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褒之甚？”湛曰：“臣闻猛兽在田，荷戈而出，凡人能之。蜂虿作于怀袖，勇夫

为之惊骇，出于意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言语有自然之逆顺。向刘毅始

言，臣等莫不变色。陛下发不世之诏，出思虑之表，臣之喜庆，不亦宜乎！”

在职六年，迁尚书左仆射。时龙见武库井中，帝亲观之，有喜色。百官将贺，

毅独表曰：“昔龙降郑时门之外，子产不贺。龙降夏庭，沫流不禁，卜藏其漦，

至周幽王，祸衅乃发。《易》称‘潜龙勿用，阳在下也。’证据旧典，无贺龙之

礼。”诏报曰：“正德未修，诚未有以膺受嘉祥。省来示，以为瞿然。贺庆之事，

宜详依典义，动静数示。”尚书郎刘汉等议，以为：“龙体既苍，杂以素文，意

者大晋之行，戢武兴文之应也。而毅乃引衰世妖异，以疑今之吉祥。又以龙在井

为潜，皆失其意。潜之为言，隐而不见。今龙彩质明焕，示人以物，非潜之谓也。

毅应推处。”诏不听。后阴气解而复合，毅上言：“必有阿党之臣，奸以事君者，

当诛而不诛故也。

毅以魏立九品，权时之制，未见得人，而有八损，乃上疏曰：

臣闻：立政者，以官才为本，官才有三难，而兴替之所由也。人物难知，一

也；爱憎难防，二也；情伪难明，三也。今立中正，定九品，高下任意，荣辱在

手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。公无考校之负，

私无告讦之忌。用心百态，求者万端。廉让之风灭，苟且之欲成。天下讠凶讠凶，

但争品位，不闻推让，窃为圣朝耻之。

夫名状以当才为清，品辈以得实为平，安危之要，不可不明。清平者，政化

之美也；枉滥者，乱败之恶也，不可不察。然人才异能，备体者衅。器有大小，

达有早晚。前鄙后修，宜受日新之报；抱正违时，宜有质直之称；度远阙小，宜

得殊俗之状；任直不饰，宜得清实之誉；行寡才优，宜获器任之用。是以三仁殊

途而同归，四子异行而均义。陈平、韩信笑侮于邑里，而收功于帝王；屈原、伍

胥不容于人主，而显名于竹帛，是笃论之所明也。

今之中正，不精才实，务依党利，不均称尺，备随爱憎。所欲与者，获虚以

成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，

衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进，附

托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺。有私于己，必得其欲。是以上品

无寒门，下品无势族。暨时有之，皆曲有故。慢主罔时，实为乱源。损政之道一

也。

置州都者，取州里清议，咸所归服，将以镇异同，一言议。不谓一人之身，

了一州之才，一人不审便坐之。若然，自仲尼以上，至于庖牺，莫不有失，则皆

不堪，何独责于中人者哉！若殊不修，自可更选。今重其任而轻其人，所立品格，

还访刁攸。攸非州里之所归，非职分之所置。今访之，归正于所不服，决事于所

不职，以长谗构之源，以生乖争之兆，似非立都之本旨，理俗之深防也。主者既

善刁攸，攸之所下而复选以二千石，已有数人。刘良上攸之所下，石公罪攸之所

行，驳违之论横于州里，嫌雠之隙结于大臣。夫桑妾之讼，祸及吴、楚；斗鸡之

变，难兴鲁邦。况乃人伦交争而部党兴，刑狱滋生而祸根结。损政之道二也。

本立格之体，将谓人伦有序，若贯鱼成次也。为九品者，取下者为格，谓才

德有优劣，伦辈有首尾。今之中正，务自远者，则抑割一国，使无上人；秽劣下

比，则拔举非次，并容其身。公以为格，坐成其私。君子无大小之怨，官政无绳

奸之防。使得上欺明主，下乱人伦。乃使优劣易地，首尾倒错。推贵异之器，使

在凡品之下，负戴不肖，越在成人之首。损政之道三也。

陛下践阼，开天地之德，弘不讳之诏，纳忠直之言，以览天下之情，太平之

基，不世之法也。然尝罚，自王公以至于庶人，无不加法。置中正，委以一国之

重，无尝罚之防。人心多故，清平者寡，故怨讼者众。听之则告讦无已，禁绝则

侵枉无极，与其理讼之烦，犹愈侵枉之害。今禁讼诉，则杜一国之口，培一人之

势，使得纵横，无所顾惮。诸受枉者抱怨积直，独不蒙天地无私之德，而长壅蔽

于邪人之铨。使上明不下照，下情不上闻。损政之道四也。

昔在前圣之世，欲敦风俗，镇静百姓，隆乡党之义，崇六亲之行，礼教庠序

以相率，贤不肖于是见矣。然乡老书其善以献天子，司马论其能以官于职，有司

考绩以明黜陟。故天下之人退而修本，州党有德义，朝廷有公正，浮华邪佞无所

容厝。今一国之士多者千数，或流徙异邦，或取给殊方，面犹不识，况尽其才力！

而中正知与不知，其当品状，采誉于台府，纳毁于流言。任己则有不识之蔽，听

受则有彼此之偏。所知者以爱憎夺其平，所不知者以人事乱其度；既无乡老纪行

之誉，又非朝廷考绩之课；遂使进宫之人，弃近求远，背本逐末。位以求成，不

由行立，品不校功，党誉虚妄。损政五也。

凡所以立品设状者，求人才以理物也，非虚饰名誉，相为好丑。虽孝悌之行，

不施朝廷，故门外之事，以义断恩。既以在官，职有大小，事有剧易，各有功报，

此人才之实效，功分之所得也。今则反之，于限当报，虽职之高，还附卑品，无

绩于官，而获高叙，是为抑功实而隆虚名也。上夺天朝考绩之分，下长浮华朋党

之士。损政六也。

凡官不同事，人不同能，得其能则成，失其能则败。今品不状才能之所宜，

而以九等为例。以品取人，或非才能之所长；以状取人，则为本品之所限。若状

得其实，犹品状相妨，系絷选举，使不得精于才宜。况今九品，所疏则削其长，

所亲则饰其短。徒结白论，以为虚誉，则品不料能，百揆何以得理，万机何以得

修？损政七也。

前九品诏书，善恶必书，以为褒贬，当时天下，少有所忌。今之九品，所下

不彰其罪，所上不列其善，废褒贬之义，任爱憎之断，清浊同流，以植其私。故

反违前品，大其形势，以驱动众人，使必归己。进者无功以表劝，退者无恶以成

惩。惩劝不明，则风俗污浊，天下人焉得不解德行而锐人事？损政八也。

由此论之，选中正而非其人，授权势而无尝罚，或缺中正而无禁检，故邪党

得肆，枉滥纵横。虽职名中正，实为奸府；事名九品，而有八损。或恨结于亲亲，

猜生于骨肉，当身困于敌雠，子孙离其殃咎。斯乃历世之患，非徒当今之害也。

是以时主观时立法，防奸消乱，靡有常制，故周因于殷，有所损益。至于中正九

品，上圣古贤皆所不为，岂蔽于此事而有不周哉，将以政化之宜无取于此也。自

魏立以来，未见其得人之功，而生雠薄之累。毁风败俗，无益于化，古今之失，

莫大于此。愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。

疏奏，优诏答之。后司空卫瓘等亦共表宜省九品，复古乡议里选。帝竟不施

行。

毅夙夜在公，坐而待旦，言议切直，无所曲挠，为朝野之所式瞻。尝散斋而

疾，其妻省之，毅便奏加妻罪而请解斋。妻子有过，立加杖捶，其公正如此。然

以峭直，故不至公辅。帝以毅清贫，赐钱三十万，日给米肉。年七十，告老。久

之，见许，以光禄大夫归第，门施行马，复赐钱百万。

后司徒举毅为青州大中正，尚书以毅悬车致仕，不宜劳以碎务。陈留相乐安

孙尹表曰：“礼，凡卑者执劳，尊得居逸，是顺叙之宜也。司徒魏舒、司隶校尉

严询与毅年齿相近，往者同为散骑常侍，后分授外内之职，资途所经，出处一致。

今询管四十万户州，兼董司百僚，总摄机要，舒所统殷广，兼执九品，铨十六州

论议，主者不以为剧。毅但以知一州，便谓不宜累以碎事，于毅太优，询、舒太

劣。若以前听致仕，不宜复与迁授位者，故光禄大夫郑袤为司空是也。夫知人则

哲，惟帝难之。尚可复委以宰辅之任，不可谘以人伦之论，臣窃所未安。昔郑武

公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。毅前为司隶，直法不挠，

当朝之臣，多所按劾。谚曰：‘受尧之诛，不能称尧。’直臣无党，古今所悉。

是以汲黯死于淮阳，董仲舒裁为诸侯之相。而毅独遭圣明，不离辇毂，当世之士

咸以为荣。毅虽身偏有风疾，而志气聪明，一州品第，不足劳其思虑。毅疾恶之

心小过，主者必疑其论议伤物，故高其优礼，令去事实，此为机阁毅，使绝人伦

之路也。臣州茂德惟毅，越毅不用，则清谈倒错矣。”

于是青州自二品已上凭毅取正。光禄勋石鉴等共奏曰：“谨按陈留相孙尹表

及与臣等书如左。臣州履境海岱，而参风齐、鲁，故人俗务本，而世敦德让，今

虽不充于旧，而遗训犹存，是以人伦归行，士识所守也。前被司徒符，当参举州

大中正。佥以光禄大夫毅，纯孝至素，著在乡闾。忠允亮直，竭于事上，仕不为

荣，惟期尽节。正身率道，崇公忘私，行高义明，出处同揆。故能令义士宗其风

景，州闾归其清流。虽年耆偏疾，而神明克壮，实臣州人士所思准系者矣。诚以

毅之明格，能不言而信，风之所动，清浊必偃，以称一州咸同之望故也。窃以为

礼贤尚德，教之大典，王制夺与，动为开塞，而士之所归，人伦为大。臣等虚劣，

虽言废于前，今承尹书，敢不列启。按尹所执，非惟惜名议于毅之身，亦通陈朝

宜夺与大准。以为尹言当否，应蒙评议。”

由是毅遂为州都，铨正人流，清浊区别，其所弹贬，自亲贵者始。太康六年

卒，武帝抚几惊曰：“失吾名臣，不得生作三公！”即赠仪同三司，使者监护丧

事。羽林左监北海王宫上疏曰：“中诏以毅忠允匪躬，赠班台司，斯诚圣朝考绩

以毅著勋之美事也。臣谨按，谥者行之迹，而号者功之表。今毅功德并立，而有

号无谥，于义不体。臣窃以《春秋》之事求之，谥法主于行而不系爵。然汉、魏

相承，爵非列侯，则皆没而高行，不加之谥，至使三事之贤臣，不如野战之将。

铭迹所殊，臣愿圣世举《春秋》之远制，改列爵之旧限，使夫功行之实不相掩替，

则莫不率赖。若以革旧毁制，非所仓卒，则毅之忠益，虽不攻城略地，论德进爵，

亦应在例。臣敢惟行甫请周之义，谨牒毅功行如石。”帝出其表使八坐议之，多

同宫议。奏寝不报。二子：暾、总。

暾字长升，正直有父风。太康初为博士，会议齐王攸之国，加崇典礼，暾与

诸博士坐议迕旨。武帝大怒，收暾等付廷尉。会赦得出，免官。初，暾父毅疾冯

紞奸佞，欲奏其罪，未果而卒。至是，紞位宦日隆，暾慨然曰：“使先人在，不

令紞得无患。”

后为酸枣