳目犹聪明，手以反故抄写，灯下细书，复成二三千卷，满数十箧，

时人以为养身静嘿之所致也。著《周易两系》《庄子内篇训》，注《易经》、

《礼记》、《春秋》、《尚书》、《论语》、《孝经》、《丧服》、《老子要略》

数十卷。以杨王孙、皇甫谧深达生死，而终礼矫伪，乃自作终制。年八十六，卒。

同郡沈俨之，字士恭，徐州刺史昙庆子，亦不仕。征太子洗马，永明元年，

征中书郎。三年，又诏征前南郡国常侍沈摐为著作郎，建武二年。征太子舍人，

永元二年，征通直郎。摐字处默，宋领军寅之兄孙也。

吴苞，字天盖，濮阳鄄城人也。儒学，善《三礼》及《老》、《庄》。宋泰

始中，过江聚徒教学。冠黄葛巾，竹麈尾，蔬食二十余年。隆昌元年，诏曰：

“处士濮阳吴苞，栖志穹谷，秉操贞固，沈情味古，白首弥厉。征太学博士。”

不就。始安王遥光、右卫江祏于蒋山南为立馆，自刘瓛卒后，学者咸归之。以

寿终。

鲁国孔嗣之，字敬伯。宋世与太祖俱为中书舍人，并非所好，自庐陵郡去官，

隐居钟山，朝廷以为太中大夫。建武三年卒。

徐伯珍，字文楚，东阳太末人也。祖父并郡掾史。伯珍少孤贫，书竹叶及地

学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走，伯珍累床而止，读书不辍。叔父�＇之

与颜延之友善，还祛蒙山立精舍讲授，伯珍往从学，积十年，究寻经史，游学者

多依之。太守琅邪王昙生、吴郡张淹并加礼辟，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。

征士沈俨造膝谈论，申以素交。吴郡顾欢敗�出《尚书》滞义，伯珍训答甚有条理，

儒者宗之。

好释氏、老庄，兼明道术。岁常旱，伯珍筮之，如期雨澍。举动有礼，过曲

木之下，趋而避之。早丧妻，晚不复重娶，自比曾参。宅南九里有高山，班固谓

之九岩山，后汉龙丘苌隐处也。山多龙须柽柏，望之五采，世呼为妇人岩。二年，

伯珍移居之。门前生梓树，一年便合抱；馆东石壁夜忽有赤光洞照，俄尔而灭；

白雀一双栖其户牖；论者以为隐德之感焉。永明二年，刺史豫章王辟议曹从事，

不就。家甚贫窭，兄弟四人，皆白首相对，时人呼为“四皓”。建武四年卒，年

八十四。受业生凡千余人。

同郡楼幼瑜，亦儒学。著《礼捃遗》三十卷。官至给事中。

又同郡楼惠明，有道术。居金华山，禽兽毒螫者皆避之。宋明帝闻之，敕出

住华林园，除奉朝请，固乞不受，求东归。永明三年，忽乘轻舟向临安县，众不

知所以。寻而唐宇之贼破郡。文惠太子呼出住蒋山，又求归，见许。世祖敕为立

馆。

史臣曰：顾欢论夷夏，优老而劣释。佛法者，理寂乎万古，迹兆乎中世，渊

源浩博，无始无边，宇宙之所不知，数量之所不尽，盛乎哉！真大士之立言也。

探机扣寂，有感必应，以大苞小，无细不容。若乃儒家之教，仁义礼乐，仁爱义

宜，礼顺乐和而已；今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。儒家之教，

宪章祖述，引古证今，于学易悟；今树以前因，报以后果，业行交酬，连璅相

袭。阴阳之教，占气步景，授民以时，知其利害；今则耳眼洞达，心智他通，身

为奎井，岂俟甘石。法家之教，出自刑理，禁奸止邪，明用赏罚；今则十恶所坠，

五及无间，刀树剑出，焦汤猛火，造受自贻，罔或差贰。墨家之教，遵上俭薄，

磨踵灭顶，且犹非吝；今则肤同断瓠，目如井星，授子捐妻，在鹰庇鸽。从横之

教，所贵权谋，天口连环，归乎适变；今则一音万解，无待户说，四辩三会，咸

得吾师。杂家之教，兼有儒墨；今则五时所宣，于何不尽。农家之教，播植耕耘，

善相五事，以艺九谷；今则郁单粳稻，已异阎浮，生天果报，自然饮食。道家之

教，执一虚无，得性亡情，凝神勿扰；今则波若无照，万法皆空，岂有道之可名，

宁余一之可得。道俗对校，真假将雠。释理奥藏，无往而不有也。能善用之，即

真是俗。九流之设，用藉世教，刑名道墨，乖心异旨，儒者不学，无伤为儒；佛

理玄旷，实智妙有，一物不知，不成圆圣。若夫神道应现之力，感会变化之奇，

不可思议，难用言象。而诸张米道，符水先验，相传师法，祖自伯阳。世情去就，

有此二学，僧尼道士，矛盾相非。非唯重道，兼亦殉利。详寻两教，理归一极。

但迹有左右，故教成先后。广略为言，自生优劣。道本虚无，非由学至，绝圣弃

智，已成有为。有为之无，终非道本。若使本末同无，曾何等级。佛则不然，具

缚为种，转暗成明，梯愚入圣。途虽远而可践，业虽旷而有期。劝慕之道，物我

无隔。而局情浅智，鲜能胜受。世途揆度，因果二门。鸡鸣为善，未必余